圣經(jīng)讀后感500字
圣經(jīng)讀后感500字(精選10篇)
《圣經(jīng)》是世界文化寶庫中一部璀璨的杰作。讀完圣經(jīng)的故事,讀者有都寫了哪些讀后感?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
圣經(jīng)讀后感500字（篇1）
由于暑假是我要去加拿大了，聽說我住所的男主人是位牧師，所以為了更好的與其溝通，我讀了《圣經(jīng)故事》。
這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對他們一次次的拯救;舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
在舊約篇中，講述了一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)信上帝的人，他叫約伯。天使撒旦想要檢驗(yàn)約伯是否真的相信上帝，他讓他所有的財(cái)產(chǎn)全無，讓許多人都背叛他，讓他長毒瘡，即使這樣，約伯從來沒有指責(zé)過上帝一句，并且每天都誠心相上帝禱告，他相信上帝會拯救他;最后撒旦沒辦法只放棄。擁有這樣堅(jiān)定信念的人實(shí)在少見。向我們，遇到一點(diǎn)小小的失敗，就懷疑自己;而約伯遇到那樣大的打擊仍然堅(jiān)信上帝，就向我們相信自己一樣，約伯對上帝的忠貞不二使撒旦放棄了，而我們要是相信自己也會取得成功。
在新約篇中，由于上帝的兒子耶穌使信徒與日俱增而遭到一部分猶太人的嫉妒，唯恐有一天耶穌會毀了他們，所以一些邪惡的人給耶穌定上許多莫須有的罪名，并最終把他處死;但是，由于耶穌相信真理使耶穌復(fù)活了，并擊垮了那群邪惡的人。這就是邪不壓正。雖然復(fù)活這種事情不可能在我們中間發(fā)生，但邪不壓正倒是經(jīng)常有的。比如說欺騙、搶劫、偷盜這些事情，在發(fā)生后都被一一繩之以法，所以要心中有“正”。
圣經(jīng)讓我看到了善良正義的人們，也揭露了一些充滿忌妒的小人。我從中體會到了忠誠，也感受到了邪惡。
由于讀了《圣經(jīng)》，幫助我在到加拿大后，很快與男主人的關(guān)系從房客、房東變成了很好的朋友。
圣經(jīng)讀后感500字（篇2）
讀圣經(jīng)若望福音6章第5~13節(jié)，我很震撼。面對眼前幾千饑餓的群眾，斐理伯很憂慮，也很無奈。老師耶穌試探他：“我們上哪里買東西給他們吃?”斐理伯回答：“即使花兩百塊銀子去買餅，恐怕一人也吃不上一塊呢?！迸c此同時(shí)，耶穌的另一個(gè)門徒安德肋卻在默默地工作著，他找遍了在場的每一個(gè)人，最后只從一個(gè)小孩手里找到了五張餅和兩條魚，他很失望。五張餅和兩條魚對于五千群眾，無疑是杯水車薪。安德肋很為難地對老師說：“這五張餅和兩條魚如何能夠分給這么多人吃呢?”斐理伯不作為，耶穌考驗(yàn)了他。安德肋努力做了，但沒有什么成效，因此他很失望。耶穌卻另有想法，他在安德肋工作的基礎(chǔ)上，顯了五餅二魚飽五千人的奇跡。
我們每一個(gè)人都處于今天的社會大環(huán)境之中，面對世風(fēng)日下，許多人見利忘義，為了錢、權(quán)、利而不顧一切，我們感到苦悶、憂憤、無奈，我們也像斐理伯一樣沒有作為。因?yàn)槲覀兠鎸Φ囊磺刑珡?qiáng)大了，自己的力量又是那樣的弱小?！拔以撛趺醋?恐怕做了也是白做?！蔽覀兊睦碛珊艹浞?。慢慢地，我們由心里不安，到心安理得再到沉默麻木，我們的心鈍化了，漸漸被社會環(huán)境所同化。作為一個(gè)___，能保持自己不去或少去參與社會環(huán)境當(dāng)中的錢、權(quán)、利的交易，就已經(jīng)是很不容易了，所以，我們只滿足于盡量地保守自己。在生活中，如果遇見一個(gè)像安德肋那樣工作的人，我們也許會認(rèn)為他太傻了，做的是一些沒用的事情。
其實(shí)，說到底，我們是對天主缺乏信心，對人缺乏愛心，我們不敢向前邁出一步。印度的德肋撒修女，是那樣的柔弱。面對印度的許多窮人的痛苦，由于愛，她的心不能安寧，愛，使她勇敢地走出教會，走進(jìn)民間，深人到最窮的人群當(dāng)中。她開辦嬰兒院、仁愛之家，把天主的愛顯示給那些無人收養(yǎng)、無人愛的孩子和病者、老人，讓孩子在愛中成長，讓病人、老人在尊嚴(yán)中逝去。以她弱小的身軀，靠著天主的大愛，成就了大事。
天主是全能的神，他希望他在世界上的兒女們能有所作為，他知道我們每個(gè)人的力量很小，但是，他要求我們有所奉獻(xiàn)，他希望我們參與到他愛的工作中去。在我們微小工作的成果上，他要顯大奇跡，施大能力，來成就我們的事業(yè)，也是他的事業(yè)。讓我們學(xué)習(xí)安德肋，踏踏實(shí)實(shí)地做一些力所能及的事情，讓天主的能力在我們的工作之中彰顯出來。
圣經(jīng)讀后感500字（篇3）
《圣經(jīng)故事》分“新約”和“舊約”兩個(gè)章節(jié)?！靶录s”中的故事比較多，“舊約”中的故事比較少。《圣經(jīng)》記載了古代亞、歐、非一些國家宗教信仰的傳說，由來，和中國的神話故事差不多。還有一些國家的經(jīng)濟(jì)、文化、民族風(fēng)俗等，但不易理解，而《圣經(jīng)故事》試著利用淺顯易懂的故事讓人們對《圣經(jīng)》有一個(gè)大致了解。
