《安娜卡列尼娜》初二讀后感5篇

三月，微冷。臺(tái)燈下《安娜·卡列尼娜》翻到了最后一頁(yè)，沒(méi)想到重讀這本書(shū)會(huì)有這么大的觸動(dòng)。我仿佛看到一八七七年列夫·托爾斯泰老先生落筆時(shí)的那份沉重，這里給大家分享一些關(guān)于《安娜卡列尼娜》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇1】

那支她曾經(jīng)用來(lái)照著閱讀那本充滿憂慮、欺詐、悲哀和罪惡之書(shū)的蠟燭，閃出空前未有的光輝，把原來(lái)籠罩在黑暗中的一切都給她照個(gè)透亮，接著燭光發(fā)出輕微的嗶哱聲，昏暗下去，終于永遠(yuǎn)熄滅了。

安娜，就這樣走了。

在寂寞和孤獨(dú)的浸染下，在隨心所欲渴望愛(ài)情的烈火下，在靈與肉、世俗和自我、付出與背叛下，在自我設(shè)障的層層圍攻下，暗黑與失落吞噬了她。為了讓所愛(ài)的福倫斯基能因自己的死而再把彼此遺失了的愛(ài)找回來(lái)，為了讓福倫斯基永遠(yuǎn)生活在愧疚和悔恨中，魅力無(wú)限的安娜，最終還是走了。

她走的是那樣著迷，走的是那樣癡狂。

每一個(gè)女人，都要經(jīng)歷一個(gè)安娜·卡列尼娜，經(jīng)歷一個(gè)圍城，才能找到屬于自己家庭人生路。

香煙紅顏一縷，亡于無(wú)人能左右的時(shí)代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脫不了的自我的迷霾。

癡情的安娜，詮釋了一句話：緣求來(lái)，緣散去，癡情女子不消恨，難抵水能東流。

當(dāng)她一畫(huà)十字，畫(huà)出了自己一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代的回憶，生命帶著它種種燦爛歡樂(lè)的往事剎那又呈現(xiàn)在她的面前。是否人來(lái)自赤裸裸，臨尾時(shí)亦是赤裸裸？是否當(dāng)繁華落盡后，留下的是真誠(chéng)和純真，是初心和美，是甜蜜涌上心頭？

那不是情，那不是愛(ài)，那不是喜，那不是恨，那不是金錢榮辱，不是世人冰霜，不是癡情女人薄幸男，不是子女存世牽掛，那是什么？那是初心！是只屬于自己的純真和良善，是那片年幼時(shí)的十里桃花。

生命仿如公交車，到站了自然有人下，臨戰(zhàn)了自然有人上。上下自有定律。上的人在塵世中爭(zhēng)名奪利，長(zhǎng)臉面、償歡情、享行樂(lè)，為功為名為利斗來(lái)撕去，恨天怨地怒蒼天。

下車的人若能到最后，眼前浮現(xiàn)出鮮花鳥(niǎo)語(yǔ)，芳草萋萋，清晨黃鸝出谷的笑聲，浮現(xiàn)出母親那碗簡(jiǎn)單無(wú)物而又溫暖無(wú)盡的熱湯，而非怨天閉不了眼的哀愁與倦容，那也算是對(duì)自己生命、對(duì)自己有了一個(gè)不枉此生走一遭的答案。那就是有了自由來(lái)，隨意去，不貪不戀、不求不舍的幸福緣；有了通天地靈性精華，明曉人性源泉的根基和樂(lè)土。那緣何不樂(lè)呢？

緣盡緣散。花開(kāi)時(shí)，書(shū)卷里念曉而解憂世間苦；花落處，青燈黃卷，青山萬(wàn)松，塵歸塵，土歸土，不舍不戀，不求不訴，是智慧仁心，是彼岸。

