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    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得

    | 本烔

    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得五篇

    《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。后經(jīng)清朝的賈存仁修改編訂,改名為《弟子規(guī)》。下面小編給大家?guī)?lái)《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得,希望大家喜歡!

    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得

    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得1

    《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”開(kāi)篇,以三字韻語(yǔ)的文字形式,教人應(yīng)該怎樣待人處世。

    對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí),讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài),要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

    泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來(lái)約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

    親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

    弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得2

    學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),是十分必要的。愛(ài)周圍的人,愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

    它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母,是父母生育了我們,養(yǎng)大了我們,沒(méi)有父母就沒(méi)有我們?!兜茏右?guī)》里有這樣的一句話“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你,都要盡做人的孝道,尊敬父母、親人,不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。如果連自己的父母都不愛(ài)、不孝敬,又怎么能去愛(ài)別人呢?

    俗話說(shuō):善有善報(bào)、惡有惡報(bào),一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦,那么他的孩子都會(huì)看在眼里,有一天他的孩子還會(huì)去學(xué)習(xí),自己的行為不光會(huì)影響自己也會(huì)影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說(shuō),有個(gè)老人年紀(jì)大了,雙手經(jīng)常哆嗦,他的兒子兒媳嫌棄他,有一次吃飯的時(shí)候,老人打破了一個(gè)碗,老人的兒子兒媳非常生氣,對(duì)著老人發(fā)了一頓火,從此之后,讓老人用木碗吃飯。有一天,這對(duì)夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭,就問(wèn)兒子在干什么,兒子說(shuō)在給他們做碗呢,等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對(duì)孩子最好最有效的教育方法就是身教。

    如果每一個(gè)人能夠做到,我們的和諧社會(huì)才是可以期待。

    弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得3

    在聽(tīng)完錢先生對(duì)《弟子規(guī)》的解讀之后,我很感慨,在高強(qiáng)度、高壓力的今天,有人為生計(jì)奔波,有人為了能過(guò)上更好的生活而拼搏,但大多數(shù)家長(zhǎng)討論的往往是孩子的學(xué)習(xí)、孩子的出息,很多是會(huì)與經(jīng)濟(jì)連在一起。看了錢文忠的解讀《弟子規(guī)》頗為感慨,我們好像忘了本,我們太世俗,我們?cè)瓉?lái)應(yīng)該這樣,我們是倒退了,這本書(shū)讓我們凈化了心靈,我們還能接受,但我們的孩子接受好像不能完全做到,但我們需要這樣做。

    本書(shū)提到了“孝”,孝的結(jié)構(gòu)是“上老下子”,意思是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個(gè)人,不管你壽命多長(zhǎng),都只不過(guò)是人類生命長(zhǎng)河中的一個(gè)極其渺小的環(huán)節(jié),今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩,今天的小輩就是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩,你又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩以后,你的小輩會(huì)孝順你呢?這話是對(duì)的,孩子其實(shí)是看父母怎么做會(huì)潛移默化受影響的。

    我是很孝順的,所以很能接受,每天和父母通電話是必不可少的功課,平時(shí)報(bào)喜不報(bào)憂,會(huì)專程帶父母去玩,掃除父母的一切后顧之憂。自己和父母相處的時(shí)光告訴我,其實(shí)真正的孝順是要真正懂得他們需要什么,其實(shí)多陪伴父母說(shuō)話,告訴他們你的快樂(lè),比給他們金錢更有價(jià)值。一家人都受到我的影響,知道對(duì)老人要哄著的,孩子也會(huì)尊重你好多。

    其實(shí),很希望我們的教材也能處處透出這些做人的道理的,社會(huì)需要凈化,需要一片溫馨。

    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得4

    自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多,演戲很容易,做人卻很難,戲可以演過(guò)無(wú)數(shù)次,人生的機(jī)會(huì)卻只有一次;世上好演的是戲,難做的是人;戲是虛構(gòu)的,人卻是真實(shí)的;戲進(jìn)而演的是人生,人生就像一場(chǎng)戲,心靈美好的人,夢(mèng)也一定是美好的,真心的夢(mèng)幻,絕不是虛幻)人活一口氣,要活得有志氣——為喘氣而活,僅活著而已;活得有志氣,死得也美麗。昨天是曾經(jīng),是過(guò)去,今天是面臨,是現(xiàn)實(shí),不要在昨天里沉媚,應(yīng)該在今天中開(kāi)創(chuàng)!

    在學(xué)生主修的第四課“信”,我知道了能實(shí)踐諾言,便是守信;不能實(shí)踐諾言,無(wú)論是出自不得已,還是故意食言,都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪,寒面凈心田。同學(xué)們,父母永遠(yuǎn)的付出,不曾為回報(bào)等待,一心守候,只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后,心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩,念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這就是做人的根本。百善孝為先。

    《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多,需你自己去細(xì)細(xì)品味。

    生活似酒,人生如畫,歲月如歌?;蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣,才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。

    《弟子規(guī)》學(xué)生讀書(shū)心得5

    《弟子規(guī)》,它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本,相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí),不僅可以了解古文化知識(shí),還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……

    這本書(shū)大概是說(shuō)了:我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹,要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩,還要懂得該怎樣做人。

    我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是:“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了:古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸,樸素,不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期,過(guò)了一個(gè)星期,他們就到處去玩,喝酒吃肉類?,F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

    “冠必正,紐必結(jié),襪必履,俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧,一個(gè)人衣冠齊整,讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好,但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好,讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?,F(xiàn)在的社會(huì),你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試,學(xué)歷一樣,其他條件差不多,但一個(gè)衣冠整齊,講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著,穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢?當(dāng)你找工作面試時(shí),別人不但看你的學(xué)歷、能力,還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊,形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊,衣著的衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。


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