讀完這本書，我懂了一些道理并且認(rèn)為為人處世要機(jī)靈、樂觀、一心向善，不可自私自利等。我還知道了一些國家的風(fēng)俗，一些國家的生活方式、衣著、習(xí)慣、節(jié)假日等，還知道一些國家名稱的由來，一些人信仰上帝，并稱之為耶和華上帝。
《圣經(jīng)故事》中的道理在生活中也有所體現(xiàn)，比如：一個(gè)賣菜的人，在稱上做了手腳，多收了錢，被人發(fā)現(xiàn)后，不僅要負(fù)責(zé)任，以后去他那兒買菜的人還會越來越少，結(jié)果沒賺到錢，反而賠了些錢，所以做人老實(shí)，真誠，不貪圖小便宜，給自己和他人都帶來了方便。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。故事講一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>
神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計(jì)較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人 還 非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一?！妒ソ?jīng)故事》開卷有益。
圣經(jīng)讀后感500字（篇4）
《圣經(jīng)》是西方社會宗教經(jīng)典，天主教，__，東正教，猶太教等西方宗教都是以《圣經(jīng)》作為其教義經(jīng)典?！妒ソ?jīng)》分為舊約和新約兩個(gè)部分，前面部分主要是歷史方面，記錄上帝創(chuàng)造這個(gè)世界后一直到耶穌降生這一時(shí)期的歷史，稱之為舊約，后一部分主要記錄耶穌的一言一行，以及其弟子的言行，類似于中國的《論語》，稱之為新約。
圣經(jīng)的舊約，處處體現(xiàn)著一種為人處世的哲理，與很多人想象中的“打左臉，打右臉”的故事不同，舊約中雖然告訴人們做人做事要原諒別人，要忍讓的道理，但是也有摩西帶領(lǐng)猶太人反抗埃及統(tǒng)治的故事，“以牙還牙，以眼還眼”，恩仇要區(qū)別開來。
舊約中有著與現(xiàn)實(shí)中不符的部分，最典型的就是十誡。在十誡中，上帝要求子民們只能信仰上帝，不能修建別的塑像或者圖畫作為崇拜之物，然而現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)天主教堂都有耶穌的塑像，人們禮拜塑像，很明顯和十誡不符合。這是十誡中最大的疑惑。
亞當(dāng)之子亞伯爾，殺掉了他的哥哥加音，但是上帝做出的懲罰并不是償命，而是繼續(xù)讓他活著，加音活了很久，上帝為了不讓加音被其他人攻擊，給了他一個(gè)印記，這樣所有人都不能攻擊加音?？戳诉@里，我一直不是很明白，后來才知道，這里想要表達(dá)的意思就是活著其實(shí)是一種贖罪的方式，上帝的懲罰就是讓罪人活著，善良的人死后入天國。也就是說上帝認(rèn)為人世就是贖罪之地。
如果說舊約是神治的話，新約就是人治。新約主要記載圣子耶穌的一言一行，從牧羊人報(bào)喜到護(hù)教要求，出現(xiàn)上帝的次數(shù)除了在耶穌降生后的幾次外，屈指可數(shù)，耶穌代替上帝成為了新約的主角，上帝只出現(xiàn)于教士的口中。
上帝在《圣經(jīng)》中漸漸淡出，耶穌成為神一般的'存在，但是耶穌教導(dǎo)眾人的是忍受，從他受難的描述開始，耶穌一直是一個(gè)忍受眾多苦難的形象，給信教者的感覺就是要忍受一切。這樣的教義當(dāng)然受到了統(tǒng)治者的歡迎，新約后面加上的關(guān)羽護(hù)教規(guī)范等，大都是后來加上的，舊約與新約最大的區(qū)別也就在這里，新約明確提出了宗教的概念，舊約只有一個(gè)模糊的概念。
無論是什么，只要有利于統(tǒng)治，政治家們總會想盡一切辦法利用它，哪怕是神。
圣經(jīng)讀后感500字（篇5）
當(dāng)我捧起這本書的時(shí)候，我陷入了思考……還記得初二那一年的圣誕節(jié)前夕，我跟朋友去到教堂，看得了許許多多的___徒，聽著他們唱詩班唱詩，要博愛，要信奉上帝，得從善……
總之，在他們身上，我似乎感受到一股神秘地，令人向往的氣息……
《圣經(jīng)》被當(dāng)今人描述為“最偉大的書”。原因是它對歷代人們無窮無盡的影響，雖然《圣經(jīng)》完工于2000多年前，但它至今依然影響人們。我對《圣經(jīng)》一直充滿著好奇，我從小也對宗教方面的東西有興趣，于是就讀了這一本書。古往今來，人們都給宗教披上一層神秘的面紗，讓人敬畏而又好奇。而我也讀過了《圣經(jīng)》一書后，去粗略領(lǐng)悟個(gè)中緣由，試圖了解基督宗教的文化。
這本書分為新約和舊約兩部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民的一次次墜落與上帝給予的一次次拯救;舊約講的是耶穌和他門徒在世間傳道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要多行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠的信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名高中生，我知道宗教是一種相信并超自然生物作為共同特征的一種世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，但有時(shí)人類卻有背叛上帝，在同一個(gè)“博愛”的上帝名義下，善惡并行著。所以我感到很矛盾。
