做有尊嚴(yán)的教師讀書心得（8篇）

心得可以先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，讀書是一輩子的事，當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，下面小編給大家?guī)?lái)心得體會(huì)寫作模板,希望對(duì)大家有所幫助。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇1】

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。

用心做教育，就要擁有一份童心。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。

“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇2】

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。”那么，是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無(wú)聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問(wèn)道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒(méi)有，他們有音樂(lè)，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。

康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò)，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人，“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。

張說(shuō)“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說(shuō)，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺(jué)以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說(shuō)，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛(ài)羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅，最終卻失去所愛(ài)，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。

他愛(ài)羅，但卻止步不前，他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽(tīng)來(lái)，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為，所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無(wú)奈只能游離其間，始終無(wú)法靠近那一線。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇3】

《愛(ài)的教育》是一本日記體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。

雖然《愛(ài)的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來(lái)教育兒童，幫助青少年健康成長(zhǎng)，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來(lái)，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng)，同學(xué)，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過(guò)給他寫信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來(lái)教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛(ài)祖國(guó)，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過(guò)寫信，交談等告訴他人要有愛(ài)心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢、善良;可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂(lè)觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來(lái)可西等同學(xué)也常常通過(guò)一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場(chǎng)也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來(lái)，可以說(shuō)人人都是教育者?！墩撜Z(yǔ)·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼鋵?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說(shuō)里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來(lái)可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過(guò)兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過(guò)老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說(shuō)中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來(lái)，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說(shuō)中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛(ài)，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛(ài)國(guó)，有自我犧牲精神。 以前我們常常問(wèn)，教育是什么?《辭?！穼?duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。②用道理說(shuō)服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書，更重要的是育人。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒(méi)有將過(guò)多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等美好精神的過(guò)程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛(ài)的教育。在小說(shuō)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無(wú)論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛(ài)著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛(ài)感化他，用愛(ài)教育他，同樣的，也將愛(ài)植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛(ài)。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛(ài)著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛(ài)心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂(lè)善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛(ài)的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見(jiàn)，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛(ài)。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛(ài)，教他愛(ài)別人。安利柯的幾位老師，包括校長(zhǎng)都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛(ài)著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來(lái)可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?ài)，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛(ài)，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛(ài)。處于這樣一個(gè)愛(ài)的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的，具有愛(ài)心的人，而對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛(ài)，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會(huì)是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛(ài)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，沒(méi)有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120__年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說(shuō)，所以在這部小說(shuō)里，愛(ài)國(guó)主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開(kāi)的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛(ài)他人，尊重勞動(dòng)人民，尊重愛(ài)護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無(wú)法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無(wú)論是父親，母親，老師，周圍的同學(xué)，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)多的壓迫，沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問(wèn)題，教育卻往往被忽視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無(wú)法逾越的鴻溝。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇4】

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深.他精練的語(yǔ)言，閃光的思想，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái).作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師.他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶.

級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待.對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè)趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣.如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的。

向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地，專心致志地學(xué)習(xí)啊!在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn)，形象地說(shuō)，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著"想成為一個(gè)好人"的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑，教師要愛(ài)護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花.對(duì)于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述，對(duì)于這一點(diǎn)我感觸很深.在我的課堂上，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)性，個(gè)性化注意的不夠，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法，分層作業(yè)法，我在教學(xué)中很少運(yùn)用，覺(jué)得麻煩，大量的時(shí)間是在對(duì)一部分學(xué)生講課，而對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足.由此，使我想到教師角色的定位，不應(yīng)是固定的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把指揮棒也交給學(xué)生，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動(dòng)性，使每一位學(xué)生都成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí)，而且都有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)中去.在活動(dòng)中輕松，愉快地掌握知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，從而達(dá)到樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)的境界.因此，教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感，會(huì)促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步.

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線.他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差."

我在教育教學(xué)中體會(huì)到，教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根"絲線"，使用好這根"韁繩"，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根"絲線"，通過(guò)這根"絲線"來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切，和諧，彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(zhǎng).

本書一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題："為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因

因?yàn)榘嗬镆灿姓谶@樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子特別是弱勢(shì)群體.學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一份陽(yáng)光，給那些"無(wú)藥可救"的"后進(jìn)生".蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題.有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他.學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái).一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好.

說(shuō)說(shuō)容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得我還沒(méi)有很好的做到.因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子.即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的.雖然有時(shí)也想改變，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí)，也減少了閱讀，寫作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了.我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧

而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書.讀書應(yīng)該成為教師的精神需要.而我呢大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)，教育孩子，上課，聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文，寫計(jì)劃，總結(jié)或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案.真是太可悲了.一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐.這樣，才能有更大的進(jìn)步.

讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，努力提高自己的教學(xué)技巧，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格.正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)，每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.這樣有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作.在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.

《給教師建議》讓我愛(ài)不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己，使自己看到不足.因?yàn)?，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深愛(ài)著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象.我想，當(dāng)你了解他那無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書.相信每一位愛(ài)教育的人，都會(huì)愛(ài)上這本書的.

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇5】

《美麗的女教師》讀書心得體會(huì)

當(dāng)我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。

當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對(duì)呢?原來(lái)我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。

我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們!”結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽(tīng)話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來(lái)。周老師覺(jué)得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢?老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。

老師的愛(ài)竟然這么偉大，不光是母愛(ài)偉大，但老師的愛(ài)也是美好的。世上的這種師生之間的愛(ài)也是讓我們銘記在心的。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇6】

一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇7】

無(wú)法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無(wú)法承擔(dān)做為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無(wú)情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無(wú)數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無(wú)數(shù)張嘴巴無(wú)休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒(méi)人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見(jiàn)證。

也許正如小說(shuō)后序中的評(píng)價(jià)：“卡夫卡并不會(huì)按俗人的思緒延續(xù)他的筆觸，在格里高爾的死亡中，他就是要讓我們這些俗人看到更多不愿看到的東西?！笔前?，她向我們揭示了一個(gè)荒誕的惡夢(mèng)，卻也預(yù)示了一個(gè)未來(lái)。

做有尊嚴(yán)的教師讀書心得【篇8】

近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。