《西游記》讀后感四年級(jí)300字
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《西游記》向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，證明了中國(guó)人的智慧，這一部經(jīng)典之作為中國(guó)增光添彩，看完西游記，不如寫一篇西游記讀后感紀(jì)念一下吧！下面是小編為大家收集有關(guān)于《西游記》讀后感四年級(jí)300字，希望你喜歡。
#469009《西游記》讀后感四年級(jí)300字1
這個(gè)暑假我看了《西游記》這一本書，看完以后我有了很多感受。
《西游記》是一本很好的書，作者是吳承恩?！段饔斡洝分v了唐僧師徒四人一路降妖除魔，扶危濟(jì)困，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
我覺得西游記中的每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，像孫悟空就是聰明機(jī)靈、一路為唐僧保駕護(hù)航;豬八戒則是忠厚老實(shí)、雖然貪吃但也不懶惰;而沙僧則是一路默默無(wú)聞，遇到危險(xiǎn)就會(huì)馬上出招;唐僧則是非常善良，但他容易被騙，還誤會(huì)過孫悟空。
西游記除了眾人的性格不同以外，還有一個(gè)也很吸引人的地方，那就是書本中隔幾行就會(huì)以詩(shī)為證，以詩(shī)為證會(huì)增加可信度，使故事變得更真實(shí)，更加吸引人的眼球。
西游記，是一本很好的書。
#511505《西游記》讀后感四年級(jí)300字2
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，美猴王從小就在的電視節(jié)目里伴隨我們成長(zhǎng)，同學(xué)們一定都不陌生吧。《西游記》在民間流行了幾百年，是一部老百姓和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，是我國(guó)最優(yōu)秀的神話小說?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸?，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)(今江蘇省淮安市)人。
《西游記》第一部分主要描寫了石猴出世、孫悟空渡海拜師學(xué)藝、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”，又大鬧天宮，這里是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地鬧龍宮好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起千鈞金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民群眾的斗爭(zhēng)愿望和要求。也代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民群眾戰(zhàn)勝一切艱難困苦的必勝信念。
第二部分，主要寫了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣?dòng)謽O高。
第三部分主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個(gè)徒弟，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是有一定社會(huì)現(xiàn)象的反映，作為神魔小說的杰出代表《西游記》不僅內(nèi)容深刻，在藝術(shù)上也大獲成就，它想象豐富、情節(jié)生動(dòng)，一個(gè)個(gè)神魔人物被刻畫的栩栩如生，從而構(gòu)造了精美的藝術(shù)特色。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的投影。唐僧師徒歷經(jīng)了九九八十一難，終于走到了天竺國(guó)(印度)，在西天取得真經(jīng)，修成了正果。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)而偉大的事實(shí)。唐太宗貞觀元年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長(zhǎng)安出發(fā)，只身到天竺(印度)游學(xué)。他途經(jīng)敦煌、高昌國(guó)，穿越沙漠、走過雪山;面對(duì)死亡的威脅經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后終于到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。玄奘在貞觀十九年回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時(shí)十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征。
后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了玄娤路上所見各國(guó)的的風(fēng)土人情、歷史、地理以及交通，沒有什么故事，是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度創(chuàng)作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著。
通過閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)孫悟空不怕天不怕地，面對(duì)妖魔鬼怪英勇無(wú)畏、不屈不饒戰(zhàn)斗的精神。在學(xué)習(xí)中我們要奮發(fā)向上，勇敢拼博，正如六小齡童所說：“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難!”
