金陵十三釵觀后感論文
13個風(fēng)塵女子，在日本侵略者喪失人性的屠刀前，展現(xiàn)了民族豪氣，人間正義，她們身披唱詩袍，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的死亡之約，《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵長志，不忘歷史傷痛的好電影。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“金陵十三釵觀后感論文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#485342金陵十三釵觀后感論文1
初看影片的名字，我們就不難發(fā)現(xiàn)這部電影主要與南京秦淮河畔的十三個妓女有關(guān)。其實(shí)電影中一共出現(xiàn)了14位風(fēng)塵女子，其中兩個中途被日本軍人凌辱致死，場面異常凄慘?！督鹆晔O》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。而此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群金陵教會女學(xué)生、幾個殊死抵抗的軍人和傷兵還有14個淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來到了那里，他們在這個相對封閉的空間里，共同應(yīng)對一場生死浩劫。然而這個教堂并不是永遠(yuǎn)安全的，鐵蹄之下，他們都是俎上之肉，亡國之奴。最終日軍還是闖入了那里，并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，在這千鈞一發(fā)之際佟大為飾演的中國軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。這一段電影情節(jié)也是相當(dāng)慘烈，在日軍對那些女學(xué)生實(shí)施獸行時，佟大為飾演的中國軍人以精準(zhǔn)的槍法先后射殺了幾個日本兵，最終和日本人同歸于盡，在場的人無不震驚和感動。然而日軍不可能就此善罷甘休，他們再一次要求強(qiáng)征女學(xué)生前往慶功會為日軍表演節(jié)目。這當(dāng)然是一條不歸路。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定團(tuán)體自殺。可最終卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀
前，卻激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的生死之約。
《金陵十三釵》里的故事地點(diǎn)就在南京的一個天主教堂里。在那里，女學(xué)生們的單純、善良、純潔與妓女們的世俗、妖艷、放蕩構(gòu)成了鮮明的比較，在兩極化的主人公的拌嘴與吵架中教堂成了人性集中的舞臺。以趙玉墨為頭的妓女們在教堂里抽煙、喝酒，說淫蕩的話，以孟書娟為首的唱詩班的女生們對她們嗤之以鼻，總以為自我代表了女性性格中最完美、最讓人向往的一面，妓女們在她們眼中則代表了女性最為丑陋、恥于示人的一面。學(xué)養(yǎng)、身份與境遇完全不一樣的兩撥人增加了電影的戲劇性，一群女人的貧嘴吵架成了矛盾沖突的一個小高潮，其中以女學(xué)生們阻止妓女使用她們的茅廁為代表?？墒沁@并不代表她們永遠(yuǎn)水火不容，她們在關(guān)鍵時刻還是表現(xiàn)出了人性善良完美的一面。比如在日軍第一次闖入教堂發(fā)現(xiàn)女學(xué)生時，妓女們?yōu)榱司扰畬W(xué)生一向把地窖的小門敞開，而女學(xué)生們?yōu)榱瞬话讶哲娨降亟?，寧愿跑到樓上引開日軍，自我受苦。這些都鑒證了人性的閃光點(diǎn)。
《金陵十三釵》的另一個看點(diǎn)就是人性的轉(zhuǎn)化。妓女和女學(xué)生雖然皆為女性，卻是女性的兩極代表。張藝謀在電影中充分運(yùn)用這一矛盾之后又來了一次人性的轉(zhuǎn)化：日本人闖入教堂要求讓女學(xué)生去參加日軍宴會的唱歌活動(實(shí)則當(dāng)“慰安婦”)之后，代表女性完美一面的唱詩班女生在大難面前表現(xiàn)得唯唯諾諾，而妓女們則表現(xiàn)出了平時少有的英勇，在最短的時間內(nèi)化妝成12位女學(xué)生，加上陳喬治男扮女裝，一共扮作13個女學(xué)生登上了對她們而言無異于地獄之門的軍車。占據(jù)《金陵十三釵》九成的矛盾在電影剩下還不到一成時突然轉(zhuǎn)化為生死友誼和無言的大愛，電影所表現(xiàn)的情感也所以大步上了一個新的臺階。
