魚我所欲也讀后感作文600字
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孟子所寫的《魚我所欲也》告訴讀者這樣的哲理，做人不應(yīng)該茍且求生，假如要背信棄義地過(guò)完長(zhǎng)久的一生，還不如舍棄生命的長(zhǎng)久。下面是小編分享的《魚我所欲也》讀后感，歡迎閱讀!
魚我所欲也讀后感600字1
古人云：“修身，養(yǎng)性，齊家，治國(guó)，平天下?！彪S著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人只看到了后三個(gè)的重要性，而完全不在意古人將“修身，養(yǎng)性”放在這些之前的用意。
今天看了一篇文言文，也算是老生長(zhǎng)談了，但其中最能讓我引發(fā)感慨的，還是其中“舍生取義”所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
生，即生命，義，即大義。為國(guó)，為民，為他人，為集體所堅(jiān)守的本心，就是大義。
舍生取義，在如今的人看來(lái)，的確是屬于老一套了。一碗飯，一杯水，這是生存的最低要求。人人都知道的事，但是如果你怒斥著給人家喝，踢著給人家吃。哪怕他再饑渴，也是不愿接受的，這就是為了堅(jiān)守著自己的大義，不受屈辱。
假使給你日進(jìn)千金的生意去做，有著優(yōu)厚的薪水和待遇。享受著周圍人羨慕的。而代價(jià)卻是危害國(guó)家的安全，社會(huì)的安定，他人的財(cái)產(chǎn)，生命。那么是否會(huì)有人接受呢?這是肯定會(huì)有的，人類的劣根性就注定了有一部分人會(huì)被金錢，名利所亮花了眼。丟棄了自己最為寶貴的廉恥之心，這一丟去，在想撿回來(lái)，可就難了。像現(xiàn)在有很多官員，陶醉在物質(zhì)生活的享受中，而不去思考如何為人民謀福利。一日日的在官場(chǎng)中勾心斗角，爾虞我詐。在煙花柳巷之中紙醉金迷，奢華至極。完全忘記了自己作為人民的父母官所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任，喪失了自己作為人的一種信念。
生命，每個(gè)人只有一次，所以它是每個(gè)人所喜愛(ài)的。但是為什么要舍去它呢?死亡，是每個(gè)人都不愿意接受的，但是為什么要不躲開(kāi)他呢?這就一定是我還有比生命跟想追求的，比死亡跟不愿意接受的。這不就是所謂“舍生而取義么?”
魚我所欲也讀后感600字2
讀罷亞圣孟子《魚我所欲也》一文，禁不住被其中形象的.譬喻、磅礴的氣勢(shì)及縝密的論證、深邃的思想所震撼。是啊，人類從萬(wàn)類生靈中脫穎而出，必有其異于草木鳥(niǎo)獸之特性。其中最重要的莫過(guò)于“義"了。
"義”的內(nèi)涵是什么呢?我想應(yīng)該是道義、正義。而這些詞語(yǔ)又是極其籠統(tǒng)的概念，我們不如從前人的故事中去把握它。
"志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”是義，“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成人”也是義;孔融讓梨是長(zhǎng)幼有序的倫理之義，桃園結(jié)拜是志同道合的朋友之義;蘇武牧羊是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的義，文天祥留取丹心是堅(jiān)守民族氣節(jié)的義;夏明翰不怕砍頭是追求信念的義，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生舍己救人是生命升華的義?！傲x”是充沛在天地間的浩然正氣!
義是生命的真諦，是人生的航標(biāo)。它之所以難以定義，是因?yàn)樗膬?nèi)涵極其深刻而高遠(yuǎn);它之所以激勵(lì)著無(wú)數(shù)人去踐行，是因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)又是那樣的真實(shí)而切近。孟子說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之?！笨鬃诱f(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，則斯仁至矣?！备覇?wèn)義在何方?義在腳下。
義存在于我們的本心，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。同情貧弱、維護(hù)尊嚴(yán)、敬畏天地、評(píng)判曲直，并不是非靠成文的法規(guī)、復(fù)雜的論證，只在我們最淳樸的一念之間。恰如梁山好漢那路見(jiàn)不平的一聲怒喝，有如聞一多先生忍無(wú)可忍的拍案而起，好似《皇帝的新裝》中兒童那句輕微但令人恐懼的真話------。全是率性而為!
義就是真善美：純潔、善良、美麗怡人，于是我們敬重君子、仰慕堯舜，憧憬那迷人的桃花源。然而正如孟子所說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中有太多的人喪失了本心。于是有了小人當(dāng)?shù)?，有了盜跖強(qiáng)梁，有了爾虞我詐，有了戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺------。先哲描繪的大同美景依舊渺茫......
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。讓我們向陳及時(shí)、方招、何東旭他們學(xué)習(xí)吧，齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)，在時(shí)代的驚濤駭浪中去探求生命的真諦!
