穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄
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當(dāng)品讀完一部穆斯林的葬禮后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?下面是小編給大家?guī)淼哪滤沽值脑岫Y讀書筆記摘抄5篇，以供大家參考!
穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄篇1
高中時(shí)代，同學(xué)拿著一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺很美很憂郁，有種超凡脫俗的感覺，可是終因?yàn)楣φn繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來廣受好評(píng)。本書全方面介紹了北京穆斯林社區(qū)內(nèi)外的情況，生動(dòng)表現(xiàn)了近現(xiàn)代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書圍繞兩大主線展開，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰(zhàn)前后，后者則是在60年代初，而各章標(biāo)題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年(1920)的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專門為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒有傳人。一天，奇珍齋來了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請(qǐng)進(jìn)來休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們?cè)朴胃鞯兀€準(zhǔn)備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長(zhǎng)大，學(xué)到了不少玉器知識(shí)，也掌握了師傅的不少手藝，開始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠(yuǎn)齋“老板蒲綬昌來找梁亦清，請(qǐng)他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門來索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入?yún)R遠(yuǎn)齋做蒲綬昌的徒弟，來完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結(jié)識(shí)了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化。又過了兩年，他回到“奇珍齋”，重開門面，做起了玉器買賣，并與師妹梁君璧結(jié)婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì)”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來和他同行。到了英國，世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對(duì)沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛情，生下了女兒新月。戰(zhàn)后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對(duì)姐姐對(duì)自己的責(zé)問，梁冰玉選擇了離開，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開始。韓子奇解放后成了“無產(chǎn)階級(jí)”，當(dāng)了特種工藝品公司的員工，供養(yǎng)女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報(bào)了北大西語系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當(dāng)作了學(xué)生，弄出誤會(huì)。新月學(xué)習(xí)很好，英語能力尤為突出，得到了兼任英語老師的楚雁潮的表揚(yáng)。新學(xué)期班上排練英語話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當(dāng)大家都在忙著準(zhǔn)備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現(xiàn)她患有嚴(yán)重的心臟病，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對(duì)魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛情，楚雁潮希望愛情能給新月與病魔斗爭(zhēng)的希望和勇氣。但是這份愛情遭到了韓太太的反對(duì)，因?yàn)槌愠辈皇悄滤沽?。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來了，而她所能見到的只有天星夫婦和他們的一對(duì)兒女，以及新月的墓。
隨著書中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數(shù)的珍寶，我看見那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數(shù)民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他;天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式;新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄篇2
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛與被愛中來回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說中東方帝國的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終堅(jiān)持著自我特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對(duì)于這個(gè)民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一齊，走過時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國，帶著感情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應(yīng)對(duì)自我的妹妹，自我的丈夫，應(yīng)對(duì)那個(gè)可愛的小女孩，她怎樣可能讓自我沒有丈夫，讓兒子沒有父親?僅有梁冰玉明白，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽，卻是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都能夠加在她身上而毫不夸張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的感情完美而又坎坷，卻被無常的生命，斬?cái)嗔怂械膲?mèng)想……
