余華活著觀后感1000字
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活著，為了活著而活著?；钪瑘?zhí)著地活著。面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者。以下是小編為大家精心整理的余華活著觀后感，希望大家能夠喜歡!
余華活著觀后感1
我總以為一個(gè)人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，
然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論，因?yàn)樗鼈冚d負(fù)的無不是思想的洪流。我時(shí)常想著一本書的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀了《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到終于敗壞家業(yè),淪落到為糊口而下地,在跨越抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、大躍進(jìn)、-……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終于只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是看見一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被-逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依賴，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)?？傻阶詈螅啄勰鄣?，卻剩下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著?；钪?，執(zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。
余華活著觀后感2
一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢?
《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?
福貴，小說的主人公，一個(gè)很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，-到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。
大躍進(jìn)，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
-，摧殘人性的年代，變-態(tài)的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。
改革開放之初，福貴一個(gè)人活在樂觀的世界里。
人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。
余華活著觀后感3
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對中國先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們再回眸身后。這時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時(shí)的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過渡。
《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續(xù)一個(gè)真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時(shí)，也因?yàn)榱硗庖粋€(gè)真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經(jīng)過了十多個(gè)年頭后，于1995年左右的時(shí)候徹底陷入了低潮。事實(shí)上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經(jīng)被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過，不過他們在90年代前后，悄然進(jìn)入了他們曾經(jīng)不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅(jiān)持的時(shí)間甚至還要更久一些。
從這個(gè)角度說，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭(這個(gè)開頭如果對照余華的自身經(jīng)歷的話，會發(fā)現(xiàn)驚人的真實(shí)性，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)游手好閑的人是余華寫作的最初動因)。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
在后來的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對《活著》給予了高度的評論評價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會有一個(gè)結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味
余華活著觀后感4
平凡、瑣碎的生活重復(fù)地充斥著我們的每一天，隨著歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往云煙的經(jīng)歷和磨練所體現(xiàn)出來的是一點(diǎn)點(diǎn)的木訥。真的，好久沒有被感動過了。自從無意間讀了余華的小說《活著》，讀完之后呆呆地望著前面，其實(shí)眼前什么也看不進(jìn)去，思潮在盤旋、在撲打，自己被一個(gè)猛浪打到海底，窒息是全部的感受，說不出的凄楚?；钪?活著是什么?
小說以簡潔詼諧的開場把我吸引進(jìn)來，隨著故事的深入使我心潮起伏欲罷不能。時(shí)時(shí)會想到，人生怎么會有如此艱難苦澀?我的心真的在顫抖，我明白一個(gè)人的生命在天地之間是多么的卑微。
輸光了家產(chǎn)，使父親含怨而死的富貴站在清冷的街頭，落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家，臨去時(shí)那幽怨的一眼，包含了太多的辛酸?？粗粋€(gè)人由活得瀟灑到活得可悲。后來當(dāng)苦難和病痛奪走了他的母親、妻子、兒女、女婿及年幼外甥的生命。想象不出，一個(gè)人的一生如何來承受如此多的苦難和打擊。溫情的時(shí)光是那么的短暫，而活著的含義愈來愈清晰，苦難才是人生的真相，忍受它，直到終結(jié)?；钪粌H僅是呼吸，活著便是一切!人活到老時(shí)需承受喪親之痛，這是何等的備受折磨，福貴沒能向他的名字一樣有福有貴，在現(xiàn)實(shí)的蹂躪中，福貴堅(jiān)強(qiáng)的走過來了，最讓人感動的是，主人公在承受了如此多的苦難之后，仍能保持一顆平和、樂觀的心。真的太不容易了。
人是那么脆弱，又是那么堅(jiān)韌。當(dāng)這兩樣突然一起放在面前，真是有點(diǎn)受不了!什么是真實(shí)的生活?如何看待生活?生活就是如此，給予我們太多的問號和無奈，象福貴那樣經(jīng)歷了許多而仍然頑強(qiáng)地生存下去，他那時(shí)對生存其實(shí)并無明確的認(rèn)識，只是以一種動物般的求生本能使他延續(xù)了生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對侍生命，這一點(diǎn)對于任何人來說都是一種生活的啟迪。生命能夠承受的重量到底是多少?生命的存在與消逝怎會如此簡單、輕易?如雨、如風(fēng)，過了卻不留下任何痕跡。我們多數(shù)人也活著，但僅僅“活著”，這是一件多么悲哀的事。昨天曾將夢想抓在手心，今天卻無奈地任它隨風(fēng)而逝。流走的不只是光陰，還有我們內(nèi)心深處當(dāng)初的執(zhí)著與渴求。沒有特別的理由，我們就不再努力爭取，就淡然地活著。還不斷地抱怨生活中的不如意。
當(dāng)看完這篇《活著》時(shí)，心終于豁然開朗!是啊，我們現(xiàn)在的生活和富貴比起來不知道好了多少倍，可仍然不滿足，仍然在抱怨世界對我們不公平，其實(shí)自己受再多的苦和書中比起來又算得了什么?；钪褪歉Ａ耍鋹凵鋹凵?珍惜現(xiàn)在擁有的一切!
