傅雷家書每兩章讀后感兩百字
在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學(xué)習(xí)又懂得何時讓孩子放松，看完傅雷家書，不如寫一篇傅雷家書讀后感紀(jì)念一下吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“傅雷家書每兩章讀后感兩百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#892603傅雷家書每兩章讀后感兩百字1
如果別人問起我對《傅雷家書》的看法，我總是會打趣說，如果我爸爸是傅雷，我一定會發(fā)瘋的!因為他實在是太啰嗦了!
的確，翻開每一封信，我們都能看到傅雷對傅聰長篇大論的說教?？墒亲屑?xì)一想，這不正是一個父親對兒子竭盡畢生所學(xué)之力、之能的愛嗎?
整個暑假，我和我的爸爸發(fā)生了不少沖突，我覺得他開始變得不可理喻、無法溝通。但如果仔細(xì)想一想其中的緣由，恐怕沒有一個人會站在我這一邊吧。爸爸總是希望我的學(xué)習(xí)能更上一層樓，所以幾乎每天都跟我說要好好學(xué)習(xí)，不要荒廢時間，我卻總是嫌他煩，爭端由此開始。
但轉(zhuǎn)念一想，如果他不是我爸爸，跟我沒有血濃于水的親情，他還會管我是否優(yōu)秀嗎?
人們都說父愛如山，因為父親不如母親細(xì)膩、會表達(dá)。父親只會用實際行動顯示他的愛。我的爸爸是，傅聰?shù)陌职忠彩恰？v觀這幾十封信，雖然并沒有多少字是直接表達(dá)父親對兒子的愛的，但傅雷的每個提醒、每個關(guān)照都是一份愛，一份偉大的父愛。傅雷對傅聰?shù)膼凼悄菢映聊?、堅毅。他把這份愛融到了對兒子的循循善誘和殷切期望之中。
我們總是沒有真正體會過父母的心情，他們?yōu)榱宋覀兏冻隽颂啵覀儏s不明白。大多數(shù)的父母不會表達(dá)，不會像傅雷那樣給兒子有見地的意見。但父母為我們竭盡全力是不容否認(rèn)的。而傅聰了解，他不僅是傅雷的兒子，受到傅雷的教育，也是傅雷的知音，與他共同探討學(xué)術(shù)上的問題。
雖然我們很少能與父母做到想傅雷父子那樣的知音，但我們應(yīng)該做到像傅聰那樣了解傅雷的苦心。我們是否忽視了這些呢?我們真正的體會過父母的心情嗎?
當(dāng)我真正沉下心想到這些時，不免為之動容。在人世間，也只有父母的愛是一定的、真正無私而偉大的。然而我們見過太多歌頌?zāi)笎鄣馁澪模犨^太多贊美母愛的歌曲，也讀了太多太多偉大而又平凡的母親。而《傅雷家書》以這幾十封信中一個父親對兒子的悉心教導(dǎo)體現(xiàn)了這位父親、也是天下的父親對兒女竭盡全力的愛。
#194436傅雷家書每兩章讀后感兩百字2
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。
隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
#788286傅雷家書每兩章讀后感兩百字3
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至_這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
#793346傅雷家書每兩章讀后感兩百字4
“你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國獨一無二，便是在世界上很少很少”這段話不由得讓我想起《了不起的蓋茨比》當(dāng)中的一句(每當(dāng)你像批評別人的時候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢。)家庭背景和優(yōu)勢這樣的關(guān)鍵詞是刺眼的，即使總體的語意是讓我們保持謙虛。背景和優(yōu)勢可以給人底氣，缺乏他們的人又該如何擺脫靠逞強假裝出來的自大和根深蒂固的自卑呢?