這是一部“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”的電影，整個影片都貫穿著善良、救贖和愛的主題。雖然這部影片時長145分鐘，但我還是感覺意猶未盡，并且個人感覺影片中演員的表現(xiàn)都很不俗，尤其是戰(zhàn)爭場景極為震撼。我覺得《金陵十三釵》能夠說是近年來最感人的國產(chǎn)電影之一，也是具有藝術(shù)氣質(zhì)的商業(yè)電影，各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)亦在此片中得到了全面提升。不得不說影片故事敘述的獨(dú)特性，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，塑造的人物反差極具感染力，戰(zhàn)爭場面逼真，還有視覺畫面的美感，堪稱佳作。這部電影詮釋了電影藝術(shù)和電影美學(xué)，再加上嚴(yán)歌苓的好劇情。這部影片的幾乎每一個畫面，每必須格都拍出了美感，幾個主要的畫面場景就更是美得一塌糊涂。
看完整部電影，我為很多場景、很多人物而感動。我感動于國軍士兵的英勇就義，我感動于浦生的可憐身世，我感動于豆蔻的天真可愛，我感動于約翰的惻隱之心，我感動于漢奸父親的愛女之心，我感動于陳喬治最終的男扮女裝，舍命救人···我更加為那秦淮十二釵舍命代替學(xué)生勇赴日軍慶功宴而感動。異常是電影的最終一幕，那12個女子齊唱《秦淮景》的時候，嫵媚而旖旎，悲哀而決絕，慷慨赴死，不減一分顏色，于是，再回過頭去看她們一開始的潑皮無賴，醉生夢死，和女學(xué)生之間的針對打鬧，更是唏噓，更是喟嘆，很多人都潸然淚下。她們，12個別樣女子，12個所謂卑賤的“窯姐”，用自我生命的最終挽歌，唱響天地間的最強(qiáng)音!不覺讓我想起杜甫的詩句來：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。
十三釵的命運(yùn)無疑是悲哀的。這是一群生活在社會底層的女人，真正的社會底層，走到街上被鄙視被唾棄的一群女人，她們出賣自我的身體，每日醉生夢死，在有些人眼里她們甚至是連垃圾都不如的存在?？墒?，她們出賣的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬不得已誰愿意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭，可是這也是她們命運(yùn)的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來是能夠同唱詩班的孩子一樣，享受正常的教育，抬眼可見青天。正如玉墨，一個不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說話上得了臺面，理性而通透。一個舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個妓女，一個人盡可夫的妓女，只能淪落為下賤女人行列。想到這樣美麗的一個女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實(shí)是種悲哀。以趙玉墨為首的女子，深陷泥淖，心里其實(shí)是悲哀的，同樣身為女人，那些女學(xué)生都能夠在那樣安靜的圣潔的圣堂里，安心的做著自我的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰(zhàn)火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關(guān)頭上演了令人感動地一幕。她們選擇了代替女大學(xué)生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的結(jié)局。她們，只是簡單的
中國女流之輩卻用血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由丑陋恥辱到圣潔善良人性的蛻變。
其實(shí)，人人生而平等。即便那12個風(fēng)塵女子是以出賣肉體為生，可是她們的人格和女學(xué)生的人格是平等的。她們和女學(xué)生相比沒有貴賤之分，僅有身份之別，所以他們在道德范疇內(nèi)沒有義務(wù)去代替女學(xué)生英勇赴義的?？墒撬齻冏龅搅?她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人!!