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，做了一輩子如無根飄萍的梁冰玉回來了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自我的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不愿見到的卻都已被歲月帶走。
小說《穆斯林的葬禮》有一個(gè)十分獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。
兩個(gè)世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂傷。
穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄篇3
潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身影……
這位少女就是韓新月，是霍達(dá)筆下塑造的一個(gè)典型的悲劇形象。
她出生在一個(gè)家庭富有的人家，從小不愁吃、不愁穿，她長(zhǎng)得漂亮，有種像清高淡雅、一塵不染的白荷花之天然美。她學(xué)習(xí)好，一直是班級(jí)上的佼佼者。她是在別人的羨慕中慢慢長(zhǎng)大的，集萬千優(yōu)點(diǎn)于一身的她卻不因此清高自傲，她善良開朗，有理想、有追求，為此，她堅(jiān)定的付出著，她相信未來，對(duì)未來充滿著無限幻想，她在自己人生的道路上大步前行，去尋找詩和遠(yuǎn)方。
可在她內(nèi)心深處，自己總感覺與媽媽之間有一層無形的隔膜。十多年了，她一直如履薄冰地和媽媽相處，很少可以直率的交談。但她依然懷著夢(mèng)想，并頂著媽媽所給予的壓力報(bào)考了燕京大學(xué)，她對(duì)自己說：自己確定的目標(biāo)，朝著它走去就是了，現(xiàn)在沒有任何人來幫助你，你也不需要任何人幫助，讓自身的力量來接受檢驗(yàn)，接受篩選吧!這是多么自信而堅(jiān)定的宣言啊!讓經(jīng)歷了無數(shù)次考試的我看得熱血沸騰，終于皇天不負(fù)有心人，新月如愿以償接到了燕京大學(xué)的錄取通知書。我是多么替她高興啊!我仿佛看到她姣好的面容上，嘴唇微微上揚(yáng)，眼神里閃出火一樣熾熱的目光，那是對(duì)未來生活的期盼與渴望啊!她已經(jīng)在這條光明的大路上越走越遠(yuǎn)了。
也許是天妒紅顏，一場(chǎng)爸爸韓子奇的骨折，卻使大家意外地發(fā)現(xiàn)這個(gè)幸福的新月竟然有先天性的心臟病，確切地說是風(fēng)濕性心臟瓣膜病。這個(gè)病帶來的打擊不僅對(duì)新月自己是嚴(yán)重的，而且對(duì)她那個(gè)寄予厚望的父親，希望女兒能完成自己心愿的他，打擊也是巨大的。他的女兒是“一雙明亮的大眼睛閃爍著歡笑，稚嫩的童心、金子般的童心，本能的認(rèn)為世界是美好的，人生是美好的。”可這個(gè)美好即將破滅，他一個(gè)做父親的怎能承擔(dān)的起。當(dāng)我讀到這時(shí)，我雖然心生一些憂慮，但內(nèi)心卻是相信新月的，認(rèn)為這不過是阻礙新月前行的一顆絆腳石，只要邁過去還依然走自己的光明大道。再說，情節(jié)跌宕起伏是必須的，經(jīng)歷挫折也是必須的，誰能不經(jīng)歷風(fēng)雨就能見彩虹呢!想到這，心里不免寬慰了許多。
可是，我怎能理解作者的心呢?我想，如果按我的猜想，新月戰(zhàn)勝了病魔，最后歡天喜地大結(jié)局那該多好呀!但是如果真的是喜劇收尾，這本書也許就不會(huì)這么深受眾人喜愛了。也許，只有悲才會(huì)刻骨，只有痛才會(huì)銘心。情節(jié)一波三折，新月幾進(jìn)幾出醫(yī)院，后面的一字一句都深逼我心，有著想翻頁又不敢翻頁的心里矛盾。想翻頁，想看看后來的結(jié)局如何，希望看到新月病愈出院的一幕;不敢翻而是害怕結(jié)局卻是自己內(nèi)心不愿面對(duì)的一幕。于是，我就懷著這樣矛盾的心情讀到了新月感冒病情加重，被楚雁潮愛情火焰重新燃起了希望，讀到自己生母十六年前給自己寫的淚書，最后便看到新月渾身被白紗包裹，靜靜地躺在棺材里。她仿佛是我第一眼印象中的新月，那么美麗，內(nèi)心還是充滿極度對(duì)生活的熱愛和渴望?，F(xiàn)在卻安詳?shù)靥稍谀莾?，渾身潔白，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，在那里去尋找自己的夢(mèng)想，自己的愛情，自己的媽媽……
那一夜，新月未央……臺(tái)燈下的我，合上了書，閉上了眼，來感受自己心中那輪新月。
穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄篇4
這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，因而它出此刻太多書單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達(dá)。?！保蚨酝察o地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開了它，閱讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，直到臨死才吐露自我的身世，性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒龋悄菢优既坏爻龃丝塘杭业纳罾?，又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢?，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺(tái)劇一段簡(jiǎn)便的`獨(dú)白，并沒有預(yù)示出杯具的結(jié)尾?？蓮拇艘院?，所有的一切便開始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著《梁?！贰?/p>
還有不能忽略的韓天星，他對(duì)所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛人的痛苦、對(duì)妹妹的無能為力、還有對(duì)平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對(duì)人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說中多是死亡的盛宴、莫言的小說里又充滿殺戮的狂歡。沒有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運(yùn)了。因而小說中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說來自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說中一樣，一些人的到來總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯(cuò)覺;同小說中不一樣，他們的離開并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì)去韓新月的墓地拉《梁?！?，但終究會(huì)鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對(duì)死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人仿佛從來沒有出現(xiàn)。