安娜·卡列尼娜，是一個(gè)悲劇，是一座圍城，更是千萬(wàn)人所不能不思索的豐碑。

無(wú)量壽佛。是萬(wàn)法自然，是如來(lái)，是阿彌陀佛。

人間路，路人間，循共產(chǎn)主義，做淡然快樂(lè)人。

《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇2】

安娜，一個(gè)善良、美麗、極富反抗精神的女性，可現(xiàn)實(shí)生活給她的卻是一場(chǎng)殘酷的悲劇。造成她生活悲劇的原因，除了歷來(lái)評(píng)論界認(rèn)為的：

①她獨(dú)特的個(gè)性。

安娜從不屈從于她認(rèn)為的不合理的社會(huì)環(huán)境，敢于追求自己向往的幸福生活，即使那是一條毀滅路，她義無(wú)反顧的走下去；

②虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。

除此以外，我自己還認(rèn)為有兩個(gè)重要的原因：

1、安娜有勇氣追求自己的幸福，感冒上流社會(huì)之大不韞，公開(kāi)自己的“婚外戀”——實(shí)質(zhì)上正真的愛(ài)情。卻沒(méi)有能力承擔(dān)愛(ài)情破裂所造成的精神地震。她之所以臨死前還恨恨的說(shuō)：“全是虛偽，全是欺騙，全是罪惡！”是因?yàn)樗龥](méi)有為自己的人生找到堅(jiān)實(shí)的支撐。除了愛(ài)情，她一無(wú)所有。她將自己的快樂(lè)和幸福都毫不保留的壓在渥倫斯基身上，卻忘了每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體，無(wú)論誰(shuí)和誰(shuí)，無(wú)論彼此相愛(ài)多深，我們終究不會(huì)是同一個(gè)人，我們依舊是要一個(gè)人來(lái)，一個(gè)人離開(kāi)，誰(shuí)也不能承擔(dān)誰(shuí)的所有。拋開(kāi)這部作品的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)那些人都局限，談?wù)勊鼘?duì)現(xiàn)代女性的啟發(fā)：女人，一定要像舒婷《致橡樹(shù)》中寫(xiě)到的那樣——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵桿……我有我紅碩的花朵……”彼此平等站立，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福，萬(wàn)不可讓自己成為別人的附庸。這個(gè)世界上絕對(duì)沒(méi)有什么是永恒不變的，也沒(méi)有什么真的可以永垂不朽，所以一定要多愛(ài)自己一些，更何況人生除了愛(ài)情還有很多值得我們追求和向往的東西。生活的空間絕不能太狹小，那樣你會(huì)呼吸困難的。只有如此，即使有一天，你用心付出的愛(ài)不在了，你的生活也不會(huì)因此而徹底塌陷，你還有微笑著修復(fù)傷痛的能力，還有可以支撐自己繼續(xù)快樂(lè)和幸福的堅(jiān)實(shí)依靠。

2、上流社會(huì)借助渥倫斯基的手殺死了安娜，這是渥倫斯基的本意嗎？難道他對(duì)安娜的愛(ài)只是虛偽與謊言？他不愛(ài)她嗎？……不是，一定不是。他愛(ài)她，真心愛(ài)她，只是當(dāng)愛(ài)情步入婚姻時(shí)，那就不再是兩個(gè)人的事，那是一個(gè)家族與另一個(gè)家族，一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和另一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的“談判”。渥倫斯基愛(ài)安娜，可當(dāng)將愛(ài)于上流社會(huì)同時(shí)放在天平兩端時(shí)，愛(ài)就顯得太輕。渥倫斯基沒(méi)有安娜那樣的勇氣，他做不到與上流社會(huì)的決裂。就如劉若英那首《為愛(ài)癡狂》中唱到的“想要問(wèn)問(wèn)你敢不敢向你說(shuō)過(guò)的那樣愛(ài)我，想要問(wèn)問(wèn)你敢不敢像我這樣為愛(ài)癡狂……”渥倫斯基只能無(wú)奈的說(shuō)：“對(duì)不起，我真的不敢！”

