分享5篇《海子的詩》讀后感相關(guān)優(yōu)秀范文700字
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讀海子的詩歌,我能莫名的感動,不知不覺被海子詩里透漏出的對生命,對自然的熱愛所深深折服。下面小編就和大家分享《海子的詩》讀后感,來欣賞一下吧。
《海子的詩》讀后感篇一
明日的糧食與灰燼
這是絕望的麥子
請告訴四姐妹:這是絕望的麥子
永遠(yuǎn)是這樣
風(fēng)后面是風(fēng)
天空上面是天空
道路前面還是道路
這首詩寫于他死前不足兩個月,可想而之,失戀對他的影響有多大。我們自然不能排除這一可能性。但真正的原因是什么,雖然眾說紛紜,但亦只是猜測而已。紀(jì)伯倫說的對,詩人的死是生。的確是呀。我們說詩人自殺這個問題,不僅僅是中國有,外國也有,比如葉賽寧。但這容易產(chǎn)生誤解,似乎大家都覺得詩人很脆弱。其實(shí),詩人的確比常人更敏感,更容易被周圍的事情觸動,他們的觀察極為敏銳,洞悉這社會的一切,但這也是他們的悲劇——不是因?yàn)樗麄兏嗳?,而是他們知道得更多。他們得不到世人理解。他們不過是把從天使那聽到的告訴人們,但卻被人們視為異類。不一定是身體上的,但心靈絕對被誤解了。這是詩人,一個真正的詩人的悲劇所在也許死對他們而言,是真正的解脫。
讀海子的詩,一定要用心去讀,因?yàn)楹W邮莻€用心寫詩的人。他的每首詩,都是他的孩子。
我讀海子的詩,最初的沖動是自己那時很憂郁,對生活失去希望,覺得很絕望無助。但讀了海子的詩,我發(fā)現(xiàn)生活并不像想象中那么悲觀。海子在很多詩里面都贊美生命,他覺得活著很珍貴,贊美這珍貴的人間,如他所說:
活在這珍貴的人間
太陽強(qiáng)烈
水波溫柔
一層層白云覆蓋著
我
踩在青草上
感到自己是徹底干凈的黑土地
活在這珍貴的人間
泥土高濺
撲打面頰
活在這珍貴的人間
人類和植物一樣幸福
愛情和雨水一樣幸福
從這首詩里,我們看不到任何一點(diǎn)對生活的抱怨,我們看到的是一個幸福的人,幸福無處不在,只要我們肯用心去體會。植物是幸福的,愛情是幸福的,雨水是幸福的,我們?nèi)祟?,有什么理由不幸福?
很多人都誤解,覺得海子自殺了,讀他的詩,人也容易走向極端。其實(shí)這是個天大的誤解。我讀海子的詩,從來沒感覺到什么悲觀,我感覺到的是他的真摯和熱情。他把他對美好生活的向往都寫在了詩里面。他從不吝惜自己的贊美,就像他不吝惜自己的祝福一樣。他祝福所有人,哪怕你是陌生人,他贊美一切美好,他熱愛自然,從他的筆名就可以看出來。海子,并不是什么海洋之子的意思,而是西藏的湖,當(dāng)?shù)厝朔Q為海子,海子熱愛自然,由此可見。他贊美大自然,在他眼中,大自然是一個美麗結(jié)實(shí)的女孩,我們看不見她,她仍在遠(yuǎn)處愛著我們(《大自然》)。在他眼中,大自然是美麗的,她從不吝惜自己的愛,她的愛無處不在。這有點(diǎn)像道家的“天地不仁,以萬物為芻狗”,大自然對每個人都一樣愛,不論貧賤富貴。 海子出生在農(nóng)村,在農(nóng)村生活了十五年,他說他要寫農(nóng)村寫十五年,可惜他沒寫完就隕歿了。我也生在農(nóng)村,在農(nóng)村生活了近二十年,讀著海子的詩,總有一種親切的感覺。他所寫的村莊,總給人一種寒冷而凄涼的感覺,或許,中國的農(nóng)村就是如此吧——落后、安靜。人們天天勞作,只為了自己的胃,以及繁衍后代。這是中國農(nóng)村的真實(shí)寫照,幾千年來,中國的農(nóng)村都是這么樣過來的,即使到現(xiàn)在,也還是這樣。海子是農(nóng)民之子,他的詩寫的是最真實(shí)的農(nóng)民農(nóng)村,自古以來,中國的詩詞歌賦,從來都很少涉及農(nóng)民和農(nóng)村。而海子展現(xiàn)在我們面前的,就是他農(nóng)民的淳樸,他是中國的農(nóng)民詩人。由此,我想到了葉賽寧,他是俄羅斯的農(nóng)民詩人海子是中國的農(nóng)民詩人,他們兩人真的很像,就連結(jié)局也是一樣。海子自己也意識到這一點(diǎn),從他寫的《詩人葉賽寧》里我們可以明白。
《海子的詩》讀后感篇二
經(jīng)常在深夜醒來,倚靠著墻角唱歌。
從明天起,做個幸福的人,喂馬,劈柴,周游世界…
我也愿面朝大海,春暖花開。
總是不自覺地想起海子的詩。不自覺地想起他那看透世事的眼睛,一直想告訴他,你并不是孤獨(dú)的,有很多人和你的心一起,隨著窗外的風(fēng)一起撫摩被樹拋棄的葉子。我一向是個隨性的人,想到什么,就做什么,從來不會考慮后果。你也是這樣的人吧。