#194065《西游記》讀后感四年級(jí)300字3
古代民間有“老不看三國(guó)，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”之戲說，我依著好奇品味西游，尋找為何不看西游的答案。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，出于明代小說家吳承恩之手。這本書共一百章回，前七回主要介紹了小說中核心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪地府、鬧天宮，直至被如來佛祖壓于五行山下，為故事的展開埋下伏筆;第八至十二回寫小說的另一重要人物唐僧的身世并兼寫其他故事內(nèi)容;弟十三至一百回則是西天取經(jīng)的正文，主要寫取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)等，最終取得真經(jīng)。
讀后細(xì)思明白，“男不看西游”主要是跟主角之一的孫悟空有關(guān)。男兒天性好動(dòng)人盡皆知，而孫悟空正是這一形象的代表，如第五回，孫悟空僅因蟠桃宴會(huì)沒邀請(qǐng)自己參加而惱怒，放肆鬧天宮，說明孫悟空是個(gè)暴力相制之人。尤其是第五十九至六十回，三借芭蕉扇，只能反映出悟空的油嘴滑舌，即使是機(jī)智也不過是耍小聰明罷了，都為反面教材，男兒看后自然會(huì)抑制不住天生的沖動(dòng)勁，只會(huì)愈發(fā)淘氣。
不過我倒有些疑問，古代既有這樣的戲說，為何《西游記》仍是名著經(jīng)典以致流傳至今呢?很簡(jiǎn)單，只需細(xì)讀便可知其中緣由。
悟空雖生性沖動(dòng)，不過他打破常規(guī)不拘束，有創(chuàng)新思想;八戒知難而退，抱怨說回高老莊，可也沒有一次離開唐僧，可見其忠心耿耿;沙僧眾所周知，敦厚老實(shí)、吃苦耐勞、任勞任怨。這是細(xì)看個(gè)人，略看大局，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，實(shí)則是告訴讀者：只要不放棄夢(mèng)想，無(wú)論前途坎坷難行，只要戰(zhàn)勝這些挫折困難，最終都會(huì)獲得成功和幸福。
一本名著自然少不了名言，讓我得到最大啟示便是“人生一世，草木一秋”一句。這句話是用草木比喻人生，人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。人生苦短，不必太過于注意得失，只是“不忘初心，方得始終”便成。
品味西游，我在年當(dāng)風(fēng)華正茂之時(shí)初次品味，受益匪淺，亦堅(jiān)信它可使我受益終身。
#424977《西游記》讀后感四年級(jí)300字4
縱觀中國(guó)歷史，記載的是文人的世界。舞文弄墨，對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)詞琴賦，作畫題字。每個(gè)身影，每件物品的背后都是獨(dú)一無(wú)二的世界。因此，有人說書講事，有人抒情寫文。他們的一點(diǎn)一滴，成就的是中國(guó)上下五千年的歷史。
眾人皆知，在中國(guó)文學(xué)中，擁有著閃爍的四顆金星、文人的四本寶典。他們分別是：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》。每一本，都是世界文學(xué)中無(wú)暇的翡翠。其中，我最喜歡的莫屬《西游記》無(wú)疑。
在吳承恩先生的筆下《西游記》璀璨奪目、不可一世。講述了師徒四人呢去西天取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路。講述了三界(人、魔、神)的關(guān)系與平衡;三教(佛、法、道)的沖突與融洽。其中最有趣且為最多變的莫屬“齊天大圣”——孫悟空(孫行者)無(wú)疑他亦是我最為喜愛的人物。
我喜歡孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，多么逍遙自在，好像這才是一只真真正正的“孫猴子”。不過在成為“齊天大圣”前的那小小的石猴子還有誰(shuí)記得呢?
