語文創(chuàng)新作文大賽
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生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來源于生活。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩。這里由小編給大家分享語文創(chuàng)新作文大賽，方便大家學(xué)習(xí)。
語文創(chuàng)新作文大賽1
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來電燈?如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛迪生沒取前人的經(jīng)驗(yàn)，不怕多次失敗，敢于創(chuàng)新，我們現(xiàn)在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周圍的一切，看清楚夜晚的世界呢?
沒有創(chuàng)新，哪來時代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時代意義
當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng)新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動產(chǎn)生偉大業(yè)績，使時代一代更一代?？傊瑒?chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會更快地發(fā)展。
語文創(chuàng)新作文大賽2
每個人的心中，都有一個夢，也許是不切實(shí)際的幻想，也許是自己未來的目標(biāo)。只要你堅(jiān)持不懈，努力地去做了，無論她有多遙遠(yuǎn)，無論需要花多少時間，它終有一天會變成現(xiàn)實(shí)。就像發(fā)明飛機(jī)的萊特兄弟，他們的心中有一個共同的夢想——飛上天空，這個在當(dāng)時不切實(shí)際的想法，在他們不懈的努力下，在他們失敗了無數(shù)次后，終于沖破云霄，翱翔于天際。這一次的成功，少不了的關(guān)鍵就是——創(chuàng)新。他們并沒有傳統(tǒng)的觀念而放棄這個夢想，而是獨(dú)辟蹊徑，用創(chuàng)新的眼光去看待它，最終取得了成功。
用創(chuàng)新的眼光去看待世界，會發(fā)現(xiàn)我們所能創(chuàng)造出的有用的東西還有很多。心懷夢想，不輕言放棄，會發(fā)現(xiàn)不少創(chuàng)新的種子在傳統(tǒng)的束縛下萌動。創(chuàng)新，如同我們的手和眼，能夠發(fā)現(xiàn)我們四周所缺少的東西，把它們挖掘出來，添上自己的靈感和智慧，把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);而夢想，就是我們的動力和目的。愛迪生的夢想是希望發(fā)明一種東西可以持續(xù)地發(fā)光發(fā)亮，于是通過不懈的努力，他發(fā)明了電燈;原始人類希望有一種披在身上防寒的東西，于是發(fā)明了衣服;倉吉希望有一種東西可以長久的記錄一些事情，于是發(fā)明了甲骨文……
但是，請?jiān)囅胍幌拢喝绻粋€人只有夢想，沒有創(chuàng)新的行動，那他就只能做一個空想主義者，一事無成。而一個人只會創(chuàng)新，而沒有夢想，那么他就會有兩種下場——根本不知道自己應(yīng)該做些什么，或是胡亂創(chuàng)新，甚至?xí)斐鑫：θ祟惖臇|西。
所以說，創(chuàng)新與夢想需要相結(jié)合，才能真正創(chuàng)造出有益于推動人類文明進(jìn)步的東西來。
語文創(chuàng)新作文大賽3
從古代到現(xiàn)在，中國都是一個崇孝守信的國家;從古代的皇帝到如今的人們，人人都爭做一名崇孝守信的人。
崇孝守信，顧名思義，就是尊崇孝道，講信用。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
不知大家有沒有聽說過一句話：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”那么，少年崇孝何嘗不是國家尊崇孝道呢;少年守信何嘗不是國家守信用呢?我們作為青少年，更應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
說完崇孝守信，就說說務(wù)實(shí)創(chuàng)新吧!
碰到問題，如果你總認(rèn)為“外在環(huán)境是造成問題的癥結(jié)所在”或者總埋怨“我真的無能為力”那么，這種想法不但于事無補(bǔ)，而且會造成你悲觀消極的心理狀態(tài)。事實(shí)上，碰到問題時，你應(yīng)該將它分解開，看看哪些部分是你可以影響的，哪些部分是你可以關(guān)注但卻無法影響的。然后，去努力爭取把可以“間接影響”的問題，變成可“直接影響”的。這就是務(wù)實(shí)，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響。
看清事實(shí)的真相，懂得什么叫務(wù)實(shí)，才有進(jìn)一步的提高，才有可能創(chuàng)新。
人沒有鷹看的遠(yuǎn)，但人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，可以看到遙遠(yuǎn)的星河;人沒有翅膀，但人發(fā)明了飛機(jī)，比鳥飛的更高更快;人沒有鋒利的牙齒，但人發(fā)明了獵槍，讓兇猛的動物乖乖臣服。是什么給了我們?nèi)绱说牧α?是我們的創(chuàng)新能力，是我們的創(chuàng)新精神。時代在不斷進(jìn)步，文明在不斷改變，人類更在不斷創(chuàng)新。
其實(shí)創(chuàng)新離我們并不遙遠(yuǎn)，就連我們的課程中也有一門《創(chuàng)新課》，可見創(chuàng)新的重要性。國家的興旺離不開創(chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展也離不開創(chuàng)新，個人的成長更需要創(chuàng)新。去努力創(chuàng)新，創(chuàng)出一片“永遠(yuǎn)只有做得到”的藍(lán)天。
從古至今，崇孝、守信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，從來都沒有變過。既然從沒變過，那就讓它繼續(xù)下去吧!
語文創(chuàng)新作文大賽4
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)被有批判的繼承，而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準(zhǔn)則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也;禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者?！弊憧梢姸Y儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價值禮儀不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)被完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。
駐德全權(quán)大使吳紅波曾被德國記者問道“德國人能從中國學(xué)到什么?”，吳紅波答道：“謙虛。譬如：中國人完成一個項(xiàng)目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團(tuán)隊(duì)，他的導(dǎo)師，較少提到自己”，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當(dāng)代社會仍值得提倡。
傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學(xué)模式下，我們早已忘了傳什么“道”，中國應(yīng)該傳什么“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平臺來領(lǐng)會這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。著名文學(xué)史者劉夢溪指出：“敬、恕、誠信、仁、愛等，應(yīng)成為中華兒女的文化識別符號。
然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴(yán)重影響了其正常的生理活動;兒女應(yīng)聽父母媒約，指腹為婚是謹(jǐn)守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進(jìn)一步發(fā)展。
中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對現(xiàn)代社會極有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的“根”。
語文創(chuàng)新作文大賽5
地球不曾停止過它的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界不曾停止過它的變化，文化不曾停止過它的腳步。文化在傳承中……
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時，文化就開始了它的延續(xù)。在歷史長河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹?！吨芤住返钠娼?jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始，《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預(yù)測了地脈的流動軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過去延續(xù)到了將來。
猶記得李白的抽刀斷水，斬不斷那綿綿無盡的憂愁，李商隱的春蠶吐絲，到死方盡的思戀，還有陸游身披戰(zhàn)甲，驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們，依然活著，活在我們的心中，活在我們朗朗上口的詩詞中，他們的生命在文化傳承中得以延續(xù)，文化的傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅(jiān)貞不渝，以死明志，表達(dá)自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻(xiàn)身，驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個美好的明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。
如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信天理循環(huán)，卻不再崇拜鬼神。大江東去，浪淘盡多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的傳承得以改革，文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。
文化是連接過去和現(xiàn)在的橋梁，從過去傳承到了現(xiàn)在，延續(xù)到了現(xiàn)在;文化是承載著思念和希望的方舟，渡過了歷史的汪洋，從現(xiàn)在航向?qū)怼?/p>
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