還記得那天嗎?1989年3月25號,很多人總以為,那個日子,你一定不會忘記,只有我明白,那對你來說,只是一個過渡,你只是要回家了,真正的家.那年的季候特別寒冷,沒有人知道為什么。不知聽誰說過,每一個詩人都是有著重大使命的天使,在人間時,他們會把翅膀縮小,安放在心里。雖然失去了法力,但他們有一件天下無敵的武器—文字。他們把自己的情感詮釋在紙上,他們想用那只纖瘦的手撐起整個世界,但總有一天,他們會明白,有些丑惡的存在,不是一支筆可以化解的。
于是,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己無能為力時,只能展開心中的翅膀,飛向天際,但他們沒有丟棄手中的筆,他們把筆交給了下一批天使。他們只是對孩子笑笑,拍拍他們的肩膀,什么也沒說。
海子,你一定也是天使吧。只有天使,才能看透世間的美麗和丑陋的存在。
你選擇了死,也選擇了希望,因?yàn)槟阋呀?jīng)把自己能留下的都留下了。那些文字,組成了一對五彩的,璀璨的翅膀。
當(dāng)鋼鐵軋過身體的那一刻,你一定是微笑著的。那時,你腦中浮現(xiàn)了千萬種情景,那個陌生路人對你的微笑,登山時一個陌生人遞給你的水,雨夜里的那把花傘…你想起自己還有許許多多聲謝謝沒說,只是希望他們能看見自己的文字,能感受到字里行間的那份情感。
還記得嗎?你猶豫地徘徊在一段段鐵軌之間,那時,河北省的冬天還沒有結(jié)束,空氣中卻已經(jīng)有了淡淡的桃花味,那是你最喜愛的花呢。除了天際偶爾傳來的飛鳥叫聲,一切都那么寂靜,就像往常一樣。在這個荒無人煙的地方,火車的一聲鳴笛聲,可以回蕩許久,使原本空曠的大地顯得愈加寂寞了。每一聲,都深深地墜入了心臟的最深處,像要把靈魂撕裂。
你輕輕地讀著《圣經(jīng)》中的文字,靜靜地向上帝懺悔。你身子一顫,仿佛想起了什么,卻柔柔地?fù)崞綍囊唤?,撕下衣服的一塊布,拿出隨身攜帶的筆,寫下了最后的寄托:我的自殺和任何人沒有關(guān)系。你已經(jīng)下定了決心嗎?難道已經(jīng)沒有什么東西可以牽掛了嗎?不,你搖搖頭,一切,都只是因?yàn)橐獱繏斓臇|西太多了,你已經(jīng)承受不了。死前,你還是想起了那些朋友,那些親人,那些讀者,死都死了,就不要給別人帶來不必要的麻煩了吧,于是你寫下了那樣簡短的遺書。
輕輕地,你笑了,你不舍地放下手中的書,躺在了鐵軌中央。心臟停止跳動的那一刻,沒有任何人察覺,只是火車前端的人覺得有些晃蕩。天氣依舊那么晴朗,連天都沒有為你哭泣。只是中國的文學(xué)史上,失去了一枚最閃亮的星星。那一年,你25歲。—題記
你可曾想到,在今后的日子里,有多少人因?yàn)槟愕乃蓝鴩@息,那深深的嘆息聲,直到今天還能聽到。
海子,1964年3月25日生,1989年3月25日死。你只是想告訴世人,生和死,本是同物。這個簡單,卻沒有多少人懂得的真理,是用你的生命換來的。
你復(fù)活了一個時代的詩歌,你是上天賜予文學(xué)的一顆彗星,你的一生,似乎只是為了發(fā)光,把詩壇點(diǎn)亮。你把人類有限的生命濃縮了—題記,雖然短暫,但卻展示了所有的輝煌。你留下的光芒,足以讓人類懷念永遠(yuǎn),你的生命長短和留下的價值,是成反比的。
從明天起,做個幸福的人,只可惜明日復(fù)明日,明日何其多啊!
你在天國,一定是個幸福的人吧。
午夜,玫瑰花謝了,只留下美得讓人心碎的光芒。
《海子的詩》讀后感篇三
讀海子的詩,但是大多數(shù)都是一種難以名狀的快感,難以用語言和文字表述,我寫這篇文章的目的,就是想把這種快感用文字表達(dá)出來。希望你再看完我的文章之后,最起碼明白“面朝大海,春暖花開”是什么意思,它究竟是在什么地方打動了你?海子以及海子的詩歌,想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他?!∷f;“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人、或一位戲劇詩人,甚至不想成為一名史詩詩人,我只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結(jié)合,詩和真理合一的大詩。”
這句話的背后有煌煌300首高質(zhì)量的抒情詩歌和一系列的詩劇和長詩。這些作品經(jīng)他的友人整理,被命名為《太陽》七部書。大家可以想一下,“書”這個深不可測的名詞,可以成為一種形容詞,只有總結(jié)了人類經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的大作,才能夠成為書。比方說:《新舊約全書》、《亡靈書》等等。從這個角度,暗示出對海子的詩的一種很特殊的理解。廢話少說,直插正體。“面朝大海,春暖花開”