今天我就來講講那孫先生的慢慢成長(zhǎng)長(zhǎng)路之始。
要說起孫猴子是怎么來的，這還要看看原文“山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴?！痹瓉戆。瑢O先生的來頭還真真不小，可謂天地精華之產(chǎn)物。孫先生在那里“拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！睂O先生可當(dāng)真是威風(fēng)無(wú)限，不過，絕不是現(xiàn)在。孫先生當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭可是“忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴?！贝藭r(shí)的孫先生可是連真皮真肉都沒長(zhǎng)得完整無(wú)暇，這威風(fēng)都還在肚子里沒出世呢。
不過，說起孫先生的猴王之路倒也無(wú)言以對(duì)。說坎坷不坎坷的，說艱難不艱難。就是憑借著那六分的勇氣、兩分的運(yùn)氣和一分的逞強(qiáng)得來的。
彼時(shí)他和猴兒們混在一塊兒，在眾猴對(duì)那瀑布又好奇，又畏懼時(shí)，我們這位好強(qiáng)的孫先生勇敢地跳進(jìn)了那個(gè)瀑布，成為探險(xiǎn)第一猴!不得不說咱們這孫先生不僅命大還有這如此好的運(yùn)氣也不得不讓人眼紅。那當(dāng)時(shí)的瀑布可是“一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤(rùn)翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷?！?/p>
但如細(xì)細(xì)評(píng)閱，會(huì)發(fā)現(xiàn)，咱們這孫先生哪里不要命了?說孫先生要命的要不就是有意曲解，要么就是無(wú)意亂寫。且看原文“眾猴拍手稱揚(yáng)道：’好水，好水!原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。’又道：’那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。’連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，”大家且看那連呼三聲，略顯猶豫。如是不要命怎會(huì)坐等如此之久?至少孫先生還是經(jīng)過大腦思考的。咱們孫先生是在玩賭博，下的賭是名氣王位金錢尊重，用的注是天地所生，萬(wàn)物精華。加上這幾分勇氣逞強(qiáng)，思考再三才一躍而出跳向瀑布。
不過這位命大的孫先生將猴群引入一片人間仙境“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家?！比碎g見得幾回?這花果山的美景到也沒讓咱們孫先生忘了一句話“進(jìn)去出來不傷一根猴毛的就拜他為王”孫先生見此情況可是大吉大喜的，不趁機(jī)整頓個(gè)王位怎肯善罷甘休?事情只此倒也是順?biāo)浦蹅鞯綐蝾^自然直的拿到了“千歲大王”一名。將“石”字一隱，到成了美猴王了。
有詩(shī)為證“三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫?！?/p>
不過野心勃勃的孫猴子怎肯只得千歲，武功至此?難道他真的寄人籬下僅做一名美猴王了嗎?
#143121《西游記》讀后感四年級(jí)300字5
說到我們中國(guó)古典四大名著之一的《西游記》相信大家再熟悉不過了吧。這部名著主要講了唐僧師徒四個(gè)經(jīng)歷九九八十一次磨難終于上西天取得真經(jīng)的故事。
然而，他們師徒四個(gè)的性格是截然不同的。
孫悟空愛打抱不平，伸張正義，天不怕地不怕。他有一身高超的本領(lǐng)，敢作敢為。他敢于大鬧蟠桃會(huì)，砸了太上老君的煉丹爐，還多次大鬧天空，與妖魔鬼怪斗。
唐僧過于迂腐，但也是一個(gè)老好人，善于被善意的外表所迷惑，還多次錯(cuò)怪孫悟空，一有空就打坐，柔弱的外表下透露堅(jiān)定。
沙僧是一個(gè)和唐僧一樣的老好人，雖說他本是不大，但他勤勤懇懇，甘做后勤。在重要關(guān)頭也能發(fā)揮作用。
而豬八戒呢?你們別看他好吃懶做、好色、怕死，其實(shí)他也挺聰明的，其中有一回孫悟空回花果山還是他給叫回來的呢。雖說他本領(lǐng)沒孫悟空大，可他也是孫悟空的得力助手。
在這部名著中，我最喜歡孫悟空了。他身上那種伸張正義、愛打抱不平的性格、作風(fēng)是讓我崇拜的。
《西游記》為我們描寫了栩栩如生的人物和奇異的場(chǎng)面。其實(shí)啊里面的每一個(gè)人物都代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的事與人物，孫悟空代表敢作敢為不向惡勢(shì)力低頭的人民;唐僧代表過于迂腐、容易聽信讒言而誣陷人的人;沙僧代表普通老百姓;豬八戒代表貪生怕死的人;而那些妖怪則代表社會(huì)上種.種丑惡的現(xiàn)象。表達(dá)作者吳承恩諷刺當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。
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