項(xiàng)脊軒志讀后感800字
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《項(xiàng)脊軒志》主要以項(xiàng)脊軒為中心，著重描寫(xiě)了與之有關(guān)的家庭人事的變遷。表達(dá)對(duì)家庭興衰變幻的無(wú)限感概和對(duì)祖母、母親和亡妻的的深切懷念。下面是小編整理的項(xiàng)脊軒志讀后感，來(lái)看看吧。
《項(xiàng)脊軒志》讀后感800字1
家人相聚，其情悠悠，其樂(lè)融融。可是，當(dāng)這份歡樂(lè)一旦離去時(shí)，便會(huì)撕扯了孤獨(dú)的心靈，淚劃過(guò)了雙眼，心在滴血……回憶往事，如在昨日。世稱(chēng)“震川先生”的歸有光就把這些家庭瑣事引進(jìn)了文章——《項(xiàng)脊軒志》。
《項(xiàng)脊軒志》主要以項(xiàng)脊軒為中心，著重描寫(xiě)了與之有關(guān)的家庭人事的變遷。表達(dá)對(duì)家庭興衰變幻的無(wú)限感概和對(duì)祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當(dāng)我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。人鳥(niǎo)相親相和，富有詩(shī)情，增添生活之樂(lè)。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來(lái)。項(xiàng)脊軒雖小，其境界又很大。
每當(dāng)我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎?欲食乎??！笨芍^平淡至極，對(duì)一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”寥寥幾筆平淡之至，語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)了祖母對(duì)孫子的親切、疼愛(ài)之情。
每當(dāng)我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，讀至此，心生羨慕了?！捌浜罅?，吾妻死，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨?！巴ビ需凌藰?shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨，卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的`思念。
讀了《項(xiàng)脊軒志》以后，我感受到作者歷久不忘，親切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是人生植樹(shù)上最有光彩的枝葉，是生命長(zhǎng)河中最動(dòng)人的浪花。讓我們細(xì)細(xì)品味，至真至誠(chéng)之親情貫穿在悲欣交集的的人生中，其情溫醇，恒久。
《項(xiàng)脊軒志》讀后感800字2
在學(xué)生時(shí)代，讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，我只滿足于對(duì)字詞句的準(zhǔn)確注解和對(duì)課后習(xí)題的正確回答。那時(shí)，即使能夠說(shuō)出所謂“文章流露出作者物是人非的滄桑感”之類(lèi)的話，也是得之于老師的教導(dǎo)和啟發(fā)，自己并無(wú)真切的體會(huì)與感受。而這些年，當(dāng)我重讀此文，卻不禁為那沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情所感動(dòng)。 這是怎樣一種含蓄而真摯的親情啊!慈母“兒寒乎?欲食乎?”的深深關(guān)愛(ài)，乳母“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……從中，我讀出了作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨。每及于此，我腦中常浮現(xiàn)朱自清先生的《背影》，同樣地細(xì)細(xì)描摹，同樣地催人淚下;同樣地娓娓道來(lái)，同樣地感人至深。親情的感染力真可謂強(qiáng)矣!可是，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎? 這又是怎樣一種凄婉而真誠(chéng)的愛(ài)情啊!無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎;還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，從中，我讀出了“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，它更是把作者那種人鬼殊途、黯然消魂，生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼心境推向極至。東坡有云：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。人世間真正的愛(ài)情為何總是如此的凄美，總是令人熱淚滿眶?或許，正因?yàn)閴m世有如此真摯之愛(ài)，人間有這樣真誠(chéng)的情，我們的生活才稱(chēng)得上美麗! 這更是怎樣一種深沉而真切的落寞和感傷啊!“先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，始為籬，已為墻……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”、“瞻顧舊跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……從中，我讀出了作者對(duì)家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知。這是“無(wú)邊落木蕭蕭下”的蒼涼，這是“別有幽愁暗恨生”的抑郁，這是“樹(shù)猶如此，人何以堪”的幽怨，這是“零落成泥碾作塵”的蕭索。這是真實(shí)的人性，這是真實(shí)的人情，這是真實(shí)的人生，這也是真正的美! 人間自有真情在，人生至美是真情。惟愿我們都能擁有屬于自己的一份真情，哪怕只一點(diǎn)一滴，一分一毫，哪怕它是喜是歡，是痛是傷，那也值得去仔細(xì)品味、去妥善珍藏。
《項(xiàng)脊軒志》讀后感800字3
每當(dāng)我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。人鳥(niǎo)相親相和，富有詩(shī)情，增添生活之樂(lè)。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來(lái)。項(xiàng)脊軒雖小，其境界又很大。
