血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評范文

　　那些令人戰(zhàn)栗的畫面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭場面，早已不是那些所謂暴力美學所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應當去看看的原因。這里給大家分享一些關于觀血戰(zhàn)鋼鋸嶺體會，供大家參考。

關于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評1

　　最近熱門的電影很多，其中，美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭片，亮點也頗多，他反映了戰(zhàn)爭和人性，人性在戰(zhàn)爭中的掙扎電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感文章電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的一部戰(zhàn)爭歷史片，由梅爾·吉布森執(zhí)導，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。

　　雖然影片講的是虔誠教徒上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。

　　不過從影片中的場景和特效來看，這絕對是戰(zhàn)爭片中的良心之作，而絕不是中國的抗日神劇能夠比擬的。一直以來，戰(zhàn)爭題材被認為是最殘酷和冷血的，它不需要刻意營造氣氛，也不需要努力粉飾英雄。每一場戰(zhàn)爭都真真實實的發(fā)生過，只需要最忠實的記錄就足以令人戰(zhàn)栗。1995年，梅爾·吉布森的《勇敢的心》震撼了無數(shù)人，吉布森怒吼著「freedom」的畫面成為一代經(jīng)典，這部電影也拿下了五項奧斯卡獎，包括了最重量的最佳導演和最佳影片。

　　在電影特輯中，梅爾·吉布森選擇使用氣筒將血漿噴射在演員臉上;全身著火的士兵也派上如假包換的演員，并在爆炸的瞬間由繩索牽引一飛沖天，令人提心吊膽。導演要求團隊將電腦特效的使用降到最低，美術團隊在不允許使用3D技術、設計工具、三維動畫軟件的情況下，用黏土雕塑三維模型，再由置景團隊等比還原戰(zhàn)場溝壑電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感勵志故事。特效團隊做出一種特殊且安全的“炸彈箱”，讓鏡頭與演員都可以無限接近炸點，以營造逼真的拍攝效果。所以，那些令人戰(zhàn)栗的畫面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭場面，早已不是那些所謂暴力美學所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應當去看看的原因。

　　凡戰(zhàn)爭題材，一定要描寫英雄，無論是梅爾·吉布森二十年前的《勇敢的心》，還是我們熟悉的如《拯救大兵瑞恩》，《珍珠島》，《兄弟連》…這些英雄無需塑造，血肉之軀在炮火之下被摧殘，生命如草芥一般埋葬在壕溝里，有人能站出來，保護戰(zhàn)友袍澤，這已經(jīng)是最偉大的行為。而這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，講述的是一個不是戰(zhàn)斗英雄的真實英雄故事，如果不是真實的歷史記載，你甚至無法相信。

關于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評2

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》成為了票房炸彈，為年末的電影市場創(chuàng)造了一個高峰。影片講述了在家庭暴力中成長的衛(wèi)生兵多斯，成為一名堅定的____。他在沖繩戰(zhàn)役中不攜帶武器進行戰(zhàn)地救護，從人間地獄中玩挽救了75名美國士兵。影片的價值不僅是一部情節(jié)扣人心弦的動作片，也不僅是一部引人唏噓的反戰(zhàn)電影，而是一部討論了戰(zhàn)爭、人性和文明進程的戰(zhàn)爭巨制。盡管有硫磺島來信、珍珠港等一眾經(jīng)典二戰(zhàn)電影在先，但鋼鋸嶺的價值是獨一無二的。