不敢，沒(méi)關(guān)系！愛(ài)是我們自己的，是我們?cè)?jīng)心甘情愿付出的，他（她）接不接受，能不能接受，敢不敢接受，可以接收到什么程度，那都是他們自己的事，我們能做的就是曾經(jīng)用心愛(ài)過(guò)。過(guò)了，就讓它結(jié)束，放手尋找那個(gè)愿意愛(ài)可以愛(ài)敢愛(ài)我們的人，不再徘徊不再猶豫。放手給自己重新選擇的機(jī)會(huì)，相信“下一站幸?！痹诘却覀儯?/p>

安娜，原諒沃倫吧！那個(gè)社會(huì)就是那樣，你愛(ài)的人就是這樣如此軟弱。記得來(lái)生做一個(gè)強(qiáng)者，自己承擔(dān)自己，不從屬于任何人，不怕任何人的拋棄！

《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇3】

說(shuō)她是人類歷史上最偉大的一部小說(shuō)也不為過(guò)!偉大在她對(duì)人生的反思，對(duì)命運(yùn)的探索，對(duì)人類的道德訓(xùn)誡，是作者崇高人格的流露。

有人說(shuō)，這是反映舊社會(huì)壓抑女性的小說(shuō)。我從頭到尾，除了看到安娜正因婚外戀一步步墮落深淵，最后一頭撞在火車上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外戀之前，看看作者怎樣描述的：?jiǎn)渭儯鞓?lè)，健康，活潑，一無(wú)所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且?guī)蛣e的家庭調(diào)解糾紛。

安娜追求感情，一步步走向滅亡，毀了家庭，毀了丈夫，也毀了情人。因此有些人說(shuō)她為感情而犧牲是多么的崇高時(shí)，是感情完美女性的象征時(shí)，我只能無(wú)語(yǔ)搖頭。如果那么說(shuō)的話，安娜卡列尼娜就僅僅是一部支持婚外戀的言情小說(shuō)，根本不是什么名著，與瓊瑤的小說(shuō)一樣價(jià)值，那么托爾斯泰也僅僅是個(gè)男瓊瑤而已，或者張藝謀?？擅黠@后面兩人與托爾斯泰這個(gè)名字一比，就是什么東西。我們應(yīng)當(dāng)知道列夫托爾斯泰這個(gè)名字的精神重量。

他是真正在小說(shuō)中思索探討人生的價(jià)值：人就應(yīng)怎樣活才能找到幸福!

安娜卡列尼娜中給我們帶給了這樣兩種活法。

第一種：安娜和渥倫斯基。

渥倫斯基，浪子一個(gè)，最喜愛(ài)調(diào)情，泡妞，遇到有夫之?huà)D安娜，正因她太美了，不論她有沒(méi)有家庭，有沒(méi)有孩子，明知道這會(huì)對(duì)她造成多么大的傷害，但還是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人說(shuō)他是一個(gè)多么偉大的情人時(shí)，是反抗舊社會(huì)制度的先鋒時(shí)，只能說(shuō)這人腦子有毛病。當(dāng)然，渥倫斯基后面的醒悟，讓我們悲哀，正因安娜的自殺，他對(duì)生活徹底絕望，為了逃避良心的譴責(zé)，走上戰(zhàn)場(chǎng)，可能一去再不回了，正因他是決意去死的，并不是散心。與安娜一樣，其實(shí)也是自殺，只是一個(gè)更男生，一個(gè)更女生而已。但他們兩人是自作自受。如果他們真能怨隨便一個(gè)東西，他們也不會(huì)自殺。正因他們?cè)共涣巳魏稳?，直接是被自己的良心逼到了死路?/p>

安娜，由一個(gè)幸福安寧的少婦，被渥倫斯基吸引，最后拋棄丈夫，拋棄兒子，與情人生活在一齊。就應(yīng)說(shuō)，他們最后如愿以償了，生活在一齊就應(yīng)也是很幸福，社會(huì)并沒(méi)有給他們多大壓力，最后安娜的死是正因神經(jīng)質(zhì)!她總是懷疑渥倫不忠，一會(huì)懷疑這，一會(huì)懷疑那，最后為了“報(bào)復(fù)”渥倫去自殺了!但實(shí)際上渥倫一向在對(duì)她好。

這種神經(jīng)質(zhì)的原因是什么?簡(jiǎn)單，兩個(gè)字，良心!

