儒林外史的書籍介紹
儒林外史的書籍介紹5篇
實際上《儒林外史》它主要就是描寫了封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。 下面是小編為大家整理的儒林外史的書籍介紹，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
儒林外史的書籍介紹精選篇1
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段；而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場；杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?？原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道？”
對，原因還是科舉！中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道！”所以，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對當(dāng)時的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流?？婆e對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢？答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”評價一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎？書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢？”大家都說：“是為名?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢！”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時代的棟梁！
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個院落。書香伴著我的思緒，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰罚娴慕o了我很多，很多……
儒林外史的書籍介紹精選篇2
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，他通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
這部小說的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說表達(dá)了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時一場農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說有多個小故事組成而每個故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等。
讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處？這段話中說應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評擊八股文說：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊，可見周進(jìn)說出此話的錯之大。
作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨，而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對社會現(xiàn)實的鞭撻，從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。
本書是一本極具有高超的語言藝術(shù)技巧的名著，大家應(yīng)該都去讀一讀。
儒林外史的書籍介紹精選篇3
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點，如：王冕，他只讀三年書，自學(xué)成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實，是個平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的.時候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少?對韋四老爺規(guī)規(guī)矩矩、尊敬有加;對鄉(xiāng)下人關(guān)心體貼、諒解他人;對朋友兩肋插刀、助人為樂，這樣的人多嗎?
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史的書籍介紹精選篇4
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來,不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河?？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬著筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫了媽媽送我去醫(yī)院，上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘，上上上次是成績不好老師鼓勵我，這回我該寫些什么呢？“這個題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了?！蓖辣г沟馈Ｎ夷瑖@氣，不語?！敖裉煳覀儊砩稀豆旁娙住?，大家一定要背好，考試肯定會考的。”一聽見“背”我就煩了，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價往往存在著弊端，而現(xiàn)在的中國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點，取長補(bǔ)短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)！
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書的'目的和意義，最終成為自己理想的樣子。
儒林外史的書籍介紹精選篇5
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住；七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。
一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。
長大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的！