孤獨之旅精選讀后感600字
寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主，那么讀完書可以寫一下讀后感，這樣對我們吸收書的精華有幫助。以下是小編整理的孤獨之旅精選讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考!
孤獨之旅精選讀后感600字1
《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài).
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨.可是突發(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。“這一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心境矛盾。
鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自我為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自我突然長大了，堅強了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實實長大了。
文章的最終一句，雖然樸實，但卻點明了期望，以上就是杜小康點點滴滴的心靈的變化。
孤獨之旅精選讀后感600字2
上個星期我們學(xué)習(xí)了孤獨之旅這篇課文，文中的杜小康因為家庭變故不得不中途輟學(xué)跟隨父親去放鴨，在經(jīng)歷孤獨之旅之后他忽然發(fā)下自我突然地長大了，堅強了。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件真的是太好了，我想：如果杜小康能明白我們此刻的生活，那么他必須會痛哭流涕，感慨萬分嘆恨自我生不逢時，不能像我們一樣生活在這樣好的環(huán)境中。倘若他能和我們生活在一齊，他必須會十分熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，綻放出燦爛的生命之花。
我們既然又這樣有這樣優(yōu)越的條件，為什麼不努力去奮斗去拼搏那?如今我們正處在初三這個關(guān)鍵的時刻，我們必須要咬緊牙關(guān)抓住每一分每一秒，不虛度光陰，把握住我們的金色年華，我相信我們必須會取得成功。當然我們在生活中也會遇到很多的困難，可是遇到失敗與挫折，我們要勇敢地去面地困難像。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風帆，你必將——像杜小康一樣到達成功的彼岸。
朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對生活吧!做一個堅強的“杜小康”，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠處向你招手。
孤獨之旅精選讀后感600字3
《孤獨之旅》講述了一個這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。這位少年在生活的艱難和精神的孤獨中錘煉了自我的身心，他被自我的長大了，堅強了而感動?！?/p>
經(jīng)過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“此刻的我比起杜小康很幸福、很歡樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨，但我承認，我沒有像他那樣遇到困難的時的堅強，這一點我要向他學(xué)習(xí)他那份樂觀堅強的心態(tài)，他的旅途是孤獨的，我的旅途是開心的，所以我更就應(yīng)好好把握，好好學(xué)習(xí)?！?/p>
每個人在成長的道路上，或多或少都曾被自我所感動，所以平常遇到困難，更就應(yīng)以堅強的心態(tài)去應(yīng)對它，得到那一份堅強被自我的行為所感動，那樣我堅信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。
孤獨之旅精選讀后感600字4
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風雨后，他覺得自我“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應(yīng)對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風雨同在，期望與失望并存，我們不能否認。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風雨、失望”呢?能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風帆，你必將——像杜小康一樣到達成功的彼岸。
堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風雨中看到彩虹。
堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲人以往說過，失敗是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。我們何不笑對生活呢?
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對生活吧!做一個堅強的“杜小康”吧，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠處向你招手!
孤獨之旅精選讀后感600字5
《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài)。
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨?？墒峭话l(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了?！斑@一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心境矛盾。
鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自我為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自我突然長大了，堅強了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實實長大了。
孤獨之旅精選讀后感600字6
除了穿越黑夜的路，人們不能到達黎明。——紀伯倫
我以往一度認為，我們是被拋到這世界上來的。只因世界偌大卻空曠，我們無處躲藏，從而衍生了膽怯與孤獨。
可當我閱讀到《孤獨之旅》中杜小康的成長蛻變的片段時，我才漸漸清晰地意識到，我錯了。生活中處處充滿陽光，就算是黑夜里也會有影子，身處黑夜里也不至于被黑暗侵蝕、吞沒，更何況，我們還能穿越黑夜，去尋找黎明之路。
正如經(jīng)歷暴風雨洗禮后的杜小康把臉埋在鴨的蓬松的羽毛里哭泣一樣，這哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，戰(zhàn)勝孤獨后的喜悅。而我呢，我何時才能把頭埋進臂彎像杜小康那樣好好地哭一場呢?
除了穿越黑夜的路，我們不能到達黎明。
或許行走在黑夜里，潛伏在黑暗中的孤獨會從四面八方襲來，如同四堵高墻困住你，讓你只看到長方形的四角天空。你推不開的是墻，推得開的也是墻。只可是一種是由磚堆砌而成的石墻——你推不開。而另一種是衍生膽怯、孤獨的心墻——你推得開。
我輕輕苦笑，只把頭埋在書堆里。我明白，我必須安于這種單調(diào)，瑣碎的生活。正如《孤獨之旅》中的杜小康一樣，耐得住寂寞，學(xué)會堅強，微笑應(yīng)對生活，才不至于被孤獨所侵蝕、吞沒。
黑夜里，我靜靜聽著那些漫長的歲月?；蛟S昨日我還在被孤獨所牽擾，此刻，只瞬間就被沖散得支離破碎。因為——我在推開心墻，穿越黑夜后，驀地，看見刺眼的傾城之光!