余華活著觀后感5
活著，在語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！痘钪肪褪侵v述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。
地主少爺福貴，娶了一位溫婉的富家千金家珍，年少荒淫，輸盡家財(cái)千萬，一貧如洗，爹被氣死。幸得五畝良田以謀生，母親積勞成疾，福貴在求醫(yī)的路上被強(qiáng)征當(dāng) 兵，逃得一命回家。但命運(yùn)并沒有放過福貴，母親病死，女兒聾啞，兒子有慶被黑心醫(yī)生抽了過多的血而死，聾啞的女兒鳳霞幸運(yùn)出嫁，又難產(chǎn)死亡，未同甘卻共苦 的發(fā)妻家珍慟極而亡，女婿二喜做工時(shí)橫死，剩下的唯一親人——孫子苦根又吃豆子撐死了。最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴著一頭同樣喚作福貴的老牛。
《活著》的語言平淡無奇，仿佛就是是從一位鄉(xiāng)里老農(nóng)口中說出而不是一位著名作家。他只是敘述，冷冷地、十分正常地講述了這么一個(gè)并不正常的故事。這種語調(diào)，像 外科醫(yī)生手中的手術(shù)刀，冰冷，鋒利，穩(wěn)健，剖析出生活的殘酷，在冷冰冰的敘述中將讀者完全帶入小說當(dāng)中——這是那些華麗唯美的文字所做不到的。
余華并不擅長煽情，這種冷冷地?cái)⑹鍪址ū阍从谒约核f的對一切事物理解之后的超然。所謂超然，應(yīng)是以旁人的眼光來看待事物，以第三人稱來敘述，然而余華卻奇怪地選擇了第一人稱并更加得心應(yīng)手。這或許就是《活著》的最大魅力。
余 華奇怪的選擇造就了沉浸于閱讀時(shí)，書中情節(jié)如同過眼云煙，然而一合上書，卻又能在瞬間感受到一種無法言說的悲涼滄桑之感的奇怪現(xiàn)象。于旁人的眼光看來，父 母之死雖是一大哀事，但也尋常，然而極富與極貧的落差，生死一線的煎熬，四次白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，子女發(fā)妻女婿四連過世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤 獨(dú)，任何一樁落在常人身上便是令人瘋狂的災(zāi)難，因此，旁人看到的只有災(zāi)難。然而以第一人稱敘述，以福貴的眼光來看，沒了金錢，親人都在;沒了自由，思念還 在;沒了父母妻子女兒女婿，還有孫子。連最后的親人孫子都不在了，他還有一頭相依為命善解人意的老牛。這正是不去想自己得不到和已失去，而關(guān)注自己還擁有 的樂觀。
佛說，婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與余華所言活著的真諦恰恰吻合。又有詞云：人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個(gè)煩惱。
由此可見，生命中，悲苦是少不了的，活著的意義，就是忍受這些苦痛，認(rèn)真地、靜靜地活著。這是一種態(tài)度，代表著尊敬，對生命本身的尊敬。一個(gè)尊敬生命的人，就該是被尊敬的，即使他一無所有。
正如樸實(shí)的老農(nóng)福貴憑著那生的意志而顯得如此偉大?！痘钪返膫ゴ笾?，也許只在于簡簡單單的活著二字。
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