先看全詩第一段。從明天起,做一個幸福的人喂馬,劈柴,周游世界從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花開這是一首十分獨(dú)特的詩作。它平白如話。好像詩人,就是你的好朋友,在告訴你他今后的打算。無論什么人,尤其是在朗誦的時候,一定會被這首詩打動,但說不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩時,稱這種境界為“顯示出了一中對語言性質(zhì)的特殊敏感,并把這種敏感轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造性。”
首先從標(biāo)題上講,“春暖花開”四個字,大家不太會用吧?太濫俗了。感情表達(dá)得非常直白,讓人不大能接受。一般人在寫作的時候,都不會使用“春暖花開”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯,似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標(biāo)志。更不要說是寫詩了。海子卻大無畏的將這些“大俗”的元素引入詩歌,作為標(biāo)題,本身就給人一種撞擊和一種撲面而來的新鮮感。一下子確定了整首詩的抒情基調(diào)。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來,打破所謂“詩意”與“非詩意”的界限,將“日常用語”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說“詩歌是一場烈火而不是修辭練習(xí)。
再而開頭第一句“從今天起……”,我們經(jīng)常這樣說,比方說我,經(jīng)常作計劃,經(jīng)常用這種句式來表達(dá)自己的痛改前非。有一次成功嗎?沒有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實(shí)現(xiàn)的句式。冠之以幸福,這給我們的感覺恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個語調(diào)卻是天真的,似乎他正在憧憬著未來的希望。悲劇,悲劇,出來了。幸福本身這種東西在這個句式中已經(jīng)被毀滅,再加上一種天真的憧憬,這不是悲劇是什么?魯迅說的。再看下面,“喂馬,劈柴,周游世界/從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜”我個人認(rèn)為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯,并沒有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日?;?、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”,都是被一般的詩歌,甚至帶有抒情的載體說排斥的。在詩中出現(xiàn)的,往往是“玫瑰、丁香、橡樹”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”,這些植物,天生下來就是為人所觀賞的,觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關(guān)吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說“食色性也”,往往這些詞匯才能真正激發(fā)出人內(nèi)心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩歌的一個重點(diǎn)意象。競相書寫“麥子”一度成為詩歌的風(fēng)尚,有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩大多以鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)為北京展開,用抒情文字構(gòu)造一個質(zhì)樸、夢幻的世界,主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。
《海子的詩》讀后感篇四
在夜色中