而從這本書中，我們有時(shí)會缺少一樣?xùn)|西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為一個(gè)萬能的上帝，他幾乎無所不能，但在書中我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。在當(dāng)今社會和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私，更無同情心。許多同學(xué)對身邊人感情不深，反而更愛那些遙不可及的明星，成為追星一族。他們失去了愛的能力。而耶穌是不可能會被激怒的，他有著一顆同情的心。他講了一個(gè)簡單的故事。他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看人們自相殘殺，耶穌痛心疾首。所以耶穌以他那淳樸而偉大胸懷貢獻(xiàn)出了一劑良藥——“愛”。而這也是整本書的核心與我所學(xué)到的最偉大精華所在。
在這本書中我最喜歡的就是《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。這個(gè)故事講述的是一個(gè)勇敢的少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人耶利亞打死了。而且只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗阆氚汛笮l(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺。而另一個(gè)原因則是上帝與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將到應(yīng)有懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
而在這里，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們社會發(fā)展中，某些宗教某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)審視，批判接受。
我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個(gè)國家都試圖用符合統(tǒng)治階級利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣例子并不少見，如中國古時(shí)候的漢朝主張的儒家思想，宋朝主張的理學(xué)思潮……
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們應(yīng)有博愛的精神。而我們也應(yīng)要適合社會發(fā)展，以不斷提高自身素質(zhì)。
圣經(jīng)讀后感500字（篇6）
《圣經(jīng)》通常被描述為最偉大的書。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語言，每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要高得多。
我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書，里面的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件紛繁復(fù)雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和他們自己的嚴(yán)厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個(gè)猶太人把他們自己的上帝變?yōu)槿祟惖纳系?，把一個(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛的上帝耶穌的過程。死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個(gè)博愛的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育，在當(dāng)今社會和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像。
讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。
圣經(jīng)讀后感500字（篇7）
寒假中，我讀了一本書，名叫《圣經(jīng)的故事》，看了書名你們一定覺得沒什么好看的，只是西方的一種文化?？墒悄銈冨e(cuò)了，西方文化的是叫《圣經(jīng)》，這本書只是記述了上帝的恩賜。就讓我來請你和我一起遨游在這本書中吧!