第二種軌跡：基蒂和列文

基蒂是人類中幸運(yùn)兒的代表，不是正因她嫁給了列文那樣的好丈夫，而是正因她被渥倫斯基甩了!她正因少女的單純無(wú)知，喜愛(ài)上了體面瀟灑的帥哥-渥倫，而拒絕了鄉(xiāng)下財(cái)主列文的求婚。而她父親，一眼看出渥倫是什么人，疼心不已，但幸好，渥倫斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在尋求和探索生命的好處，而與她一向有相同癖好的人，就是列文，還有一個(gè)就是作者自己。列文是一天到晚都在想許多深?yuàn)W的話題，整天想怎樣生活才最完美，怎樣才能讓農(nóng)民過(guò)上好日子。他最喜愛(ài)想象自己有個(gè)多么完美的家庭，妻賢子孝，結(jié)果最后如愿了。正因他忠誠(chéng)可靠，老實(shí)善良，因此最后他如愿了，與社會(huì)制度沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。他娶到了可愛(ài)到極點(diǎn)的基蒂小姐。

婚姻的問(wèn)題都是自己造成的，喜新厭舊，找其它的女生(或者男生)，搞婚外戀，是很普遍的現(xiàn)象，此刻我們國(guó)家就是如此。只有自己克制，好好經(jīng)營(yíng)自己的婚姻，才不會(huì)出問(wèn)題。而安娜和卡列寧就沒(méi)做到這一點(diǎn)。安娜對(duì)家庭，對(duì)丈夫孩子不負(fù)責(zé)。我也很生氣。對(duì)卡列寧是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇4】

《安娜卡列尼娜》的創(chuàng)作是在十九世紀(jì)七十年代，俄國(guó)歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期。奴隸制改革后，舊制度迅速解體，資本主義關(guān)聯(lián)逐步構(gòu)成，資本主義的發(fā)展給農(nóng)民帶來(lái)更深重的災(zāi)難，矛盾空前尖銳。

幸福的家庭都是相似的，不行的家庭各有各的不行?！栋材瓤心崮取分v的就是一個(gè)不幸的家庭：美麗的安娜在十七歲那年，由姑媽做媒，嫁給了比她大二十多歲的官僚卡列寧。二人雖生有一子，但婚姻中毫無(wú)感情可言。當(dāng)安娜遇見(jiàn)英俊的皇室侍從武官渥倫斯基時(shí)，久就被壓抑的感情迸發(fā)了出來(lái)。她一往情深地愛(ài)上了渥倫斯基，公然與他同居，并生下一女。安娜不屈從虛偽的婚姻形式，大膽追求真摯感情的行動(dòng)觸怒了她隸屬的整個(gè)上流社會(huì)，上流社會(huì)對(duì)她進(jìn)行了一系列可怕的打擊，安娜最終不堪忍受強(qiáng)大的輿論壓力而臥軌自殺，以死向整個(gè)社會(huì)提出了抗?fàn)帯?/p>