有人說，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為作家是了解自我作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說的整體性，在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫，那必須是蘊(yùn)含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀書筆記摘抄篇5
“月落玉長(zhǎng)河”，是長(zhǎng)篇小說《穆斯林的葬禮》改編成電影劇本時(shí)所用的名字。全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。其視角之宏大竟令我無法為這篇筆記寫下一個(gè)屬于自己的題目。
這部作品以兩條并行的主線、細(xì)膩的筆觸構(gòu)造出一個(gè)穆斯林家庭幾代的生活圖景。同時(shí)，也以獨(dú)特視角反映了當(dāng)社會(huì)的某些側(cè)面，比如戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的無奈離別與孤獨(dú)，生意人之間的詭譎無情。作者的文字力透紙背，直指人性。細(xì)膩處將人內(nèi)心的矛盾掙扎刻畫的淋漓盡致，大氣時(shí)又能表現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人們內(nèi)心的普遍焦慮。
在作者霍達(dá)的筆下，有許多感人至深的細(xì)節(jié)令人難以忘懷。當(dāng)單純堅(jiān)強(qiáng)的新月帶著她注定無法守候的愛情無奈離世的時(shí)候;當(dāng)楚雁潮多年后再在新月墳前拉起那首梁祝;當(dāng)一切美好的東西破碎的時(shí)候，不忍、難過，卻發(fā)現(xiàn)，小說中的每一個(gè)人似乎都有自己的苦楚，都那么的讓人不忍責(zé)怪。曾聽一位朋友說倘若君璧不那樣絕情，也許新月便不會(huì)遭受那樣的悲劇結(jié)局。然而，人非圣賢，作為一個(gè)虔誠的穆斯林，作為一個(gè)妻子，君璧自然也有自己的堅(jiān)持與苦衷。很多時(shí)候，人性中的弱點(diǎn)似乎都是可以包容的，只是悲劇就在那些弱點(diǎn)之中一點(diǎn)點(diǎn)凝積成形。這讓我不免想起周國平的話“沒有哪一種人性上的弱點(diǎn)是我不能原諒的，只不過有的是出于憐憫，有的是出于不屑?！碑?dāng)君璧的狠絕、子奇的懦弱共同扼殺了新月這樣一個(gè)純真女孩的生命時(shí)，我們又如何能夠不憤怒，如何能夠不惋惜?
同時(shí)，文中點(diǎn)綴著的燕園之景、拜倫之詩、梁祝之曲，都為文章增色不少。
從整個(gè)穆斯林社會(huì)向中原文化融入的宏觀角度看，韓亦清、梁君璧等人始終保持著虔誠的宗教信仰，尤其小說中寫到的韓亦清細(xì)細(xì)雕琢寶船的專注，梁君璧每日進(jìn)行宗教儀式時(shí)的虔誠，都讓人感受到了來自這個(gè)并不大眾化的群體中透露出的一種堅(jiān)持，正是這種堅(jiān)持使得這一民族在漢族的大眾群體中長(zhǎng)期生存卻又未曾被同化，依然保持其獨(dú)特的民族特色。誠然，對(duì)于民族的堅(jiān)持，禁止與外族通婚，在某種意義上講扼殺了新月和天星的愛情。但另一方面，書中所描寫的回族婚嫁、葬禮等又都勾起了讀者濃厚的興趣，被其或莊重?zé)狒[，或肅穆悲痛的氣氛所打動(dòng)。
作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑?！边@又是一個(gè)作者對(duì)于自己作品的一種投入與堅(jiān)持。當(dāng)作者與人物進(jìn)入同一個(gè)世界的時(shí)候，文中的人物也變得更加真實(shí)和富有靈氣。也許正是作者的這種情感投入才讓這部小說變得更加富有魅力，才讓讀者也深陷小說人物的情感世界中。
下面是對(duì)書中一些細(xì)節(jié)的摘錄：
“啊，安拉!寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。
“啊，安拉!不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做試驗(yàn)!——穆斯林葬禮上的禱辭”
這段禱辭在全文開頭和結(jié)局處都曾出現(xiàn)，透露出葬禮上的肅穆莊嚴(yán)，開頭時(shí)出現(xiàn)時(shí)物是人非，而結(jié)局處出現(xiàn)，則已是新月的葬禮了。個(gè)中滋味，自是耐人尋味。
“拜師儀式是極為簡(jiǎn)單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節(jié)就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有著不解之緣的手、兩顆癡迷于同一事業(yè)的心，就連在一起了。
“梁亦清帶著他來到西便門外拜謁祖墳，這里埋葬著梁家世世代代的先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來的，以后，就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流著同樣的血!
“面對(duì)眼前一片沒有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條流動(dòng)的河流。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個(gè)個(gè)離去了，什么都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長(zhǎng)河?，F(xiàn)在，他懷著衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會(huì)改變了?！?/p>
這段文字是梁亦清收韓子奇為徒時(shí)的一段描寫。其中，“拿手”的簡(jiǎn)單禮節(jié)卻有著令人震撼的感染力。收徒這一段也反映出了穆斯林內(nèi)部的向心力，只要是穆斯林，身上就流著同樣的血的這種觀念讓人動(dòng)容。
“淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》?！?/p>
這是多年以后，新月已死，物是人非，冰月回來看望女兒，在墳前見到已近中年的楚雁潮為新月拉響這首《梁?！?。在此，不得不又為兩人堅(jiān)貞的愛情所感染。這仿佛讓我們看到了，更加遙遠(yuǎn)的未來里，這個(gè)故事會(huì)繼續(xù)感染著更多的人。
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