　　戰(zhàn)爭自然是影片討論的最大部分。太平洋戰(zhàn)爭，是二戰(zhàn)的各大戰(zhàn)區(qū)中野心推動最占據(jù)主導地位的。這里沒有巴爾干式的民族糾纏，這里沒有華沙城下的歷史恩怨。它的爆發(fā)，沒有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。沖繩海岸上的美軍，守衛(wèi)的是空闊的公海，他們保衛(wèi)的東西在萬里之外;沖繩山上的日軍，盤踞的是荒涼的海島，他們效忠的天皇遠在本州。千萬個年輕人在幾個老人的棋盤上廝殺，血流成河，換來的只有親人的嘆息。影片中多斯的父親是歐陸戰(zhàn)爭的老兵，他的悲涼晚景昭示了戰(zhàn)爭最殘酷的一面——不是分別、死亡，而是耗盡一個人的年華與熱情，卻得不到榮耀和利益的回報。太平洋戰(zhàn)爭，其殘酷性相對歐陸戰(zhàn)爭而言有過之而無不及。

　　而多斯就在沖繩海灘上，他說：“我只救人，不殺人?！彼龅搅?。他具備了優(yōu)秀士兵所具有的大多數(shù)品質——堅定、頑強。雖然起初被稱為懦夫，然而他卻以無可比擬的勇敢推動著美軍的勝利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊嚴，也是盟軍的斗志和信心。而在多斯身邊，戰(zhàn)友的前仆后繼，鋪成通向山頂?shù)难舐?。日軍更是負隅頑抗，用超出日內瓦公約的種種可怕手段擴大殺戮與死亡。但無論哪一方，除多斯以外，無論出于無奈還是對國家的忠誠，依然是被殺戮奴役的戰(zhàn)爭工具。這讓人想起坦克戰(zhàn)爭大片《狂怒》，美國士兵驕傲又悲涼地自稱“machine”。生為機械，死作冤魂，這幾乎是世界大戰(zhàn)中大部分士兵的宿命。

　　在太平洋戰(zhàn)爭中，多斯違抗的不只是上級命令，也不只是抵抗法西斯政權，而是在反抗人類荒謬的恐怖行為本身——戰(zhàn)爭。

　　在戰(zhàn)爭中，人性被剖析出來。教養(yǎng)、習慣、裝束，在城市的歌舞升平中隱藏著人性。而在鋼鋸嶺上，人性的偽裝被火焰噴射器燒了個精光。在這一點上，與《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》媲美的有講述瓜島戰(zhàn)役的《細細的紅線》，它們共同反映了人性最大的特點：脆弱。最英勇的士兵也是在絕望和恐懼中死去的，一千噸最精良的武器也難以抵消卡車上一具死尸給新兵帶來的壓力和恐懼。教堂里，被化妝師再造了的遺體莊嚴沉靜。這樣的遺體欺騙著一代代人，讓年輕人因些許榮譽——就算真有戰(zhàn)功也是可憐的二三級——奔向戰(zhàn)場。典型鏡頭：多斯所在連隊在沖繩海灘上遇見潰退下來的友軍——他們渾身掛彩、死傷無數(shù)，更可怕的是他們眼中流露出那無限的厭倦和空洞。所以有觀眾震懾于此片血腥的程度，我認為不足為奇——看過斯皮爾伯格《手足兄弟連》《血戰(zhàn)太平洋》的資深軍迷應能理解，沒有血腥的戰(zhàn)爭片是畸形的戰(zhàn)爭片，就像沒有墨的筆，寫不出一句雋語。

　　鋼鋸嶺中的士兵不僅是因為死亡而恐懼，更是因為認清了陣亡的實質——是殘破的肢體、混亂的戰(zhàn)斗、被遺忘的抗爭、被判為無效的沖鋒。沒有勝利，只有死亡;沒有傳奇，只有死亡;沒有親人的撫慰、戰(zhàn)友的復仇，只有一個人在惡臭和硝煙中的沉默著死亡。人性需要的歸根結底是快樂——再大的痛苦、堅韌，都是為了得到快樂的回報。美國大兵為了國家的許諾、愛人的贊美入伍的，所以當生命和勝利雙重落空時，人性的脆弱便再沒有防護了。而有悖人性的虛弱勇氣撐不起沖繩島上的勝利。多斯沒有回避人性——他遵循上帝的誡命，其實是在簡單地跟隨人性。當殘余部隊撤下鋼鋸嶺，他在懸崖邊質問上蒼：你究竟要我怎么做?這時，背后滾滾的地獄中傳來呼叫醫(yī)務兵的叫喊——這是沒有來得及撤下陣地的傷兵。這充滿戲劇性的安排，揭示了宗教精神的實質——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而沖入火海的多斯，卻是人性偉大的體現(xiàn)。戰(zhàn)栗著、呼嚎著、掙扎著的是人性，不放棄、不妥協(xié)、不走尋常路的也是人性。用人性的偉大拯救人性的脆弱，正是____精神的實質。