安娜這個(gè)人物形象在書(shū)中占據(jù)著中心地位，她具有廣泛、深刻的概括好處。安娜是一個(gè)美麗的姑娘，有著良好的家世，有著美麗的面容。小說(shuō)中關(guān)于安娜的肖像描述，極其出色，且多以側(cè)面描述。如，對(duì)安娜一向抱有成見(jiàn)的列文，見(jiàn)了安娜后，不由地在內(nèi)心中贊嘆她的美；又如，渥倫斯基的母親是個(gè)很風(fēng)流的女生，但是在見(jiàn)到她之后也是由衷的喜愛(ài)她。這所有表現(xiàn)出來(lái)的都是安娜的美。但是這樣美麗的人，卻在結(jié)局中死去，不禁讓人惋惜，但同時(shí)這也是杯具所帶來(lái)的效果。安娜的命運(yùn)值得同情，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)，她的人生理想是極為渺小的，她所追求的全部幸福無(wú)非就是爭(zhēng)取和保有個(gè)人的感情。在此刻看來(lái)，這是一種局限，但是當(dāng)把她放到沙皇俄國(guó)那個(gè)黑暗的時(shí)代，放到那個(gè)到處都是虛偽、腐敗、無(wú)恥和無(wú)真情可言的上流社會(huì)時(shí)，這是一中進(jìn)步，一種美。

渥倫斯基是一個(gè)花花公子，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)而言，他還算是個(gè)比較優(yōu)秀的人。他愛(ài)上了安娜，且自以為是誠(chéng)心誠(chéng)意珍惜安娜的感情，其實(shí)，他從來(lái)沒(méi)有真正明白過(guò)安娜，因此，他從來(lái)沒(méi)有像安娜愛(ài)他那樣愛(ài)安娜。安娜為他犧牲了一切，而他卻舍不得功名、舍不得上流社會(huì)。隨意到最后，當(dāng)安娜以清醒的目光去審視他的時(shí)候，她看到了渥倫斯基對(duì)她所表達(dá)的感情的實(shí)質(zhì)。它喚醒了安娜，讓她得以新生，卻又一次將她推入深淵。于是，安娜選取了死亡，而渥倫斯基則是精神上的覆滅。

這樣的結(jié)局讓我們心痛，但在這時(shí)我們卻發(fā)現(xiàn)另一個(gè)線索，那就是列文，他們的聯(lián)系不僅僅僅是情節(jié)上和人物關(guān)聯(lián)上，更重要的是在內(nèi)部聯(lián)系上，在安娜與渥倫斯基的杯具發(fā)生的同時(shí)，列文的家庭確實(shí)"新生"。

于是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣看上去像是很矛盾。他在肯定了安娜的美與追求的同時(shí)，有對(duì)她抱有強(qiáng)烈的譴責(zé)。因此《安娜卡列尼娜》客觀上所表現(xiàn)出來(lái)的，遠(yuǎn)比作者本身想要表達(dá)的資料更深刻與有好處。我想，它之因此魅力永存，在于它在人們心里喚起了完美的感情和對(duì)生活強(qiáng)烈的愛(ài)，激起人們對(duì)資本主義社會(huì)中扭曲生活、愚弄人類完美感情實(shí)力的憎恨。

其實(shí)產(chǎn)生杯具的結(jié)果不止是渥倫斯基感情的背叛而是整個(gè)黑暗，罪惡的社會(huì)。追求自由幸福，向往婦女解放在那個(gè)年代都有過(guò)，中國(guó)古代著名梁山伯祝英臺(tái)，他們感情杯具也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)和封建思想所致。值得慶幸的是我們現(xiàn)如今社會(huì)，提倡婦女解放，能夠大膽追求自己幸福權(quán)利。

《安娜卡列尼娜》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代（1873—1877），當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處于歷史大變動(dòng)時(shí)期，俄國(guó)古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。"一切都顛倒了過(guò)來(lái)，一切都資本主義制度剛剛開(kāi)始建立。在這新舊交替的歷史時(shí)期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運(yùn)。家庭杯具層出不窮，一幕幕展此刻他的眼前，而一個(gè)婦女因感情問(wèn)題而臥軌自殺的消息，個(gè)性使他感到震驚和難過(guò)，于是就產(chǎn)生著名小說(shuō)安娜·卡列尼娜。

