竇娥冤的高中讀后感800字
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竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。一起來(lái)看看竇娥冤的高中讀后感800字，歡迎閱讀！
竇娥冤的高中讀后感800字1
雖然長(zhǎng)久以來(lái)，我們都將元曲與唐詩(shī)宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對(duì)元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對(duì)此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來(lái)源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺(jué)得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過(guò)耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無(wú)蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒(méi)有摒棄他們，在被很多人以往的'同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會(huì)漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺(tái)上卻愈加光芒萬(wàn)丈。
提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對(duì)這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對(duì)二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來(lái)，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對(duì)不上號(hào)，只是偶爾別人娓娓道來(lái)時(shí)，才會(huì)如夢(mèng)初醒：原來(lái)如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來(lái)看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來(lái)看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來(lái)看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說(shuō)。我想這樣的小說(shuō)在今天這個(gè)社會(huì)里是沒(méi)有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動(dòng)又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。
《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們?cè)V說(shuō)那段歷史中人們的生活情況，也可以說(shuō)，《竇娥冤》就是長(zhǎng)久以來(lái)腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)力回天的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫殆盡，每一出場(chǎng)順序，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒(méi)有想過(guò)要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺(tái)，只是用來(lái)聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來(lái)說(shuō)，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽(tīng)。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒(méi)有什么功成名就，寫的東西也不受人們待見(jiàn)，這種被許多人視作上不得臺(tái)面的東西很長(zhǎng)一段時(shí)間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺(jué)之前的歌功頌德是多么的愚昧，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來(lái)重新審視。毫無(wú)疑問(wèn)，好的作品是需要?dú)v史來(lái)沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。
竇娥冤的高中讀后感800字2
在之前與古代文學(xué)打交道的過(guò)程以及從小受到的教育中，我們更多接觸的是唐詩(shī)宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩(shī)大多是格律詩(shī)，語(yǔ)言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來(lái)表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語(yǔ)言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來(lái)敘述，楔子講述竇端云如何來(lái)到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說(shuō):天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識(shí)的覺(jué)醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無(wú)辜。
最終，竇娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無(wú)法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無(wú)門，反遭迫害，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平定冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無(wú)奈。
竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
竇娥冤的高中讀后感800字3
《竇娥冤》是元代著名雜居家關(guān)漢卿的雜居代表作，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛民眾基礎(chǔ)的中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守著其父教導(dǎo)的“三從四德”和婆婆孤苦過(guò)活。屋漏偏逢連日雨，賽蘆醫(yī)為了免債欲謀害蔡婆婆，被當(dāng)?shù)貝汗鲝報(bào)H兒所救的蔡婆婆從此又走上了不幸之路。逼婚不成的張?bào)H兒誤殺了自己的父親，憤怒之下將罪名栽到竇娥身上。被告上公堂的竇娥對(duì)官府還是有一些信任的，哪知時(shí)局腐敗，貪官橫行，被張?bào)H兒買通了的知府為了逼迫竇娥認(rèn)罪，竟當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝順的竇娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑場(chǎng)上的竇娥是叫天天不靈，叫地地不應(yīng)。她悲憤的咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天!”一句話道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責(zé)……更道出官場(chǎng)的黑暗，窮人地位低下掌控不了自己的命運(yùn)。為了表達(dá)自己的反抗決心，在臨行時(shí)她提出三樁誓愿，第一樁誓愿——血飛白練，通過(guò)這種方式，她向世人顯示她的清白無(wú)辜;第二樁誓愿——六月飛雪，通過(guò)這種違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平;第三樁誓愿——亢旱三年，通過(guò)這種直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的無(wú)心正法。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，表達(dá)了竇娥希望通過(guò)三樁誓愿直接懲戒殘暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠沉冤昭雪。三樁誓愿也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)更是竇娥反抗的最終結(jié)果。
竇娥就是那個(gè)時(shí)代造就的悲劇，可以說(shuō)狹隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性們結(jié)婚生子操勞一生卻得不到應(yīng)有的尊重，有的被當(dāng)成繁殖勞動(dòng)的工具，有的甚至像牲口一樣被買來(lái)買去。究根結(jié)底是落后的封建道德在人們的頭腦中根深蒂固，男人們覺(jué)得男尊女卑是自然規(guī)律，應(yīng)該享有對(duì)女人的控制權(quán);而很多婦女們欠缺自省意識(shí)，看不到自身的處境。竇娥雖具有獨(dú)立的意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，但在時(shí)代大背景下，她也只能眼睜睜看著自己的命運(yùn)被別人主宰。竇娥的故事只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被壓迫被迫害的婦女的縮影，在那個(gè)時(shí)代不知有多少女性步了竇娥的后塵。竇娥三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)也說(shuō)明自身反抗的無(wú)力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虛無(wú)縹緲的天地。
生長(zhǎng)在新時(shí)代的女性們?cè)诘匚簧媳确饨ㄉ鐣?huì)雖有所提高，且隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)化，對(duì)性別的要求也會(huì)越來(lái)越明顯，但在很多工作崗位和地區(qū)對(duì)女性還是存在差別對(duì)待的，所以希望新時(shí)代的女性們時(shí)刻警醒，不要被表面現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，可能的話用一切手段維護(hù)自身的基本利益。
竇娥冤的高中讀后感800字4
這一天我讀完了《竇娥冤》這本書，讀完后，早已淚流滿面。這本書主要講了：竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹，十歲死了娘，從小就沒(méi)有父母的疼愛(ài)，為了殯葬母親，賣身頂債作了童養(yǎng)媳，成年不久，就克死了老公，被流氓欺負(fù)，而且還吃了人命官司，最后判了死刑。她要死后熱血濺紅了三尺的白練;然后立即大雪紛飛，掩埋了她的遺體;繼而，楚州大旱了三年。
多感人的故事啊!多可憐的竇娥啊!多不幸的童年啊!我情不自禁的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚――我們比竇娥幸福，快樂(lè);說(shuō)到痛苦，我們又是竇娥幾分之一呢?我們是幸福的，快樂(lè)的，有一個(gè)完整的家庭，有個(gè)溫暖的避風(fēng)港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，沒(méi)有憂慮，只有快樂(lè)。但生活中依然存在著很多寄生蟲，生在福中不知福，例如我的同桌梁劍鋒，每天都要人催著才做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，吃東西，開小差……他卻不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供應(yīng)給他的!我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兊男腋６际莵?lái)之不易的，為我們的祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大!
竇娥冤的高中讀后感800字5
我在觀看《竇娥冤》時(shí)，對(duì)一些地方產(chǎn)生了疑問(wèn)。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作為何要對(duì)天地日月、鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢?觀后才明白在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道;當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺(jué)醒起來(lái)，并終于看清了“衙門自古朝南開，獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。在劇中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，痛斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著劇作家思想的光輝。
《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時(shí)對(duì)竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場(chǎng)時(shí)發(fā)下三樁誓愿，直至誓愿一一應(yīng)驗(yàn)的情節(jié)。我也敬佩其為人，并對(duì)封建社會(huì)極力批判。劇中演員們精湛的演技為我展示了一幅幅動(dòng)人的畫面，也深刻地揭示了封建統(tǒng)治的殘酷和勞動(dòng)人民生活的悲慘。而當(dāng)今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。
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