每當(dāng)我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”可謂平淡至極，對(duì)一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”寥寥幾筆平淡之至，語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)了祖母對(duì)孫子的親切、疼愛(ài)之情。
每當(dāng)我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，讀至此，心中不免羨慕?！捌浜罅辏崞匏?，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的.感慨,卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的思念。
讀了《項(xiàng)脊軒志》之后，我感受到作者歷久不忘、親切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是人生之樹(shù)上最具有光彩的枝葉，是生命長(zhǎng)河里最動(dòng)人的浪花。等我們細(xì)細(xì)品味，至誠(chéng)至真之親情貫穿在悲欣交加的的生命里，其情醇厚，歷久彌堅(jiān);其香幽然，百世流芳。
《項(xiàng)脊軒志》讀后感800字4
《項(xiàng)脊軒志》雖冠的“項(xiàng)脊軒”名，實(shí)際上著重記敘的是曾生活于軒中的人和曾發(fā)生在軒中的事，以此表達(dá)人亡物在、世事變遷的感慨。在我看來(lái)，作者對(duì)項(xiàng)脊軒的敘述其實(shí)是對(duì)記憶所作的一次憑吊。
記憶總是與時(shí)間分不開(kāi)的。最近有報(bào)道說(shuō)物理學(xué)家巴伯提出
時(shí)間是并不存在的東西，在巴伯看來(lái)，每個(gè)生命個(gè)體所經(jīng)歷的每一刻―生、死，以及生與死之間的每件事―都永遠(yuǎn)存在。按他的說(shuō)法即是“我們生命的每一瞬間實(shí)際上都是永恒的”。根據(jù)這個(gè)邏輯，記憶于人類(lèi)也是無(wú)益的了。但事實(shí)上并非如此，我們自己必然會(huì)經(jīng)歷生老病死不說(shuō)，身邊的一切人事也會(huì)由于時(shí)間的
流逝而變作只供事后追懷的記憶，即便永恒，也只能是永恒的回憶。
項(xiàng)脊軒也由于時(shí)間的緣故而成為作者的記憶。但記憶中的項(xiàng)脊軒卻絕然不似現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒，現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒裝載的是實(shí)物，記憶中的項(xiàng)脊軒中卻只有濃濃的情思。日影雨澤、桂竹庭階，以至今已亭亭如蓋的批把樹(shù)，無(wú)不飽含著已故之人的溫情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪!
于是讓我感到對(duì)時(shí)間的恐懼，也對(duì)身邊的一切倍感珍惜起來(lái)。我深知道，后悔和遺憾永遠(yuǎn)都只是一種無(wú)奈的自我晰弄，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始感慨“此情只待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的時(shí)候，這個(gè)人是何等的凄涼悲苦。
因此牢牢地把握現(xiàn)在吧，不要讓自己僅僅生活于記憶之中。
《項(xiàng)脊軒志》讀后感800字5
每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情。
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，一間閣子，兩重悲喜，三位親人，在歸有光潺潺的敘述中緩緩溢出。有道是“書(shū)海嘯歌，庭階寂寂，桂影班駁，幾多憧憬幾春秋;老嫗追懷，祖母殷殷，妻子相敬，一度思親一愴然?！边@愴然的感情中有對(duì)往事的追憶，有對(duì)現(xiàn)狀的深思，有對(duì)先人的追懷，也有對(duì)亡妻的思念，種種情愫，糾結(jié)在這間說(shuō)不完道不盡的南閣子中。
慈母“兒寒乎?欲食乎?”的深深關(guān)愛(ài)，乳母“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……其中，作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎?
無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎;還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，都是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。
其中“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，那種人鬼殊途、生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼 讓人黯然消魂。
“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”，其中一只象笏，頓時(shí)讓歸有光感到了責(zé)任的重大，讀書(shū)，不僅關(guān)乎到個(gè)人的前程，更關(guān)乎家族的興衰。一句“兒之成，則可待乎”，成了他久久難以忘懷的銘心之言?！罢邦櫯f跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……后來(lái)，祖母也離世了，那種活著沒(méi)有見(jiàn)到象笏發(fā)揮作用的遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)了。家道中落卻無(wú)法重鑄繁榮，家人的期望只能化作一縷青煙，親人辭世滲透的悲涼，作者當(dāng)然會(huì)“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。更讓人痛心的是，原本溫馨的小家庭隨著妻子的逝去顯得異常冷清，蔥蔥郁郁的枇杷樹(shù)已欣欣向榮亭亭如蓋，而妻子的音容笑貌在記憶里漸漸模糊，那種思念之痛怎能讓凡人消受?枇杷樹(shù)寄寓的不僅是失去了的過(guò)去，而且是無(wú)法把握的現(xiàn)在，更是可以想見(jiàn)的、完全沒(méi)有希望的未來(lái)。“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。
家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知，每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情
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