《傅雷家書》是傅雷一家人之間的書信來往集合，主要篇幅在講傅雷與其子傅聰?shù)臅艑υ?。傅雷先生是極其有骨氣的人，同時也是一位優(yōu)秀的翻譯家，筆耕不綴，不斷地用自己的生命在為中國社會的思想進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，長年俯首在案前，以至于不到晚年眼睛就因過度勞累而不能正常工作。他在教育方面也是極其認(rèn)真，在與傅聰書信交談中，傅雷先生不斷地教導(dǎo)傅聰在外該如何做人處事，雙方在專業(yè)知識上的探討也是像朋友一樣隨心所欲。
在傅雷傅聰依靠家書交談的那個年代，傅雷這樣說道“國內(nèi)的生活與國外的太不同了，假如要能在藝術(shù)上有所成就，那是在國外的條件好得太多了，主要是因為生活要豐富的多，人能夠有自由幻想的天地”傅雷是明智的，思想也是活潑的，更是極其重視想象力，所以在書信中到處都能看到父子在對音樂的探討過程中想象力的馳騁。
他們談?wù)摪秃眨瑢⑺茸饕黄Ｑ?、無邊無際的天空、大自然的力量。我雖然不懂樂理，樂理知識匱乏到只能從別人的口中得知G小調(diào)這樣的名詞原來可以代表悲情柔軟的力量，但在閱讀過程中，音樂的世界在我面前清晰了起來，并不是說我進(jìn)入了那個能夠探討把玩的世界，而是在專業(yè)人士的談話過程中，落在紙上的文字讓我能夠在音樂世界之外仔細(xì)觀看到里面的歡樂。
G小調(diào)對我來說是一個名詞，干巴巴的解釋沒有味道，而對傅雷父子來說G小調(diào)是有顏色的，是像水一樣靈動的，五線譜的黑白在他們耳朵里是五彩繽紛的，那些彩色的樂符創(chuàng)造出一個與世隔絕的世外桃源，外人即使可以通過文字的媒介來窺探他們的世界，但絕不能感受到他們感受到的歡樂，也看不到屬于他們世界的顏色。
除了音樂還有詩歌，除了詩歌還有畫作。嚴(yán)格意義上來說，我借閱的并不是《傅雷家書》，而是《傅雷書信集》，里面包含著傅雷與家人和朋友的書信交流。書的后半段有著傅雷與國外名家關(guān)于譯本的探討，有著傅雷與朋友關(guān)于畫作的挑剔欣賞。他們在談?wù)摚谛蕾p，在背負(fù)著為了人類思想進(jìn)步的信念而創(chuàng)造。
在偉人面前，我知道惶恐在所難免，但負(fù)面的情緒也終究會被發(fā)自心底里的敬佩與羨慕所拂去。偉人的思想精神為我們樹立起一支標(biāo)桿，讓我們有方向有追求，有生活中的念頭，有活下去的動力與意義，讓我們能夠免受世間的亂花漸欲迷人眼，堅定地對抗虛無。
寫到這里，我的懷疑勁兒又上來了，用了太多的“我們”和“我”，如同一個急于表達(dá)自己的小孩子。本來應(yīng)該避免這些詞語的，用多了一不小心就會控制不住冷熱的調(diào)控，于是紙變成了生死簿，筆變成了擦槍走火的槍桿子，讓自己的邪惡完全的暴露出來傷及無辜。這里我多向自己借些包容，多讓我這個還沒有老到形成自己頑固思維的“年輕人”，一個已經(jīng)充滿偏見的“年輕人”，一個妄圖在文字的海洋里掀起一陣波瀾的無足輕重的羽毛，放肆一些，把自己淺薄的思想說出來。不然原來信仰的虛無真的成了虛無。
生活是美好誘人的紅燒肉，饕餮盛宴與法國鵝肝之間，傅雷先生顯然屬于后者。品味藝術(shù)慢慢地嘗，創(chuàng)造作品也細(xì)心雕琢，一絲不茍的性格也讓傅雷在教育孩子的過程中有了鮮明的特色。傅雷在傅聰小時候?qū)λ羌捌鋰?yán)格的，而在書信中傅雷深情溫柔的語言讓人訝異，信中傅雷直白地說了不止一遍：孩子我是多么愛你。
傅雷的家庭教育是中西式結(jié)合的，莊重與活潑并存，無論是在交流日常做事還是專業(yè)文化，傅雷家庭中其中父母與孩子之間的交流是沒有隔閡的。中國的傳統(tǒng)社會氛圍，愛意都是通過做事來表達(dá)的，講究含蓄美。特別是親人之間，往往愛到深處會做出相反的事情來遮掩自己對于愛意表達(dá)的不好意思。這是我們特有的表達(dá)方式，可是說出來也未必不是一種行為，況且說出來的愛更加地直白，傳遞地也更加有效。
傅雷與傅聰都可以說“我愛你”，他們對于愛意的表達(dá)是直接簡單有效的，父子之間能夠如同朋友一般交談玩樂，家庭中再也沒有比這更融洽的關(guān)系了。
熱戀中的情侶說“我愛你”再正常不過了，這句“我愛你”必然成為一種見證，一種承認(rèn)，一種讓耳朵傳至神經(jīng)的刺激。可男女中有個現(xiàn)象是讓人捉摸不透的，那是讓你猜他在想什么，嘴上說著沒事實際是有事，到了有事的時候倒是成了真的有事，不怕有事，就怕沒事，沒事也就成了不在乎的代名詞。
傅聰長的秀氣，琴彈的也是同輩中的一流水準(zhǔn)，談的戀愛自然也少不了，當(dāng)然，沒他彈的琴多，畢竟我們的傅聰練琴可是超級刻苦的，一天10個小時那真是毛毛雨。傅雷對傅聰關(guān)于愛情的教導(dǎo)也是極為清醒，傅雷先生說他鬧戀愛最兇的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這就是傅雷至此為止沒有變過的原則。清醒的理智為了讓感情更加長久，學(xué)問第一也是在檢驗愛情的真假。當(dāng)然教導(dǎo)歸教導(dǎo)，傅聰可是談過不少戀愛，情感還需體驗經(jīng)歷思索，畢竟紙上得來終覺淺，只有理論沒有實踐，日后處理情感問題也得是棘手的很。
羨慕傅雷與家人親情上的表達(dá)和愛情中的珍惜，做人處事以及像朋友一樣探討知識。合上書本后，平靜的力量再次布滿全身，自卑與自大頓時蕩然無存。本書無論是對父親還是孩子都是極好的讀物，父子之間能夠更好地彼此了解對方的心理，學(xué)會如何扮演好自己在家庭中的角色。
#435303傅雷家書每兩章讀后感兩百字5
對于那些曾經(jīng)幫助過自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因為工作忙為借口，就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。
