《我與地壇》讀書筆記最新的5篇
認(rèn)真讀完一本我與地壇后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家?guī)淼摹段遗c地壇》讀書筆記最新的5篇，以供大家參考!
《我與地壇》讀書筆記最新的篇1
我是慷慨的園神。我靜默地圍觀人世間的色彩，人們不論好壞而的回憶全駐足在這方地壇，我毫不在意他們在我這里抒發(fā)喜怒哀樂，因此我是大方的。
我是自私的園神。我耐心地等待鼓勵(lì)一位少年成長，一草一木燃起生的欲望。他活到最狂妄的年齡了，我也輕松地掐滅生靈最后垂死掙扎的火苗。
打那以后有一個(gè)老婦人陪伴殘疾的他，幾年后卻消失了，隨之消散的是少年原本的喜怒無常。我目睹他絕望、彷徨、迷茫，陷在生與死的交界線，最后他拔出泥濘的雙腿，看淡世間。我悄然問他，你忘了嗎?但他只是對我道，有些事情更適合埋藏。
當(dāng)?shù)貕贀Q去幾批人，我跨過歲月長河，再去勾勒起他寓意不明的話語。古老的歲月跳過一切，徑直擁向光陰的盡頭，它們那般恩愛親昵卻忽略他人瀕死的悲傷。有人心易變，三頭五年就面目全非;也有人心如止水，十萬八千里走過初心不改，不過相同的他們都活著，都詮釋生存與死亡之間急遽的過程。
少年回首與地壇對話，我聽到他問生命的意義何在?？晌沂且仓皇堑貕?，我只會(huì)用草木的窸窣向他報(bào)以一笑，他望著園內(nèi)荒蕪的我，反而悟了。他看穿了死且明白上帝的義務(wù)限在創(chuàng)造人類，頑皮的上帝留下“生”，接著隨意地把“死”擲給世人。我用樹蔭下走遍幾十年的夫妻為他舉例，有人在“生”的夾縫中相依相愛，有人至死尚未了解“生”是為何?？嚯y無疑是淚水摻雜的物質(zhì)，只是它對每個(gè)人所展現(xiàn)的形式不同，譬如對于地壇言，苦難將是枯黃的草葉。當(dāng)淚水同欲望并肩消亡，怎樣埋葬如同生命一般沉重的自由呢?
我踱著步降臨人間，拾起秋天安詳?shù)那锶~。生如夏花，死如秋葉。少年歷經(jīng)漫長黑暗、終于觸碰到光亮。燦爛的星空同和煦的陽景迸發(fā)呈現(xiàn)，他帶來過分淡靜的哲思，秋葉經(jīng)過春夏肆意的絢爛，最終悄然無息地為自己的“死”拉上帷幕。你只須知道，我們終會(huì)死亡。所以你不必沉淪在無窮無盡的壓抑中，僅僅專心做一件事去——讓你的生為結(jié)局鋪墊色彩。
光陰驟地抖動(dòng)殘留的余暉，地壇迎接新的一群生物。我悠悠地鳥瞰人間，猜測他們將怎樣度過晨光、日落與寂寥的晚暮。
《我與地壇》讀書筆記最新的篇2
讀完這篇震撼人心的文章的第二天，心中難以平復(fù)的感情督促著我去書店尋找這本《我與地壇》。然而未及我出門，便從當(dāng)日的報(bào)紙頭條上得知了一個(gè)令我驚愕不已的消息——20___年12月31日，史鐵生先生因腦溢血去世。一位偉大而樸實(shí)的作者，就這樣在我剛準(zhǔn)備伸手觸及他用文字構(gòu)筑起的世界的時(shí)候悄然隕落了，留我繼續(xù)在這奔騰不息的生命長河中探尋、思索。如英國詩人濟(jì)慈所言，“余下的只是靜默，深摯于涕淚與嘆息的靜默”，我不知該怎樣言明，只覺世界忽然靜寂。那天我還是去了書店，但卻空手而歸。在書店里我看到史鐵生先生的作品被單獨(dú)展示出來，并張貼者各種紀(jì)念他的海報(bào)，展示柜前人頭攢動(dòng)，這幅場面在我看來無論如何都與那些躺在書柜里的書格格不入，而我也沒有了擠進(jìn)去買書的沖動(dòng)。又過了半年，一個(gè)晴朗的午后，我再次踏進(jìn)了那家書店，與上次不同，那些書已經(jīng)回到原位，安靜的躺在書架上。我一眼便看見了那本《我與地壇》——封面簡簡單單寫著書名，既無作者簡介也無多余介紹，顯得清新素雅，一如史鐵生先生的文風(fēng)，清新素雅卻絕不堆砌累贅。書的背面更是簡樸，唯一印的一句話顯得動(dòng)人心魄——“我已不在地壇，地壇在我”。這一次，仿佛遇著一位故人，我會(huì)心一笑，堅(jiān)定的把它買下。
此時(shí)的我已邁過高考，所有的重壓仿佛隨著夏日的到來一起煙消云散，心境亦有不同，本該歡喜，可是生活忽然沒了追求，沒了目標(biāo)，心里時(shí)時(shí)失落。未來真的到來了，我卻慌亂而手足無措，惴惴不安的.想象著未來。