《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇5】

我被這部小說(shuō)打動(dòng)了。打動(dòng)我的有兩點(diǎn)：一個(gè)是小說(shuō)開(kāi)頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個(gè)是安娜與弗龍斯基的愛(ài)情和列文與基蒂的愛(ài)情。

我被這部小說(shuō)打動(dòng)了。打動(dòng)我的有兩點(diǎn)：一個(gè)是小說(shuō)開(kāi)頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個(gè)是安娜與弗龍斯基的愛(ài)情和列文與基蒂的愛(ài)情。

在閱讀小說(shuō)名著之前，我一般都先了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景，《安娜卡列尼娜》寫(xiě)于列夫托爾斯泰對(duì)新思想的復(fù)雜的探索時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正處于新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)期：資產(chǎn)階級(jí)的沖擊，封建制度的腐朽……正如列文所說(shuō)：“一切都是混亂的，一切都正在建立。”在這部小說(shuō)中，列夫托爾斯泰提出了每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)面臨的重大問(wèn)題——人究竟應(yīng)該怎樣生活才能得到幸福？安娜用她的方法來(lái)追求自己的幸福，列文也以他的方法去經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情。

安娜給我的第一印象是高貴的、優(yōu)雅的，像女神一般。但越往下讀，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的愛(ài)情，她是叛逆的、無(wú)畏的，在愛(ài)情與理智道德面前，愛(ài)情占了上風(fēng)，盡管在我看來(lái)是飛蛾撲火般的愛(ài)情；可她雖愛(ài)弗龍斯基，卻又礙于倫理、親情等等，不愿與丈夫離婚，還要盡一切努力保持弗龍斯基對(duì)她的“新鮮感”。這種愛(ài)是感性的，面對(duì)弗龍斯基的瘋狂追求，她以為自己遇到了真正的幸福，并甘愿為這幸福拼盡全力。她一廂情愿的認(rèn)為愛(ài)情必然是雙方奮不顧身，全心全意，所以才無(wú)法接受弗龍斯基的社交應(yīng)酬；相反，弗龍斯基卻不愿因安娜而喪失自己的獨(dú)立性，這樣，兩個(gè)人的矛盾不斷積累，安娜一次次地竭斯底里最終導(dǎo)致二人分道揚(yáng)鑣。安娜即便認(rèn)識(shí)到自己在這段愛(ài)情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的愛(ài)情中”，最終決然地撇下了一切，選擇永遠(yuǎn)離開(kāi)。

可能在很多人眼里，安娜的愛(ài)情是轟轟烈烈的，但我不喜歡這樣的愛(ài)情。我更喜歡列文與基蒂之間的愛(ài)情。列文的愛(ài)情觀是理性的。我非常喜歡這個(gè)人物，因?yàn)樵诹形纳砩衔腋杏X(jué)看到了作者自己，理性而深刻。列文與基蒂的愛(ài)情也更符合我的愛(ài)情觀。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，選擇在沒(méi)有別人在場(chǎng)的時(shí)候，被拒絕后默默承受、慢慢調(diào)整，仍舊一如繼往地深愛(ài)基蒂；在他們即將結(jié)婚前夕，他將自己的日記送給基蒂，里面記載著他的初戀和他已經(jīng)不是處男的事實(shí)。他認(rèn)為愛(ài)情不應(yīng)該有欺瞞，應(yīng)該坦蕩；當(dāng)他不喜歡客人向基蒂獻(xiàn)殷勤而嫉妒時(shí)，也是選擇直接告訴客人他不喜歡這樣，并表示如果再給他一次機(jī)會(huì)他還是會(huì)將客人趕走。這樣的列文很可愛(ài)。

我認(rèn)為列文比安娜幸福，列文并沒(méi)有將愛(ài)情當(dāng)作自己唯一的追求，與基蒂的愛(ài)情更是相互欣賞與理解；安娜將愛(ài)情當(dāng)作她的唯一追求，愛(ài)情破滅了，她也被摧毀，最終只留下一場(chǎng)人生悲劇，令人惋惜。