誰說商女無情。在那里，商女亦知亡國恨。
#485343金陵十三釵觀后感論文2
《金陵十三釵》故事的背景是南京大屠殺，可能與小說不一樣的是整個電影發(fā)生的時刻是從1937年12月13日日軍進(jìn)南京城開始，一向到17日日軍舉行盛大入城式。與其它同類電影不一樣的是，這部電影關(guān)注的只是幾個小人物，天主教堂的女學(xué)生和青樓女子。作為觀眾的我會很關(guān)心每一個人物，正因坐在電影院里有跟她們是同呼吸共命運(yùn)的感覺。那不再只是死亡的數(shù)字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。在教堂之內(nèi)，妓女們還是會調(diào)情，說笑話，喝紅酒，講自我的身世，我會覺得跟她們很接近的感覺，所以當(dāng)鏡頭拍到教堂以外的場景，我會有想逃走的沖動，如果是在家里看，估計(jì)我要停下來休息一下，讓自我的情緒稍微平復(fù)一下再之后看吧。無論如何，在電影院里跟著電影緊湊的節(jié)奏，更能好好地欣賞它，每一個畫面，每一個音效都是杰作。
有一個個性讓我感動的地方：佟大為扮演的李教官把傷得奄奄一息的娃娃兵送到教堂里，拜托妓女們照顧讓他在溫暖中走過最終的時刻，臨走，他看到那些女學(xué)生在一個房間里唱圣歌，當(dāng)音樂聲響起，李教官留下的眼淚，讓人想到戰(zhàn)火硝煙彌漫的世間，也許想要獲得心靈的平靜是一種奢求。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊(duì)弟兄的性命換來的，就更顯得珍重?zé)o比。
女主角的旗袍和化妝都是藝術(shù)，這部電影的制作團(tuán)隊(duì)是多國部隊(duì)，都是行業(yè)精英。我最喜愛女主角的鏡頭是她最終上卡車時候那莞爾一笑，有鉛華洗凈，真我畢現(xiàn)的感覺，太美了!
還是很感激導(dǎo)演，沒有把暴行拍得太嚇人。豆蔻被輪奸那場戲只拍了背影跟臉部特寫，這場戲很重要，讓人聯(lián)想到那些淪落風(fēng)塵的女性最終的悲慘命運(yùn)，也正因如此，她們舍己救人的行為也就更加可貴。所以個人覺得整部電影顯示的是在人類最丑陋暴行的背景下，生命依然是如此完美。
#485344金陵十三釵觀后感論文3
《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。
銀幕上的場景觸動著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。
沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊(duì)在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊(duì)所謂的慶功宴而對他們激賞，同時又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。
電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。
回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊(duì)殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時也為中國的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀啊！
最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個中國人我寧愿相信前者。
偉大的祖國孕育了我們，可是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時每個中國人民都敢于拿起自我的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。
在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常堅(jiān)持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。
#552352金陵十三釵觀后感論文4
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報(bào)C3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點(diǎn)評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國之路，只有強(qiáng)大了，才不會被別人欺負(fù)。
#552355金陵十三釵觀后感論文5
故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的“神父”開車將女學(xué)生們送走后，會描述一段這些秦淮河女人如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。
這部電影和國產(chǎn)的其他影片不同在于貝爾，因?yàn)樗某霈F(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談?？梢赃@么說吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他可以瞬間變成一個放蕩不羈的playboy令人捧腹，也可以瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。
金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女人的。十三個“女人”(電影其實(shí)是十四個)，只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個女主角，故焦點(diǎn)落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個角色的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分。雖說是青樓女子，這些女人身上良知的一面或許就是影片的亮點(diǎn)。豆蔻為了給浦生談好聽的琵琶曲，返回滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了;香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)返回妓院無疑說明這個女人貪財(cái)愛慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時候拽著日本鬼子的腿幫助豆蔻逃脫時，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女人們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭?，更是人性光環(huán)的最大亮筆。
在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼?這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和鬼子負(fù)隅反抗的時候確實(shí)是情緒的最低點(diǎn)，但是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子一定沒見過女人。
個人感覺這部電影是導(dǎo)演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，可以當(dāng)做導(dǎo)演最有代表的作品，沖奧的機(jī)率那就看專業(yè)人士的評定了。
其實(shí)一部好的電影作品不一定票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星馳的電影作品在當(dāng)年不一定就是票房冠軍吧，但是時隔多年你在電視或是網(wǎng)上再看到它的時候，還是愿意去回味一下，百看不厭;而有的電影你花錢看過一遍，等有機(jī)會免費(fèi)看的時候卻不想看第二遍。好的作品是能夠經(jīng)得住時間的推敲。
俗語說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個人觀點(diǎn)，牢騷這么多主要是為了對得起偶的60元大鈔。
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