買回《我與地壇》后，我迫不及待的將它通讀了一遍，感慨許多。最令我敬佩的是史鐵生先生以堅(jiān)定的信仰支撐起的樂觀、豁達(dá)與淡泊。接受殘缺、接受苦難，卻仍愿以更昂揚(yáng)的姿態(tài)活下去。面對這喧嚷的世界，他輕輕嘆息“我們走了很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)”。地壇有它的悠遠(yuǎn)，有它的渾厚，有它的深邃，它不曾喧嘩亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地壇中，沒有喧囂，沒有招搖，他在這里找到了信仰，找到了生命的歸屬。西方一位哲人曾說過：“別走的太快，等等靈魂?！睕]有信仰的前行正如沒有靈魂的軀體，而對于我要開始一段新的旅程，要帶上的是不是迷茫與慌亂，而是信仰與靈魂。
《我與地壇》讀書筆記最新的篇3
人活著的時(shí)候總會(huì)想幾個(gè)問題：1、為什么活著。2、為什么要死。
按照史鐵生先生的話來說，前者思考沒有任何意義，因?yàn)楫?dāng)人出生的那一刻起，活著就已經(jīng)是一個(gè)既成事實(shí)，無法改變。至于后者，父母賦予了生命，死亡又是一個(gè)必然結(jié)果，這趟通往生命盡頭的列車既然還得再開那么一會(huì)兒，何必著急下車，好好活著唄，沿途還能欣賞一下風(fēng)景。
思考為什么活著雖然沒有什么意義，但是思考怎么樣活著卻還是有點(diǎn)價(jià)值的，史鐵生先生的看法是人活著就是欲望二字，這與我認(rèn)為的人活著的苦，其本質(zhì)就是欲望的無法滿足或者延遲滿足的想法是一致的。人活著總是為了得到點(diǎn)什么，也許是名，也許是利，也許是愛情，也許是快樂，人懼怕死亡的本質(zhì)也是害怕死了之后什么都沒有辦法得到了。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到說眾生皆苦，但為什么苦，無非就是欲望難以得到滿足，按照這個(gè)邏輯，那如果沒有了欲望，是不是就沒有了苦?于是我想起了尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》里有提到這個(gè)問題，關(guān)于人能不能選擇自己的欲望，答案是不能。赫拉利的觀點(diǎn)是人不能選擇欲望，人的意識其實(shí)是受欲望驅(qū)使的?？茖W(xué)家做過實(shí)驗(yàn)，可以根據(jù)大腦成像圖，就能提前知道人想干什么。人無法克制的擁有了自己的欲望，而殘忍的是并不是所有欲望都能通通被滿足，面對那些絕對不可能被滿足的欲望，只能飽受煎熬，所以眾生皆苦才是一個(gè)無法規(guī)避的無奈。
如此看來，留給我們的剩下兩種選擇，可以選擇接受，也可以選擇迎面而上。前段時(shí)間我聽了一位老師在課上講，他說，“人應(yīng)該學(xué)會(huì)和自己和解。”我想了一陣子，后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)和自己和解就是一個(gè)接受自己平庸的過程，并且接受自身欲望無法被滿足這一事實(shí)的過程。想明白了之后突然就釋然了，不是不想得到那些渴望已久的東西了，而是無所謂了，隨它去吧，有就有，沒有就沒有，僅此而已。另一種的選擇迎面而上就比較正能量，堅(jiān)持不懈，對所有阻礙著自己的那些困難說不，努力努力再努力，不屈服，不放棄，特別感人。
兩種選擇哪一種更好其實(shí)也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，史鐵生先生在《我與地壇》里最后一句這樣寫著：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)?！?/p>
《我與地壇》讀書筆記最新的篇4
我與地壇——原先每樣人生，都殊途同歸。
扶輪問路，那么好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步?