孤獨之旅精選讀后感600字7
《孤獨之旅》是曹文軒先生的作品《草房子》中的選段。文中所述，正是杜小康家道中落，他失學(xué)被迫助父養(yǎng)鴨之時。杜小康與其父杜雍和踏上“旅程”，為生計而奔波。他們客居在外，與荒野、星空為伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤獨與痛苦，但他也所以成長。之后當風雨來襲，鴨群四散之時，其剛毅、冷靜令人稱道，讀者已然知曉，他在孤獨之淵中得到了歷練。他回鄉(xiāng)后便借錢辦起雜貨攤，想來也可謂“潛龍出淵”。
但這只是杜小康的孤獨的開始。人生，便是孤獨的旅程，人類，也是一個孤獨的種族。
杜小康家道中落，也與人性的某些弱點有著莫大關(guān)系，這就涉及到了另一種孤獨。出生開始，人便嘗試與外界交流，不可否認，人存在著社交需求。但在當下這個社會，想要時刻不孤獨恐怕只是奢望。人與人之間的碰撞與隔閡是難免的，但后者較之前者顯然更為可怖，后者便代表著虛假與孤獨，這也正是這個社會中充斥著的，它使人的生活變成了一個不斷將面具戴上和摘下的過程。這就引發(fā)了另一種孤獨，“孤獨”這種感受簡單地說，是所謂“被拋棄”，那么，這便是社會對個人的拋棄，是因人性的弱點引發(fā)的杯具，這些弱點，或是自我為中心，亦或因情感而產(chǎn)生的軟弱或偏執(zhí)，有些亦是深藏于潛意識中的。
而杜小康此后的經(jīng)歷，并非一帆風順，反而一跌再跌，這倒是違反了中國文化的一個不成文的傳統(tǒng)，而在我看來，這也正是曹文軒先生的明智之處，正是現(xiàn)實的寫照，與同樣是POV視角寫作的喬治·馬丁的《冰與火之歌》(與其說是奇幻，倒不如說是虛構(gòu)的歷史)倒是類似，借助“悲”這種情緒來升華文章的主題，富于藝術(shù)性的真實，使讀者不自覺地去思考更深層次的事物。然而這近似“杯具”的結(jié)局在國內(nèi)亦非獨有，霍達先生的《穆斯林的葬禮》之中，結(jié)局亦是凄美，文末，韓新月的生母梁冰玉來到她的墓地尋找她的墳?zāi)梗纺铋焺e二十余年的女兒，而新月的教師即戀人楚雁潮也正靜靜地彈著《梁祝》，兩人互不相識，沉浸在各自的孤獨之中，思念著同一個人——一個孤獨地走向虛無的花季少女。亦如姜戎的《狼圖騰》，孤獨的小狼孤獨地逝去，孤獨的文化孤獨地泯滅。而以上幾部書中的這些“杯具”，無一不是與人性有著莫大的關(guān)系，杯具發(fā)生的`過程中，人物或多或少都墜入了“孤獨”之深淵。
但我并不認為人生的孤獨就是完全的負面，社會的墮落與人性的弱點或泯滅引起的孤獨僅僅是一個側(cè)面。孤獨，使靈魂洗凈鉛華，迎接未知，從這一點來看，人生來純真，也生來孤獨，孩童融入不了所謂“簡單而復(fù)雜”的社會，因而也更親近自然，縱然是在成人之中也不乏此類人，他們享受孤獨，向往孤獨。而死亡?或許是孤獨的結(jié)束，也許也是孤獨的開始。而海子的孤獨，在我簡單的認識中亦大體是如此，他生于孤獨，死于孤獨，也享受孤獨。
另一方面，文中杜小康的孤獨，大部分并非源于社會，而是源于自然。一開始，他對未知事物的恐懼造成了他與自然的隔閡，孤獨感油然而生，他與父親交流，借此驅(qū)逐“孤獨”，而后，當日子一天天過去，父子之間已沒有必要的交流，盤亙不散的沉默帶來了更深刻、無處不在的孤獨之感。此時，對未知事物的恐懼和社交需求無法滿足，使杜小康感受到了孤獨，而他也在這孤獨中成長，對自我價值有了些許思考。
這也說明了“孤獨”作為一種看似“負面”的表象，實際上具有深刻而偉大的正面力量。
人在一生中不免會有“被拋棄”的感覺，這樣的時刻從某種意義上說，正是“本我”與“超我”的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的時刻，而“自我”作為協(xié)調(diào)者，其協(xié)調(diào)本事在遠離社會的“孤獨”之中顯然會稍顯遜色。此刻，人的情感、思想將掀起滔天巨浪，這便成為了人審視自身，淬煉新生的契機。
“孤獨”所引發(fā)的“杯具”導(dǎo)致了人格的戰(zhàn)爭，促進了人的思考，個人的思考導(dǎo)致了個人的改變，或沉淪，或大悟，當個人的明悟交織在一齊，便促進了群體的發(fā)展，因而孤獨之“杯具”往往并未是真正杯具?！肮陋殹笔侨祟愒谶M化中加于自身的，不無緣由，它并不是痛苦，是應(yīng)當享受的，是應(yīng)當為之欣喜的。往往在孤獨時，我們會思索自我的價值，思索存在的意義。學(xué)術(shù)最早的發(fā)展，正是源于未知包圍之下的人在孤獨中的覺醒。學(xué)術(shù)上如康德研究形而上學(xué)，愛因斯坦研究相對論，托馬斯·楊反對牛頓的光的微粒說……這是孤獨的一人與一個世界的戰(zhàn)爭，是偉大而壯美的。而當下社會中因人性的弱點而釀成的孤獨，是社會的悲哀，但也正因意識到這一種“悲哀”才有反抗，才有新的未來。
所以，人類正是生于孤獨，因孤獨而深刻，因深刻而孤獨。
在茫茫寰宇中我們尚未發(fā)現(xiàn)地球之外的生物，因而就當下而言，人類作為一個種群，是孤獨的。我們每個人作為社會中渺小的個人，亦是孤獨的。孤獨之感常常包圍著我們。當下，人類不免要走向死亡，死亡是孤獨的，畢竟是走向未知，只是一個人的旅程，他人無法感受，因而孤獨可謂人生的必然。但正如前文所述，人生于孤獨，孤獨中所蘊含的，想必定然不止我所感受到的，我尚且無法理解，因為我還有自我未盡的孤獨之旅。
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