這本書分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是舊約的故事。上帝耶和華創(chuàng)天地;亞當(dāng)和夏娃的著名故事;諾亞方舟的傳奇故事;其中鄰國王后拜訪所羅門，因?yàn)橥鹾蟮目滟潱粤_門的國力強(qiáng)盛和權(quán)力偉大，造成了所羅門制定的奴隸制，以色列腐敗。雖然以色列有以列亞，以列沙，但尼布甲尼撒國王十分惡毒，把以色列人分到各個(gè)國家，阻止以色列人民繁殖。
第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國，但他的神靈經(jīng)常在愛他的人身邊出現(xiàn)。圣殿的祭司和法利賽人雖然采取各種方法阻止人們崇拜耶穌基督，但都無法扼殺人們對耶穌的信仰。彼得和約翰等門徒牢記耶穌曾經(jīng)的祝福，到處旅行，廣收門徒，他們把耶穌的新教義叫做新福音，讓每一個(gè)信仰住的人都執(zhí)行它。這一舉動使世界的愛更多。公元64年，羅馬發(fā)生了一場可怕的大災(zāi)。它的最高統(tǒng)治者尼祿皇帝認(rèn)為是猶太人縱的火，就大肆屠殺猶太人及徒。公元70年，猶太人和羅馬人的關(guān)系到達(dá)白熱化程度，最終爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。猶太人寡不敵眾，徹底失敗。耶路撒冷遭到徹底毀滅，圣殿也夷為平地。被迫分散到各地，并建立教堂，始終沒改變對耶穌基督的信仰。
徒約翰寫了一部啟示錄：我看見一個(gè)新天地，因?yàn)榕f的世界已經(jīng)沉淪。我見到圣城耶路撒冷，上帝降在那兒，像新娘一樣打扮的美麗動人。他高聲對我們說：“看，我與你們同在，你們都是我的子民。沒有死亡，沒有哭泣，沒有悲哀，沒有痛苦，以為一切都已過去，你們將不再擁有淚痕?！蔽衣犚娚系墼趯氉险f：“我將更新一切，讓光明照亮世界，讓我的愛成為永恒!”
在實(shí)際生活中，我們的一舉一動都在上帝的眼中，無論什么事都有它的結(jié)果，而上帝決定的結(jié)果在于平時(shí)公德的積累，品德高尚的人，上帝一定會眷顧他。
圣經(jīng)讀后感500字（篇8）
對于人，什么是最重要的?有人說:我要有所作為，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，要掙很多的錢。老師教育我們:人活一口氣，要證明自己。
去年7月，我寫了一篇日志《我的自白書》，那是我過去對于人生的看法:人的生命不過只有百年歷史，在歷史的長河中是如此的渺小，出生而后死，最終等于0。所以那時(shí)，我便一直認(rèn)為只有那些死后流芳千古，讓人們記住，才可以真正得到永生。
今天當(dāng)我讀了《圣經(jīng)》，我有了新的啟示，這個(gè)啟示是與命運(yùn)有關(guān)的。命運(yùn)是人無法改變的，人的命運(yùn)不同，讓我們看到了這個(gè)世界不公平的因素。今天我可以接受良好的教育，可以衣食無憂，都是大自然、造物主、命運(yùn)的賞賜?？赡切┓侵薜暮⒆?，中國大山里的孩子，殘疾人，孤兒，或許有些人吃飯都吃不飽，要比我多付出多少才可以成功，或許一輩子都沒有機(jī)會接受好的教育。這是命運(yùn)的不公平。
因此，縱使未來我取得多么大的成功，似乎都不值得驕傲，因?yàn)槲业某晒⒃诒葎e人優(yōu)越的命運(yùn)上。就像1000米賽跑，我站在200米的起跑線上向前沖刺，和那些站在0點(diǎn)起跑線的人相比，我的成功對于他們是多么的不公平???