不是想說他對生有多么繁密的念想，也不是想說他對死有多么透徹的眺望，更不是想說他對命運(yùn)有多么不屈不撓的掙扎，那些語句太泛、太虛，對每一個(gè)曾被上帝無情擺弄的人都適用。我只是從他身上看到一次又一次真實(shí)的起伏，心靈的生生死死，生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始終彌足珍貴的一隅，那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶著輪椅，也要站起。因著愛，因著情，甚至因著對下一世的“白日夢”，雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的，但正如他所說，“期望”又有什么用呢?“期望是不是在證明必可到達(dá)的前提下才成立呢”?“期望”只是“白日夢”的冠冕之詞，其實(shí)兩者一樣可笑可憫，但給人安慰，給人愉悅，無須消耗，實(shí)是人生之最大精神鴉片。
我并不認(rèn)為他是多么堅(jiān)不可摧的“鋼鐵人物”，你以為誰都是保爾柯察金?現(xiàn)實(shí)的刀片一般的人生，就總是要人痛了，流血了，結(jié)疤了，又復(fù)痛，復(fù)流血，復(fù)結(jié)疤，只要這血還是溫的，還能流動(dòng)，那么便不必在意它會(huì)痛，會(huì)流出，這樣孤勇，直至最終平靜理解它的冰冷與枯竭。
正是由于這“寫”，這比言語更為私密，更為透徹，更為生生不息的本事，才使得他的這生，在死的對立面上，永遠(yuǎn)存在。永遠(yuǎn)無力，但永遠(yuǎn)堅(jiān)韌。
人老了，多靠回憶活著。可是還是一種情景，像他這樣的情景，因著回憶隨時(shí)有無可延續(xù)的悲哀，才需要這樣提前透支回憶，透支情感，透支熱情，若無足夠幸運(yùn)，幸運(yùn)得不被親友遺棄、淡忘，那么必將是春水東流的萬劫不復(fù)。
其實(shí)這幸運(yùn)，未嘗不是取決于自我。這生，值得死來敬畏。這生，真實(shí)得讓每一個(gè)健康的人震撼，不得不拷問自我：健康的自我，是否向前方也邁出過腳步?
那前方，便是路遠(yuǎn)山高，人亡馬遙的“零度”。他的勇氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。
原先每樣人生，都殊途同歸。
《我與地壇》讀書筆記最新的篇5
我與地壇。四百年歷盡滄桑的等待，為一個(gè)失魂落魄的人造就了一個(gè)世界，一個(gè)小小的、深深的世界。
殘廢的雙腿在二十一歲那年劈盡了史鐵生所有的狂妄，卻帶著他進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界，地壇。于是才有了《我與地壇》，讓所有人一起感受獨(dú)自坐在地壇樹叢間的那份沉淀在心底的美好。地壇，記載了史鐵生對母親的思念，對人生的感悟，對生命的思考?；蛟S他曾在一棵老柏樹下像牛頓思考蘋果為什么掉落一樣想著人活著的原因;或許他曾因?yàn)闃渖巷h落的殘破的柏葉而黯然神傷;或許他曾在地壇的某個(gè)角落躲避母親焦急的呼喚。他在地壇的每分每秒都是難忘的記憶深刻的印象。
“我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇”。史鐵生的雙腿殘廢了之后的很長一段時(shí)間，他像上班一樣每天都去地壇，在一片蒼幽中尋找安靜。這么多年過去了，他也不再需要去地壇尋找安靜了。史鐵生還是史鐵生，地壇也還是地壇，但他是在安靜中尋找地壇。園中的樹葉應(yīng)該還記得他默默的憂愁，祭壇應(yīng)該還記得他崇敬的觀望，野草應(yīng)該還記得他深刻的痕跡。就像是一種宿命，它等著他，他等著它;它記得他，他記得它。
“我已不在地壇，地壇在我”。時(shí)隔多年，史鐵生的輪椅碾過每一片土地的聲音依然飄蕩在樹林上方，卻讓地壇顯得更加安靜，而地壇如母親般的呼喚也飄蕩在他的心中。地壇早已存在于他的心底，靜靜的。
《我與地壇》的封面有著安靜的藍(lán)色，就像地壇一樣，就像史鐵生的心一樣。
我與地壇，在一個(gè)小小的、深深的世界里。
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