《論語》讀后感領(lǐng)悟感想
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《論語》讀后感領(lǐng)悟感想五篇
當(dāng)賞讀完《論語》這本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么下面就由小編給大家?guī)怼墩撜Z》讀后感領(lǐng)悟感想，希望大家喜歡!
《論語》讀后感領(lǐng)悟感想1
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中國(guó)古代文化，對(duì)中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢(shì)的形成，起著至關(guān)重要的作用。可以說，沒有中國(guó)古代文化，就沒有中華民族;沒有強(qiáng)大的文化支撐，中國(guó)不可能延續(xù)五千年。今天，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑季褪强鬃诱f：“勤求學(xué)問但不用心思考，就會(huì)迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書，那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)的?！?/p>
對(duì)啊，學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問，學(xué)問是要自己用心去學(xué)的，有了學(xué)問但沒有用心思考，就會(huì)迷惑，是沒有作用處的，不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的，有了思想就要用學(xué)問來培養(yǎng)，如青少年們，天生聰明，但不愛學(xué)習(xí)，就像美國(guó)有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會(huì)玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學(xué)問，兩者必須兩相兼顧，只想不學(xué)終究一無所得，只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長(zhǎng)催的，不催就不看不學(xué)，但有時(shí)一有興趣的話，就會(huì)看看一兩眼。一個(gè)人只知道讀書，而不是用心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書?！币簿褪亲x書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個(gè)自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會(huì)離開書本，足見形成自己的思想和認(rèn)識(shí)，成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了，讀書就要用心讀，而不是讀了就過了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的知識(shí)，相反，讀書不認(rèn)真讀，那就不要讀，因?yàn)槟嵌际倾?，所以從今天我懂得了這個(gè)道理開始，一直到未來，都要有方法的去學(xué)習(xí)。
《論語》讀后感領(lǐng)悟感想2
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學(xué)善悟，學(xué)以致用
讀完《論語》之后，腦子里都是中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述?？鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問”的精神?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，“三人”?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對(duì)于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”像我們工作時(shí)間短的人，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。通過自身的知識(shí)儲(chǔ)備，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，定期對(duì)自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉，不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長(zhǎng)的過程中事半功倍;得“悟”就會(huì)豁然開朗，對(duì)新問題有新的辦法，而不是束手無策?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。 “德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。
二 、愛人猶如愛己 ，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠(chéng)的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對(duì)待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。 在日常工作中，真心對(duì)待每一位前來辦事的市民，對(duì)所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。
《論語》讀后感領(lǐng)悟感想3
現(xiàn)如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)和重視中華的傳統(tǒng)經(jīng)典。《論語》作為中國(guó)幾千年來流傳下來的國(guó)學(xué)經(jīng)典，蘊(yùn)含了先人豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)如今也越來越引起人們的關(guān)注，很多學(xué)者也對(duì)《論語》進(jìn)行了新的解讀。《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，它記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，其核心思想是“仁”，作為一部涉及人類學(xué)習(xí)、生活、處事等諸多方面的儒家經(jīng)典著作，對(duì)我們當(dāng)代也具有非常重要的借鑒意義。
《學(xué)而》作為《論語》的第一篇，就有很多經(jīng)典語錄對(duì)于我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)有很多的啟示：
首先，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W(xué)好它。要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。學(xué)習(xí)還要知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。
孔子的思想中最核心的是“仁”。仁者，愛人也，為人處世的一個(gè)基本原則就是要能以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。怎樣才能算仁呢?即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即： “恭、寬、信、敏、惠”。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了?？鬃舆€求理想中的“天下為公”的社會(huì)，他曾提到人們應(yīng)該要“人不獨(dú)子其子，親其親，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)者，各有所養(yǎng)……”
《論語》講了“仁者不憂”，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。《論語》還告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人?？鬃釉f，“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！边@就需要我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)擁有一個(gè)博大的胸懷，不能見利益就自己上，有難處就推給別人。應(yīng)該學(xué)會(huì)多從別人的角度出發(fā)想問題，想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。能做到這樣推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中，很有必要把《論語》的思想體系化，科學(xué)化，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”，就要研究《論語》思想的時(shí)代價(jià)值，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。事實(shí)上，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當(dāng)然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡(jiǎn)單地全盤否定或全盤肯定，吸收其精髓，用于指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。
《論語》讀后感領(lǐng)悟感想4
這個(gè)假期，我捧著厚厚的一本《論語》，帶著疑惑和新奇，細(xì)嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?
讀到這兒，我不禁停頓下來，腦子如相冊(cè)一般開始翻著頁……小組成員遞著作文草稿給我，懇求道：“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄?！蔽乙еP頭，看著手里的奧數(shù)題，絞盡腦汁也做不出來，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應(yīng)道：“知道了知道了，放著!”說完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會(huì)。時(shí)間一分一秒地過去，難題只解了沒幾道，作文也是沒有修改，午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問道：“通過了嗎?”“過了吧?！蔽铱匆矝]看她。作文上交批改過后，她的作文要重寫，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁，不知談?wù)撝裁??？晌覀冞@一堆聊的，我可清楚得很?！八@幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說道?！熬褪蔷褪?，一點(diǎn)兒也不好看啊?！绷硪粋€(gè)人起哄到。
……
當(dāng)那個(gè)女孩走過來時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！敝敝琳緯x完，這句話仍扣我心弦，我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)了——“吾日三省吾身”!
《論語》讀后感領(lǐng)悟感想5
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。