　　最終，落實到文明進程。有一個有趣的猜想——戰(zhàn)爭會不會隨著科技進步而變得不那么殘酷?答案是否定的。大威力武器并不一定會帶來速戰(zhàn)速決，只會擴大和延長痛苦。實際上，我們的文明經(jīng)?；氐皆c。身為20世紀最先進國家的美國，他們卻與古羅馬一樣培養(yǎng)士兵——學會仇恨、瘋狂和服從。而在這無休止的原地回旋中，只有一個篤信上帝的多斯，走到了歷史套路的外面。

　　然而，這樣的人有多少呢?確實，我們也應承認人道主義自身的缺陷。人道主義，是千年文明的結晶，走向了動物性的對立面。試想，如果北美大陸上的是三億多斯，那我們憑借什么贏得反法西斯戰(zhàn)爭勝利?人性不能挽救災難，“犧牲不能贏得戰(zhàn)爭”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蘊含著文明最偉大的成分。歷史的前進與正義的伸張，需要多斯，也需要心如鐵石的斯大林。然而多斯們身上的獨特價值，卻不會被洪流所淹沒。人性中偉大的成分會日益茁壯生長，繼續(xù)與永恒的時間進行賽跑。所以，當以死為信的日軍“玉碎”于南洋，以生為信的美軍贏得了整場戰(zhàn)爭。

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》值得玩味。它講了一個戰(zhàn)爭故事，它是一具人性的雕塑，它是人類文明的小小切片。人道主義，不是克敵制勝的刀槍，不是創(chuàng)造繁榮的磚瓦，卻是延續(xù)生存的泉源。

關于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評3

　　信仰是人精神意義上賴以存在的基礎，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。

　　看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話:人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人:內心深處，比起來自社會的評判標準，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個普通的怪人:身為一個軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。

　　每個人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一:不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

　　Desmond嚴格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到:其實Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實質上也是為殺人的人服務。有段情節(jié)更能說明這點，在救援負傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點“救命我來，殺人你去”的態(tài)度?？梢娝斫鈶?zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。

　　說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮?！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個人定下的原則而已(同時也是他作為基督復臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨著社會既定程序運行的一個零件。

　　我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個人的行為有預設的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。

　　但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標榜一致的道德標準，內心深處卻各懷鬼胎。我也可以預料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊:打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到:即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認可。因為這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的:為了更多人的福祉以及最終的和平。

　　因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風格迥異的。我相信這種寫實的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們:戰(zhàn)場不是一個為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因為善良的人們秉持著這樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。

　　但是堅持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細節(jié)我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動進攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰(zhàn)爭中并不是可以向個人信仰妥協(xié)的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關系。現(xiàn)實比理想還是要殘酷太多，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應該意識到，比起Desmond，有更多人在維護自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個讓自己來得及發(fā)聲的時刻。

　　因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠遠地排在后面。所以當上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時候，他的回答是我已經(jīng)準備好了獻出生命。上尉告訴他:你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說:他救回來的那些命可以。

關于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評4

　　經(jīng)人推薦去看了正在熱映的美國電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部根據(jù)真人真事改編的真實的故事，也許因為真實，所以電影里殘酷的戰(zhàn)爭場面以及主人公戴斯蒙德-道斯的形象久久揮之不去。毫無疑問這部影片觸發(fā)了我的思緒，從而欲罷不能、不吐不快……