魚我所欲也讀后感600字3
據(jù)《夢(mèng)子。告子上》記載《魚我所欲也》流傳出一句經(jīng)典名言：“生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也。”孟子離我們時(shí)代非常悠遠(yuǎn)，但他的思想?yún)s連續(xù)影響了好多代人，孟子的仁道分為四個(gè)主要思想：一是指?jìng)?cè)隱之心;二指羞惡之心;三指恭敬之心;四指是非之心。無(wú)論是哪方面，學(xué)透足以修身行天下。
在歷史長(zhǎng)河中，諸多名相將士有著舍生取義的精神，他們?yōu)樽约核霌碛械模氡Ｗo(hù)的，不惜一切的付出所有乃至生命。
古有文天祥的壯志豪情，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！饼徸哉涞臓奚?，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！蓖醪g的堅(jiān)忍不拔，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
李賀的慷慨激昂，“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死?！?/p>
當(dāng)今社會(huì)亦有舍生取義的時(shí)代先驅(qū)者。文花枝的舍己為人唯有劉楨的：“豈不罹凝寒，松柏有本性”可以形容;任長(zhǎng)霞的忌惡如仇唯有韓愈的：“欲為圣明除蔽事，肯將衰朽惜殘年”可以概括;叢飛的關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)唯有朱熹的;“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”可以比擬;鐘南山的大仁大義唯有陶淵明的：“此中有真意，欲辯已忘言”可以神會(huì)。
無(wú)論是古代還是現(xiàn)世紀(jì)，那股精神的源泉依然在世間奔流不息，孟子的“仁道主義”堪稱奇跡。在遠(yuǎn)古，他的講說(shuō)平息了多場(chǎng)惡戰(zhàn);在當(dāng)今，他的思想鑄就了幾代圣人。
魚我所欲也讀后感600字4
魚與熊掌不可得兼的道理相信很多人都懂，兩者都是極致的物什，可是兩者是不能夠同時(shí)得到的。所謂魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，但是凡事總是沒(méi)有十全十美的，所以得到本身就是一件不可能完美的事情。面對(duì)魚與熊掌是如此，面對(duì)生活當(dāng)中那么多的選擇也是一樣如此。
人生就是一道選擇題，但是這道選擇題的答案永遠(yuǎn)都不只是ABC三種，它的答案是豐富的。所以，它其實(shí)并沒(méi)有正確答案和錯(cuò)誤答案的區(qū)分。只不過(guò)選擇好了就死適合自己的，沒(méi)有選擇正確就是誤入歧途。同時(shí)，不論是面對(duì)工作和生活，還是愛(ài)情與面包，我們總是在選擇當(dāng)中的搖擺不定。
也正是由于這樣的搖擺不定，我們的人生永遠(yuǎn)都是充滿了糾結(jié)。但其實(shí)，人生的選擇有很多種，有的時(shí)候得到就意味著放棄。但是，對(duì)于這份得到與放棄之間，我們一定要學(xué)會(huì)正確的衡量。真正的做到兩者相衡取其重，通過(guò)一份正確的放棄來(lái)收獲一份真正想要的得到。
再者，人生本來(lái)就是不完美的。就好像不能夠同時(shí)得到魚和熊掌一樣，我們總是不能夠得到自己想要的所有的東西。面對(duì)這樣的不完美，我們應(yīng)該要保持的應(yīng)該是一份寬容。寬容的對(duì)待生活當(dāng)中的得與失，在這樣的一份寬容的心態(tài)當(dāng)中找到適合自己的方向，然后走出一條真正適合自己的路。這條路可能是康莊大道，也有可能是荊棘密布，但是，只要是自己選擇的，我們都應(yīng)該努力走下去。
魚我所欲也讀后感600字5
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。正如孟子所說(shuō)。生活是場(chǎng)游戲，我們作為其中的一個(gè)角色，會(huì)遇到許多需要抉擇的事情。而我們要做出對(duì)自己最有利的選擇。往往在我們想做一件事情的時(shí)候，就要放棄別的事情。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，放學(xué)過(guò)后，只有那么幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，倘若浪費(fèi)在了玩游戲上，便沒(méi)有時(shí)間去寫作業(yè)了。作業(yè)也只能第二天在學(xué)校補(bǔ)。也就是說(shuō)，當(dāng)我們選擇了一項(xiàng)工作或活動(dòng)，就必將放棄一件對(duì)我們來(lái)說(shuō)同樣重要的事情。
我們是當(dāng)局者，自然不知道究竟什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加重要。在我們想做到財(cái)富與人品兼顧時(shí);健康與工作兼顧時(shí);友誼與成績(jī)兼顧時(shí)，是否應(yīng)該考慮：究竟什么對(duì)我更重要一點(diǎn)?是否應(yīng)該思考如何才能站在客觀的角度來(lái)看待問(wèn)題。我們生活在一個(gè)相對(duì)公平的'世界上，你擁有了財(cái)富，就很難擁有健康;擁有了自由，就很難擁有地位。我們只能在一段時(shí)間里，一心一意的做一件事情。
人生中，處處充滿了這樣的抉擇，而我們，是否又能禁得起種種誘惑?在拿起手機(jī)的同時(shí)，又能否想到學(xué)習(xí)呢?家長(zhǎng)的嚴(yán)厲話語(yǔ)，老師的嚴(yán)厲教誨，在有些時(shí)候是沒(méi)有作用的，只能自己去體會(huì)，去吃虧，才能察覺(jué)到以前的稚嫩。在這之前，我們是否能夠考慮到自己的理想，倘若想成為理想中的自己，這件事是否有益處。人生短短兩萬(wàn)天，理想不能不實(shí)現(xiàn)。
我們暫時(shí)被現(xiàn)在的快樂(lè)所蒙蔽了雙眼，看不到未來(lái)的自己是如何的岌岌可危。優(yōu)勝劣汰，適者生存。只有不斷的提升自己，才能使自己站在一個(gè)新的高度上，感受更美麗的世界。人生也因此而精彩。
我們是自己的未來(lái)。人生掌握在自己的手中。
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