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    鏡花緣的讀后感500字

    | 小龍

    鏡花緣的讀后感500字(精選5篇)

    在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),下面是小編收集整理的鏡花緣的讀后感500字,歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

    鏡花緣的讀后感500字(精選篇1)

    “女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

    “蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。

    在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。

    書中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó),君子國(guó)里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó),兩面國(guó)的人遇到有錢有勢(shì)的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢(shì)的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國(guó),穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿,把東西都掛在上面。

    然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó),恰恰是“女尊男卑”?!澳凶臃创┮氯?,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

    唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。

    《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,值得一讀。

    鏡花緣的讀后感500字(精選篇2)

    鏡花水月一場(chǎng)夢(mèng),機(jī)緣巧合游紅塵。經(jīng)典,我想是對(duì)《鏡花緣》最好的評(píng)價(jià)。看了書籍簡(jiǎn)介,我想起了一本與其極為相似的一本書——《格列弗游記》,看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現(xiàn)實(shí)。

    《鏡花緣》主要講述了主人公唐敖在航行途中,到了許多奇妙的島,體會(huì)了許多風(fēng)情后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。而百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山(唐傲敖女兒)年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

    這部小說看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和;女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事;黑齒國(guó):人不可貌相,盡管貌若無鹽卻心思玲瓏,不能用刻板印象看人。

    《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭(zhēng),哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?

    聯(lián)想到世間很多事情,很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣,一旦無緣,哪個(gè)不垂頭喪氣,垂頭喪氣倒還好,更有甚者,因氣生怨,因怨生恨,猜疑,妒忌,誹謗,等等吧,總之做個(gè)無緣人的這份不甘心,真是荼毒生靈!再來看書中這段小山,既然知曉自己就是有緣人,又何必告訴旁人自己正是有緣人,其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意,都不免張揚(yáng)了,有緣就還罷了,一旦四處張揚(yáng)自己有緣,不怪乎從頭到尾,一路坎坷。

    有緣,無緣,都是各自緣法,原本沒有定數(shù),相對(duì)這件事,這個(gè)人,你有緣了,但是相對(duì)另件事,另個(gè)人,你也許就無緣了。所以說不管是主動(dòng)求有緣,或者避而成無緣,都是一種選擇罷了,既然有了選擇,就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,何必強(qiáng)求,非得做個(gè)緣人,或者無緣人?有緣無緣,因緣聚會(huì),其實(shí)最后結(jié)局都是大同,只是過程各有不同,體會(huì)各有辛酸罷了。

    緣來緣去,三千紅塵,鏡花水月,大夢(mèng)一場(chǎng)。如果,你能通過這黃粱一夢(mèng)明白些什么,才算你真正合了這緣分。

    鏡花緣的讀后感500字(精選篇3)

    這本書很明顯地分為三個(gè)聯(lián)系不夠緊密的部分。

    第一部份是第一至六回,寫《鏡花緣》故事由來,鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說里頗為常見。最著名的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》的前五回,《水滸傳》的開篇也有這樣的色彩。這一部分寫王母做壽,各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜,尤其是女仙們聚在一起時(shí),那言語行動(dòng)中的種種算計(jì)和交鋒,也比得上時(shí)下流行的后宮戲了。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥,煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨,清高自傲的百花仙子,息事寧人的元女,寬和風(fēng)趣的麻姑,洞若觀火的王母,筆墨不多,塑造的形象卻個(gè)性鮮明。嫦娥到底是偷吃靈藥而飛仙的,仙家修養(yǎng)很是不足,一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)讓她記著多少年,終于她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機(jī)會(huì),讓其稱帝之后,于寒冬下令“百花齊放”,讓百花仙子違背天條,最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵,需遍歷海外,遭險(xiǎn)逢難,方可完劫。

    第二部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家,名唐小山。唐敖科名蹭蹬,心灰意冷,遂生出世之念,乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易,三人游海外諸國(guó),覽異聞奇景。途中經(jīng)歷了“君子國(guó)”、“大人國(guó)”、“淑士國(guó)”、“白民國(guó)”、“黑齒國(guó)”、“不死國(guó)”、“穿胸國(guó)”、“無腸國(guó)”、“豕喙國(guó)”、“長(zhǎng)人國(guó)”、“伯慮國(guó)”、“勞民國(guó)”、“女兒國(guó)”、“軒轅國(guó)”等地,也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物,并見識(shí)許多奇風(fēng)異俗。

    旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說,其中也發(fā)揮了作者奇妙的想象,最大的亮點(diǎn)在于作者運(yùn)用了夸張、對(duì)比、漫畫式勾勒等手法,寄托了辛辣的諷刺與深刻的批判。

    例如書中寫到無腸國(guó)的人飲食直接穿腸而過,往往有富人把糞便作為仆人的食物,循環(huán)竟然至數(shù)次,這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡(jiǎn)直令人叫絕。淑士國(guó)連店小二都是滿口之乎者也,酸腐之氣,處處皆是。白民國(guó)的先生自詡學(xué)識(shí)高深,其實(shí)竟是滿口白字。兩面國(guó)的人正面對(duì)人笑臉相迎,背面猙獰可怖,現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?