因此，這個(gè)世界本身是不合理的，若真正的英雄就都應(yīng)該去非洲，和那些窮苦的孩子一起努力。
所以，人生最大的目標(biāo)不是像世俗人所說的要有多大本事，而是如何做一個(gè)好人!就像《圣經(jīng)》里提到的，如何做一個(gè)義人，這是我們?nèi)松哪繕?biāo)。
我今天的人生觀:把我的這種基于比非洲孩子更好地命運(yùn)上的成功，返還給命運(yùn)本身。也就是說一個(gè)人獲得成功后，應(yīng)該把這種成功所帶來的價(jià)值去幫助更多的人，把財(cái)富給那些需要的人，返還給命運(yùn)、自然，返還給造物主。就像《圣經(jīng)》里所講的:將榮耀歸于神。
正如我高中作文里所寫的一句話:我愿用我摯熱的雙手，寫下壯美的詩篇不管有多么疲倦;我愿用我跳動的心房，震蕩出永恒的火焰，讓世界感受我永恒的溫暖。不，那不是我的溫暖，而是神的溫暖。
成功的人生不應(yīng)該是死后流芳千古，而是彰顯神的榮耀，最終將榮耀歸于神。
正如牛頓所說的:我的成功是站在巨人的肩上。
圣經(jīng)讀后感500字（篇9）
擺在我面前的這本《圣經(jīng)》，黑色封皮，繁體豎排，特別有厚重感。可翻開一看，滿篇都是是血與淚的拼殺，戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫，一切的一切，都說明那是一個(gè)如何野蠻的時(shí)代。
初讀《圣經(jīng)》，讓我驚嘆不已。對于一個(gè)習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以如是我聞開頭的佛曰和微言大義的子曰，對于經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最后只有以文化差異還安慰自己了。
但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了圣經(jīng)，這個(gè)怎么看都只是對于人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個(gè)指揮并參與了多場可怕的戰(zhàn)爭，傷亡人數(shù)數(shù)以萬計(jì)的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應(yīng)該扮演一個(gè)公正、仁慈、和平的角色最后我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是溫和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的?？戳耸ソ?jīng)，我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余
相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想說，兒子比老子好很多，因?yàn)橐d宣揚(yáng)的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領(lǐng)門徒遍灑福音，最后耶穌愿意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻(xiàn)身。
希望西方人是真的信...
圣經(jīng)讀后感500字（篇10）
在我看來，《圣經(jīng)》這本書其性質(zhì)與我們大家都看到過的《心靈雞湯》很類似，都是通過很多一個(gè)個(gè)小故事來告訴我們做人、為人處世的道理。只不過《圣經(jīng)》更加的抽象化，更加的過于偉大，更加的傾向于去表達(dá)人們的美好愿望。最不同的一點(diǎn)是《心靈雞湯》主要是告訴我們“該怎么做”，而《圣經(jīng)》則告訴我們“這么做，你覺得怎么樣?”。在這點(diǎn)上，我還是比較認(rèn)同《圣經(jīng)》的。因?yàn)樵谏钪腥魏问露紱]有什么該與不該，每個(gè)人的看法和處事的方法都不一樣，所以自己覺得怎樣做怎樣好就怎樣做，這樣應(yīng)該比較符合人性吧。
在讀著《圣經(jīng)》這本書的時(shí)候，我有無數(shù)次都被它所感動，總是莫名其妙的有一股熱流從心底往上涌。我知道這是因?yàn)槔锩娴娜宋铮锩娴氖虑槎甲屛矣X得太美好太讓人憧憬。與現(xiàn)實(shí)相比較起來，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。雖然他們是生活在貧窮與饑餓中，但是他們還是對生活充滿了幻想充滿了希望。如果我們身邊的人都有著他們這股耐力與勇氣以及樂觀的生活情緒，我想還在感嘆生活不公平的人應(yīng)該不會存在吧，感嘆自己的命運(yùn)多舛的人應(yīng)該也不會如此之多吧。在這一點(diǎn)上現(xiàn)代人真的是應(yīng)該好好反省反省啊，不管怎么說我們現(xiàn)在的生活雖然還沒打到讓任何人都可以揮霍的程度，但是要讓每個(gè)人都吃得飽還是不成問題。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣經(jīng)》中的不管遇到任何事情都抱著一種積極樂觀的態(tài)度，相信一切都會好起來的想法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《圣經(jīng)》這本書不僅是在故事情節(jié)上很生動讓人難以忘懷，而且在語言文字上也很美麗。它的詞，它的句都很樸實(shí)而不華;即淺顯易懂，又讓人回味無窮。
但是我們在生活當(dāng)中不能僅僅只是靠《圣經(jīng)》中的優(yōu)美語言來過活的，如果把它當(dāng)做我們的精神支柱，然后將其付諸于實(shí)踐的話，這才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都?xì)w于上帝，希望得到上帝的諒解和寬恕，希望上帝幫自己度過難關(guān)，或是希望上帝幫自己達(dá)成愿望，而自己從來就什么都不做，什么都在等待的話就會事與愿違，事事都不順。所以我們應(yīng)該將《圣經(jīng)》中所傳達(dá)的教義和生活哲理賦予精神上的意義，讓它鼓勵(lì)自己，給自己一個(gè)更加積極的努力方向。