《唐吉坷德》讀后感初二5篇

《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。 這里給大家分享一些關(guān)于《唐吉坷德》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《唐吉坷德》讀后感初二（篇1）

現(xiàn)實(shí)與理想有什么區(qū)別呢？塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個(gè)住在一個(gè)村里的鄉(xiāng)紳，由于平常頻繁的閱讀騎士小說，在后來，終于忍不住，自己開始冒險(xiǎn)。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲慘。

對(duì)于作者，塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時(shí)候隨父親去闖蕩，也可以說是他做了“助理醫(yī)生”，生活不言而喻，他還做過教主的侍從，受教主影響開始寫詩，還當(dāng)過兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來，那時(shí)的他，到底經(jīng)歷著什么，終于，很長時(shí)間后，他被放出來了，而他卻成了無業(yè)游民，好不容易混個(gè)官還總是出問題，最后，他終于心灰意冷，開始創(chuàng)作。

人生總是一場(chǎng)悲劇的片段，塞萬提斯歷經(jīng)苦難，卻寫下了幽默小說，無形在刺痛著人們的心。堂吉訶德，在冒險(xiǎn)途中，令人恥笑，但他卻無不代表了一類人，更代表了16、17世紀(jì)西班牙社會(huì)的腐朽，也有著鮮明的個(gè)人主義傾向。

他對(duì)于騎士很執(zhí)著，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當(dāng)做自己的寶馬；還給自己封號(hào)，想到自己沒有城堡，他就把客棧當(dāng)做城堡，讓主人給他冊(cè)封；騎士的話當(dāng)然要找公主，沒有公主，他就找了個(gè)村姑，而那個(gè)村姑長得還特別像男人；又給自己找了一個(gè)隨從。一切都無不襯托出幽默。

由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風(fēng)車，大戰(zhàn)羊群，更是鬧劇一堆。在最后，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的.一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)總督，并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點(diǎn)送了命他在也不當(dāng)了，而這時(shí)，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗，他失敗后就只得回家去了，然后一病直到回光返照時(shí)，他才醒悟過來。

魯迅說過“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是在他的打法。”確實(shí)也是，現(xiàn)實(shí)總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說，對(duì)于堂吉訶德是一種含淚的笑。當(dāng)笑出現(xiàn)在某個(gè)特殊的時(shí)代是，便會(huì)出現(xiàn)不定程度的悲劇。

塞萬提斯也說過“兩種愿望一樣的癡愚，或者要當(dāng)前再回到過去，或者要未來馬上在目前實(shí)現(xiàn)?！被蛟S，就是這種想法才寫出來了不朽名。

《唐吉坷德》讀后感初二（篇2）

夕陽西斜，那年無畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨(dú)的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠(yuǎn)去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說一位打破枷鎖的革命者。

革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨(dú)常伴?！懊赖碌男绞仟M窄的，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的。”騎士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道，選擇小徑，因?yàn)榍奥肺粗?，迷茫，危機(jī)四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨(dú)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí)，我只知道痛苦地流淚”。過于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想，過于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來上吐下瀉，鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切，不過是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。

“我知道魯莽和怯懦都是過失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢?！弊髡呷绱嗽忈屗幸?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。

人生也許不會(huì)孤獨(dú)，但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。事業(yè)也許不會(huì)荒誕，但需要執(zhí)著熱愛。夢(mèng)想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學(xué)的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑，也許從未驚天動(dòng)地，但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存，當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來。”

曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，我們看到屬于自己的未來。

《唐吉坷德》讀后感初二（篇3）

記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。

《堂吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

《唐吉坷德》讀后感初二（篇4）

這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。

書中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì)，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……

文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個(gè)滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實(shí)多了，他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識(shí)，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在，吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者，而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實(shí)際，與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。

相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品，看起來不切實(shí)際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

但同時(shí)，我們也可以從這部作品中讀出作者對(duì)于騎士制度，和對(duì)美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。

我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達(dá)害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書來閱讀，否則，如果你想當(dāng)個(gè)“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場(chǎng)！

《唐吉坷德》讀后感初二（篇5）

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。