    在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。

    對(duì)女兒國(guó)的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。

    第三部份從后五十回開始,唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說,情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的,百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華,一則為逞自己的才學(xué),游戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣”。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見此端倪。

    小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,攻克酒色財(cái)氣四關(guān),斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的'很有想象力,將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象,讀來頗有趣味。

    最后,關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí),我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié):懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法,結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷??墒牵奶幪幱志S護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后,想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)。總體來說,作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

    鏡花緣的讀后感500字(精選篇4)

    以前,我總認(rèn)為古代中國(guó)是一個(gè)完全沒有歧視的國(guó)家。但讀了《鏡花緣》后,我才發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代有些地方其實(shí)并不公平。

    此書中,秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公,一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國(guó)家冒險(xiǎn)。

    讓我印象最深的國(guó)家是君子國(guó)。在君子國(guó)里,所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視,沒有性別歧視,更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民,在那里,大家生活得如此快樂。

    君子國(guó)這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝?guó),小人國(guó)到處都是歧視。歧視會(huì)讓整個(gè)世界充滿了黑暗瘴氣。

    如今社會(huì),也有歧視。比如性別歧視,誰說女人就很卑微,男人就很尊貴了?既然大家都是人,何不男女平等呢?還有貧富歧視,貧困的人也可以擁有高尚的品德,而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善,為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上,隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。

    身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如,最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說:“我身邊的人都有地鐵味,他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的,真可憐!”這位女士,您坐著豪華跑車,那些人坐著地鐵??赡湍切┤硕际侨耍銘{什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的,他們不偷不搶不賭,也應(yīng)該受到尊重。

    最后我想說,歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑,失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì):拒絕歧視,才會(huì)擁有幸福。

    鏡花緣的讀后感500字(精選篇5)

    這個(gè)寒假我讀了許多書,其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。

    《鏡花緣》講的是百花仙子因?yàn)榈米锪随隙?,觸犯天規(guī),被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國(guó),尋找十二名花,遇到許多光怪陸離的事情。最后父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書是半文言文的,剛開始讀,我覺得有點(diǎn)難懂,但后來發(fā)現(xiàn),只要進(jìn)到書的世界里,這些都不是問題了。

    這本書大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海游歷三十三個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷。每個(gè)國(guó)家都有不同的風(fēng)土人情,有趣至極。

    我喜歡其中的三個(gè)章節(jié),第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草,野鳥怪獸,有肉芝,木禾,躡空草,精衛(wèi)鳥,果然獸等等。

    肉芝,就是一個(gè)巴掌大小的小人,身騎小馬,快如流星,一旦抓住就要立馬吞下,不然小人便會(huì)化成灰。吃下后,能讓人神清氣爽。

    木禾,是一種大樹,樹上無枝,長(zhǎng)滿稻穗,每一粒米都比頭還大,夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口,一年都不會(huì)餓。

    躡空草,是一支青草,葉子跟松樹的一樣,長(zhǎng)滿了針刺。拿出它的籽,放在手心,吹一口氣長(zhǎng)一尺,吹三口氣就能長(zhǎng)到三尺。人要是吃了,就可以立在空中。

    這幾種草我都想吃吃看啊!

    精衛(wèi)鳥,不是一只,竟是一群,就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。長(zhǎng)得像烏鴉,嘴白如玉,兩只紅足,頭上還有花紋。

    果然獸,特別重情義。有同伴死在路旁,那么路過的果然獸,就會(huì)停下來,守在旁邊痛哭,任人捉住,也不逃竄。

    這些東西太神奇了,讓我大開眼界。

    再說黑齒國(guó)和白民國(guó)。黑齒國(guó)的人,皮膚黑,就連牙齒也是黑的。但別看他們黑,特別有學(xué)識(shí)。白民國(guó)的人,長(zhǎng)得白凈,相貌堂堂,一看就特別有學(xué)問的樣子,事實(shí)上是金玉其外敗絮其中??梢?,人不可貌相,不能以貌取人。

    還有個(gè)我最喜歡的女兒國(guó)。跟西游記的女兒國(guó)不同,這個(gè)國(guó)家是有男人的。但是,這里的男女身份是互換的,女人穿男人的衣服,走在路上;而男人則穿女人的衣服在家里織布。想像一下,一個(gè)像張飛一樣的壯漢,五大三粗,滿面虬髯,卻穿著女人的衣服,文靜地坐在那里穿針引線,縫著鞋墊,這個(gè)畫面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服,真想去這樣的國(guó)家里體驗(yàn)一下女尊男卑的感覺呢。

    看完書后,我特別佩服本書的作者李汝珍,他的想象力真是前無古人后無來者啊!

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