他還用自己的感情經(jīng)歷來告訴兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)歷來對兒子進(jìn)行指導(dǎo)，他更主張夫妻的共同進(jìn)步，主張一種平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過于嚴(yán)厲，吝于贊美之詞，其實是為了培養(yǎng)兒子面對鮮花掌聲時仍保持一種警醒的態(tài)度，他也在信中坦誠地承認(rèn)自己教育方式的缺點。并希望兒子引以為戒。
他們都是懷有對祖國的深深的熱愛之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫信的細(xì)節(jié)中可以看出來。從傅聰演奏后，所體現(xiàn)出來的民族自豪感可以看出來。從傅聰迫于生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個多月的長吁短嘆可以看出來，從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)交流，是為了給中國的有志青年以指導(dǎo)可以看出來，更是可以從對中華文化的認(rèn)同感可以看出來。
在這本書里，我們看見的是孜孜以求的藝術(shù)家，是將生活作為藝術(shù)的一部分的生活者，是懷有愛國情懷的父子。
一個人自出生至青年，學(xué)習(xí)生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運用著前人智慧的百萬分之一，如同一臺機器，簡單而重復(fù)的工作著，盡著自己的本分，生存而已。構(gòu)建歷史——人類最偉大的工程，雄壯而宏大，無數(shù)的生命耗盡畢生維持著它。是誰在引領(lǐng)、改變著進(jìn)程?是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風(fēng)中出來的人。
成為一個大眾，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆著所學(xué)無用，實乃所用太窄?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹庇靡簧斫膺@句話的，是這些偉大的心靈，獨立于一般人，他們在創(chuàng)造著智慧，更甚而創(chuàng)造著美!
所謂學(xué)識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚?？死锼苟浞虬?，我不小心所窺見的，如此讓人驚嘆!時間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，為何先生能看的如此清晰，飽含深情。
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。
傅雷先生是我國著名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家，并且對中外的文學(xué)、音樂等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對愛子傅聰?shù)慕逃齾s沒有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂上深造。因為傅雷先生深刻懂得，要在一個到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。
同時，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求?！?/p>
每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真可謂良心用苦。
世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運的是，每個人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
童年不幸，青年游走異國他鄉(xiāng)，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開自己的夢想?！拔覀円仓馈瓏也粫蛑兄刈?，只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過?！绷_曼。羅蘭的英雄，扼住命運的咽喉，狂野的暴力，意志堅強。
而命運反復(fù)敲門挑釁，如此長久，一次次的掙扎，耗盡最后一絲精氣。他有沒有扼住命運的咽喉，還是在掙扎中放棄了?“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當(dāng)然比一開始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺悟，曰解脫……”
先生沒有解脫，他用自己的生命，殺死了命運。人可不就是生活在矛盾中的嗎?“沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想……一泓死水有什么可羨呢?”“江聲浩蕩…鐘聲復(fù)起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲!”肉搏著命運的雄獅，吟唱著彌撒的使徒……
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