談培根隨筆讀后感600字
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《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的。這里由小編給大家分享談培根隨筆讀后感600字，方便大家學(xué)習(xí)。
談培根隨筆讀后感600字1
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！比欢凇墩撚颜x》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
談培根隨筆讀后感600字2
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感。
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“真理是什么東西?”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說。他提這個(gè)問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì)使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過這個(gè)問題，因?yàn)樗荒芾斫猓瑸槭裁匆恍┢凼涝幯跃鼓苋绱嗣匀?，盡管它們既非像詩(shī)歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許因?yàn)檎胬砗孟耜柟?，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來得夢(mèng)幻和華麗。
對(duì)世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會(huì)給人帶來愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計(jì)、各種異想天開的揣想都消除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對(duì)這一點(diǎn)，難道有誰會(huì)懷疑嗎?
感悟:謊言——虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說得好:“深思一下吧!說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻不敢勇敢地面對(duì)世人!”
正是如此!曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
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這個(gè)暑假，我仔細(xì)閱讀了《培根隨筆》這本書，受益匪淺。
弗蘭西斯培根1561年1月出生于一個(gè)官僚家庭，從此大半生幾乎都獻(xiàn)給了仕途和政治。但在1621年，身為大法官、事業(yè)如日中天之時(shí)的培根，卻因索賄而下野(這也是我對(duì)他的唯一不滿)，居家著書，于1626年4月去世。
讀完培根的隨筆后，我感想頗多，但最令我難以忘懷、對(duì)我人生最有啟迪的便是我知道了如何評(píng)價(jià)一個(gè)偉人及他的著作?？戳诉@一本書，我敢于對(duì)大思想家提出質(zhì)疑，我認(rèn)為這是難能可貴的，也是正確的態(tài)度。正如孟子云：“盡信書不如無書?！睍鴽]白讀。
談到正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷?，有幾句我喜歡的名言，想與大家分享一下：“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”;“幸運(yùn)讓惡更加明顯，而厄運(yùn)使善更加出眾”; “過分看重愛情的人都會(huì)放棄財(cái)富與智慧”;“讀史令人明智，讀詩(shī)令人聰慧，數(shù)學(xué)令人精細(xì)，物理學(xué)令人深沉，倫理學(xué)令人莊重，邏輯修辭則令人善辯”等等。我之所以喜愛這些名言，不僅僅是因?yàn)樗鼈冋_之極，我找不出理由反駁，還因?yàn)樗麄儗?duì)我的人生觀、價(jià)值觀有深遠(yuǎn)的影響，使我的思想更加成熟、穩(wěn)重，對(duì)我將來的發(fā)展和為人處世有不可估量的作用。
下面就該說說我提出質(zhì)疑的話了。請(qǐng)聽這句話：“最有益于公眾的豐功偉業(yè)歷來都是由沒有妻室或沒有子女的人始創(chuàng)的?！蔽沂冀K認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)太絕對(duì)、太極端了。那有沒有這樣的偉人呢?有，當(dāng)然有。如周總理，如培根。周總理是因?yàn)槠拮余嚪f超身體有狀況，所以沒有兒女。我認(rèn)為培根是受他的這種極端思想所致(雖然這只我的猜測(cè))，所以他只有妻子沒有子女。但是難道說有了子嗣就不能建立“最有益的豐功偉業(yè)”了嗎?有子嗣的偉人數(shù)不勝數(shù)。培根在文中說：“妻室兒女是成就大業(yè)的妨礙”，還說沒有兒女的人“在感情上已娶了大眾”、‘努力實(shí)現(xiàn)其精神的再現(xiàn)”。我認(rèn)為這些都太絕對(duì)。有的人確實(shí)為了妻室兒女拋棄大業(yè)，但那些人不能代表全部，深明大義的人是不會(huì)為了兒女而拋棄大眾，大多數(shù)偉人都會(huì)把妻室兒女和大眾放在正確的位置，他們始終都有一顆清醒的頭腦。這種偉人的例子不勝枚舉。還有這么一句話：“守口如瓶既是一種策略又是一種品行。”我認(rèn)為應(yīng)視情況而定。如果你守的是不善的事，是幫助惡人守惡事，那豈不就是助紂為虐?所以這句話不全面，太片面，考慮不周全。
其實(shí)我在書中還標(biāo)注出了許多我不同意的地方。我只是想說，一定要對(duì)書中所言提出質(zhì)疑，但正確的一定要學(xué)，要利用，要服務(wù)于社會(huì)。用一句話來概括這種態(tài)度便是：取其精華，去其糟粕。
這便是我的感想與收獲。
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讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣?！?/p>
《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根說：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說：“知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏?、?jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解。在他的談?wù)撝?，透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書以其簡(jiǎn)潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書!
1620__年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
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