　　劇情不再贅述，有興趣的朋友抽時間看了以后應該不會后悔，在此僅從影片震撼到我的一、兩個點位談談自己的點滴感受。

　　戴斯蒙德-道斯的生長環(huán)境決定了他不可能系統(tǒng)地學習和掌握教義，但這并不影響他對上帝的虔誠和信仰。由此我認為信仰的實質大概就是遵從內心，不論是基督、伊斯蘭、佛教或者不一定是宗教的模式，只要堅定了內心深處那個最真實的原則，那么他一定是強大的、無堅不摧的。道斯小時候從一次犯錯的懲戒中認知了上帝在心中的力量，到接受了女友贈送的一本《圣經(jīng)》,使他意識到上帝與一切美好同在,更是強化了自己的精神信仰。他與其他年輕人一樣有一腔熱血，他與其他年輕人不同的是不論何時何地都固守著自己的信念。當面臨責難甚至牢獄之災的時候，他內心的堅定讓他選擇了不茍且，哪怕付出的更多……所幸不幸的事情沒有再次降臨，從而讓他有了證明自己的機會。

　　如果沒有后面的殘酷的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，道斯定格在戰(zhàn)友記憶中的注定是懦夫、膽小鬼。戰(zhàn)爭是人類的悲哀，同時也是英雄們一展身手的史詩。誰能想像，在戰(zhàn)爭中拒絕使用武器進行殺戮的道斯會成為那場戰(zhàn)役中最大的英雄……

　　道斯的人生經(jīng)歷證明了信仰是心靈深處最強大的堡壘，它絕不是可以標榜的標簽。高亢的贊美詩、面壁的訟經(jīng)、一日三次的禮拜對于某些人來說只不過讓他看起來更像信徒，從而達到個人想要在塵世中索取的目的。不能否認形式的重復可以催化量到質的轉變，但是遺憾的是：形式上的繁雜和壘加，卻在很多時候堵塞了找尋靈魂的出口!

　　真實的東西不一定都會有證明的平臺，在社會底層掙扎著生活的人們也不完全都是行尸走肉，我敢肯定，他們缺少的，是通往證明自己的那條路徑。

　　高尚是高尚者的墓志銘

　　卑鄙是卑鄙者的通行證

　　用北島的詩句結束這篇文章，然后可以安然入睡了……

　　關于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評5

　　血戰(zhàn)場面記者看得“毛發(fā)豎立”。

　　其實真正的血戰(zhàn)場面集中在電影開場一個半小時之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭巨制一貫的水準，真實還原二戰(zhàn)時期鋼鋸嶺爭奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭場景，實拍感強烈，看不到太多CG的技術感，因此呈現(xiàn)出來的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫面。如果你還對《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場景印象深刻，其實，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。

　　雖然鋪陳很長，但劇情與之后關于信仰和“再救一個”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項奧斯卡獎的《勇敢的心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對殘酷戰(zhàn)爭場面的刻畫，雖然沒有“幾個救一個”的《拯救大兵瑞恩》來得更奇崛，但一個救75個的歷史事件，也絕對是一部可歌可泣的史詩。奧斯卡風向標“評論家選擇獎”上，該片獲得最佳影片、最佳導演、最佳男主角在內的七項提名。

　　幾位主演都足夠強，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說得到了原型人物親屬的認可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實話實說，在導演中心制的時代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風格化顯著的導演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無疑問，該片將是他整個演藝生涯的代表作。

　　這部電影在北美評級為限制級，當然主要是戰(zhàn)爭場面非常殘酷，但據(jù)說在國內上映只刪減不到30秒，這在引進的戰(zhàn)爭片中實屬罕見電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感?？丛u分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評分飆至8.6，昨天豆瓣評分也是8.5。記者不是針對吳宇森，大場面他真的不行。細節(jié)，太多的真實的細節(jié)，其實對觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對于戰(zhàn)爭雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭本身。