我有三次受難:流浪愛情生存
我有三次幸福:詩歌王位太陽
這是海子的《夜色》,我們可以充分感受到他的一生是怎樣的,受難是主體,但也有幸福,黑夜中也還有太陽,其實(shí),我們不也是這么度過的么?每個人都有著自己的悲傷和快樂,幸福還有多遠(yuǎn),幸福就在我們身邊。海子的受難,是流浪愛情和生存,他的幸福是詩歌王位和太陽。事實(shí)也確實(shí)如此,在他短暫而悲劇的一生,也許只有詩歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。
叔本華說:人的意識是一種表象,我們的所有恐懼,都是因?yàn)槲覀儜峙滤劳?。其?shí),生命,相對于死而言,簡直微不足道,要說為什么那么多詩人自殺,也許是因?yàn)樗麄兠靼琢松囊饬x,對死也就沒了恐懼了,死反而是成全了他們。但并不是說自殺好,我們的生活中,充滿了不公平和挫折,但無論如何,生活還得繼續(xù)??鬃诱f:“未知生,焉知死”叫我們要好好活著。生活并沒想象中那么糟糕,生活中還有很多美好值得我們?nèi)フ湎?。我們要活在這珍貴的人間。
最后,我想和大家分享一下我最喜歡的一首海子的詩:《春天,十個海子》
春天,十個海子全都復(fù)活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什么?
春天,十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭發(fā),騎上你飛奔而去,塵土飛揚(yáng)
你被劈開的疼痛在大地彌漫
在春天,野蠻而悲傷的海子
就剩這一個,最后一個
這是黑夜的兒子,沉浸于冬天,傾心死亡
不能自拔,熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村
那里的谷物高高堆起,遮住了窗子
它們一半用于一家六口人的嘴,吃和胃
一半用于農(nóng)業(yè),他們自己繁殖
大風(fēng)從東吹到西,從北刮到南,無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什么意思
這是海子的最后一首詩,寫于他自殺前十天左右。我覺得這首詩應(yīng)該算他的遺囑了吧,留給所有用心讀他的詩的人,海子的悲傷來自什么地方呢?在海子看來,他并不是去死,甚至是臥軌——被劈開的疼痛在大地彌漫,他也還要去。而他相信,自己將在春天復(fù)活,十個海子全部復(fù)活。春天,是希望的季節(jié),海子在春天出生,在春天復(fù)活也是在春天離開。他來自農(nóng)村,也回到了農(nóng)村,他熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村。我一直在想,那個曙光,到底是什么意思呢?是希望么?在他生命的最后一刻,他把黑夜歸還給黑夜,把曙光留給了黑夜中的我們。 后記:很多人都覺得《海子的詩》分量不夠,不屬于經(jīng)典。其實(shí)不然,任何一個于人有積極作用的作品都是經(jīng)典的,不一定非要寫讀什么所謂“大家”的作品,如果只是沖了作家名聲去的,讀他的作品本身就陷入了固定模式了。海子的詩在現(xiàn)在還沒有獲得足夠的認(rèn)同,但我堅(jiān)信,他總有一天會被所有人接受的。套用戴望舒的一首詩結(jié)尾——《偶成》
如果生命的春天重到,
古舊的凝冰都嘩嘩地解凍,
那時我會再看見燦爛的微笑,
再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。
這些好東西都決不會消失,
因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在,
它們只是像冰一樣凝結(jié),
而有一天會像花一樣重開
《海子的詩》讀后感篇五
讀海子的詩,但是大多數(shù)都是一種難以名狀的快感,難以用語言和文字表述,我寫這篇文章的目的,就是想把這種快感用文字表達(dá)出來。希望你再看完我的文章之后,最起碼明白“面朝大海,春暖花開”是什么意思,它究竟是在什么地方打動了你?海子以及海子的詩歌,想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他?!∷f;“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人、或一位戲劇詩人,甚至不想成為一名史詩詩人,我只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結(jié)合,詩和真理合一的大詩。”
