三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文
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中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。下面的內(nèi)容是小編精心整理的三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文，希望您可以喜歡。
三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”看完《三國(guó)演義》，我想：書(shū)中講到的人物上百，然而，群雄逐鹿與亂世之中，誰(shuí)是真正的英雄呢？
是諸葛亮嗎？從火燒新野、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、巧設(shè)空城計(jì)……看得出，諸葛亮完全可以幫助劉阿斗打敗魏吳兩國(guó)，復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下，使自己成為蓋世英雄?？上В?jiǎng)⒍U不可扶而扶，遇到了一個(gè)只知道吃喝玩樂(lè)，什么事情都不干的君主，好幾次滅魏被召回，發(fā)揮不出才能，最后病死五丈原。
那會(huì)是誰(shuí)呢？關(guān)羽太驕傲了，大意失荊州，張飛愛(ài)喝酒，老是誤事；周瑜目光短淺，氣量太?。粎尾茧m可獨(dú)戰(zhàn)三英，但一見(jiàn)利便忘恩……
真正的英雄當(dāng)數(shù)曹操。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，還敢“挾天子以令諸侯”，但是，他有不同常人的政治和軍事才能。他是政治家，牢牢抓住天子，使他做的一切事情都變得名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招納賢士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使他統(tǒng)一了北方，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，他還是一個(gè)文學(xué)家，他寫(xiě)的詩(shī)詞匠心獨(dú)具，奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！薄爸芄虏福煜職w心。”“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！薄傲沂磕耗辏瑝研牟灰?。”全都膾炙人口，為人所爭(zhēng)誦。
雖然曹操也有個(gè)性上的不足，但是，我總覺(jué)得，他的功大于過(guò)。同學(xué)們，你們說(shuō)呢？
三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文2
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是明朝的羅貫中。諸葛亮是我最喜歡的一個(gè)人物，他懂天文、識(shí)地理，所以我很喜歡這個(gè)人物。
《三國(guó)演義》的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。
我讀了書(shū)中的許多故事，有諸葛亮用計(jì)草船借箭、劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、諸葛亮大火燒赤壁、諸葛亮三氣公瑾、諸葛亮兩上出師表······才華橫溢的諸葛亮幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留，下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧！
第一把火——火燒博望坡。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野，諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火——火燒新野?；馃┩轮?，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野，曹兵再次大敗而歸。
最后一把火——火燒赤壁。曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。
《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，做每一件事情都要有膽有識(shí)、才智超群、足智多謀。
三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文3
卑鄙的圣人——曹操。巨長(zhǎng)的一本書(shū)，讀了三個(gè)月。走過(guò)曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)，越走越孤獨(dú)。
“竊漢”算得上曹最顯眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說(shuō)到底曹與孫劉有何區(qū)別？三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過(guò)形勢(shì)所造罷了。曹很清楚，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書(shū)中有一句話很在理——逆天而行才是反！受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王！當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最后的抗?fàn)?，誰(shuí)知他對(duì)漢得有多愧疚；最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無(wú)如此膽大之人了吧。
一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下？”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒(méi)那么高明。直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點(diǎn)什么，有人為建設(shè)而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會(huì)過(guò)于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說(shuō)，倒也不可惜。
千年已過(guò)，管中窺豹耳。
三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國(guó)演義讀書(shū)心得600字作文5
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@是著名作家高爾基的名言，我一直銘記在心中。是啊，讀書(shū)就好比爬山，每邁開(kāi)一步，就離成功更進(jìn)一步。
今年暑假，古典小說(shuō)《三國(guó)演義》陪伴我度過(guò)了整個(gè)暑假。
初次接觸《三國(guó)演義》，總覺(jué)得里面的內(nèi)容繁瑣枯燥，誰(shuí)知深入學(xué)習(xí)后，卻被那一回回智慧與膽識(shí)的較量，一幕幕忠勇與威武的比試所吸引，讀得廢寢忘食、津津有味。《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，作家羅貫中圍繞正統(tǒng)思想展開(kāi)故事情節(jié)，開(kāi)篇突出劉備、張飛、關(guān)羽桃園結(jié)義、招兵買馬，后來(lái)在軍師諸葛亮的協(xié)助下，為匡扶漢室而努力奮爭(zhēng)，形成三足鼎立的局勢(shì)。
“草船借箭”的故事最令我難忘。周瑜妒忌諸葛亮，故意讓他在十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻說(shuō)只要三天，最后諸葛亮借助大霧和東風(fēng)，利用曹操多疑的性格，調(diào)了二十幾條草船誘敵，向曹操“借箭”成功。諸葛亮“上知天文，下知地理”的聰明才智和靈活處變的性格讓我感慨萬(wàn)千，每個(gè)人的成功，都離不開(kāi)平時(shí)的努力。我幻想自己像諸葛亮那樣機(jī)智、那樣博學(xué)，可是，卻總是無(wú)法說(shuō)服自己戰(zhàn)勝自我。比起諸葛亮那個(gè)年代，我們?nèi)缃裆顥l件這么優(yōu)越，要什么有什么，此時(shí)不努力學(xué)習(xí)，更待何時(shí)？
是的，讀書(shū)如同蜜蜂采花釀蜜，要采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。倘使只叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
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