這句話的背后有煌煌300首高質(zhì)量的抒情詩歌和一系列的詩劇和長詩。這些作品經(jīng)他的友人整理,被命名為《太陽》七部書。大家可以想一下,“書”這個深不可測的名詞,可以成為一種形容詞,只有總結(jié)了人類經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的大作,才能夠成為書。比方說:《新舊約全書》、《亡靈書》等等。從這個角度,暗示出對海子的詩的一種很特殊的理解。廢話少說,直插正體。“面朝大海,春暖花開”
先看全詩第一段。從明天起,做一個幸福的人喂馬,劈柴,周游世界從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花開這是一首十分獨(dú)特的詩作。它平白如話。好像詩人,就是你的好朋友,在告訴你他今后的打算。無論什么人,尤其是在朗誦的時候,一定會被這首詩打動,但說不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩時,稱這種境界為“顯示出了一中對語言性質(zhì)的特殊敏感,并把這種敏感轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造性。”
首先從標(biāo)題上講,“春暖花開”四個字,大家不太會用吧?太濫俗了。感情表達(dá)得非常直白,讓人不大能接受。一般人在寫作的時候,都不會使用“春暖花開”、“姹紫嫣紅”之類的詞匯,似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標(biāo)志。更不要說是寫詩了。海子卻大無畏的將這些“大俗”的元素引入詩歌,作為標(biāo)題,本身就給人一種撞擊和一種撲面而來的新鮮感。一下子確定了整首詩的抒情基調(diào)。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來,打破所謂“詩意”與“非詩意”的界限,將“日常用語”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說“詩歌是一場烈火而不是修辭練習(xí)。“
再而開頭第一句“從今天起……”,我們經(jīng)常這樣說,比方說我,經(jīng)常作計劃,經(jīng)常用這種句式來表達(dá)自己的痛改前非。有一次成功嗎?沒有。我相信很多人和我一樣。這可以稱得上是一種不可能實(shí)現(xiàn)的句式。冠之以幸福,這給我們的感覺恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個語調(diào)卻是天真的,似乎他正在憧憬著未來的希望。悲劇,悲劇,出來了。幸福本身這種東西在這個句式中已經(jīng)被毀滅,再加上一種天真的憧憬,這不是悲劇是什么?魯迅說的。再看下面,“喂馬,劈柴,周游世界/從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜”我個人認(rèn)為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯,并沒有太多的象征意義。只是把上面的“幸福”日常化、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”,都是被一般的詩歌,甚至帶有抒情的載體說排斥的。在詩中出現(xiàn)的,往往是“玫瑰、丁香、橡樹”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”,這些植物,天生下來就是為人所觀賞的,觀賞是建立在溫飽以上的一種審美。“糧食和蔬菜”是有關(guān)吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說“食色性也”,往往這些詞匯才能真正激發(fā)出人內(nèi)心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”。“麥子”是海子詩歌的一個重點(diǎn)意象。競相書寫“麥子”一度成為詩歌的風(fēng)尚,有人戲稱為“麥子大豐收”。它的抒情短詩大多以鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)為北京展開,用抒情文字構(gòu)造一個質(zhì)樸、夢幻的世界,主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。