復(fù)活讀后感600字(精選6篇)

我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的心，好好度過自己漫長(zhǎng)而又充滿誘惑的一生呢?我從《復(fù)活》中看到了希望。以下是小編整理的關(guān)于復(fù)活讀后感，歡迎查閱!

復(fù)活讀后感600字（篇1）

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭說過：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會(huì)有心靈美好的一面，也會(huì)有憐憫之心，也會(huì)有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。

《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來純潔、開朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來的遭遇以及所見所聞，他認(rèn)識(shí)到自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡。后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案;人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復(fù)活。

復(fù)活讀后感600字（篇2）

《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。

“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂。

由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!

復(fù)活讀后感600字（篇3）

我一直認(rèn)為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。

讀過此書之后，或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認(rèn)為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過。

我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，用自己的愛心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。

我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復(fù)活》中，一個(gè)出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個(gè)天下無雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛心，而且都應(yīng)該有愛心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、溫馨、活力。

復(fù)活讀后感600字（篇4）

很喜歡小說的開頭，春天到來，萬物復(fù)蘇，然而這城里的人們卻無暇欣賞，甚至根本沒有留意到大自然饋贈(zèng)的美好。對(duì)于他們來說，似乎這些并不是生活的美好所在，那對(duì)于他們來說，什么才是真正快樂?

涅赫柳多夫年曾是高尚淳樸善良勃發(fā)的對(duì)未來抱有夢(mèng)想的少年，年少的他喜歡思考問題，關(guān)注不公的制度，他被母親諷刺為：“我們喜愛的哲學(xué)家?！贝藭r(shí)的他如同純凈的蓮花，與上流社會(huì)那些虛情假意沉醉于物質(zhì)欲望的人們顯得格格不入。而與卡秋莎的青澀的愛是 自然真摯的。然而后來的軍營(yíng)生活以及上流社會(huì)的奢華生活腐蝕了他。他認(rèn)為相信自己，總是受到別人譴責(zé)，而相信別人，卻得到稱贊。涅赫柳多夫跟其他上流人物一樣過著享樂的生活，一種在這個(gè)圈子的人?？磥砝硭?dāng)然應(yīng)過的生活。他成為了一個(gè)極端的利己主義者，他打扮精致高貴，然而內(nèi)心卻匱乏至極，過著和他外表一樣空洞的生活。再一次遇到卡秋莎，涅赫柳多夫已不是從前的那個(gè)他，以前的他是“精神的人”，如今他身上藏著的那個(gè)" 獸性的人"控制了他，使他對(duì)卡秋莎做了不該做的事，然后殘酷地拋棄了她。托爾斯泰許多小說的悲劇故事都發(fā)生在火車鐵軌上，當(dāng)那晚卡秋莎絕望地看著涅赫柳多夫離開的火車時(shí)，留給她的是無盡的黑暗和痛苦。

十年后的法庭上，涅赫柳多夫認(rèn)出了無辜的卡秋莎。此時(shí)的卡秋莎生活是墮落的，過著出賣靈魂的生活。因?yàn)樵馐艿姆N種不幸，卡秋莎已經(jīng)不相信世界的美好，認(rèn)為身邊的人只想在她身上撈到好處。這時(shí)的她和過去純潔善良的卡秋莎已經(jīng)完全不同。涅赫柳多夫意識(shí)到自己的罪孽是如此的深，是他，首先把她推進(jìn)這個(gè)深淵，他認(rèn)為他應(yīng)該為她贖罪。這段贖罪過程是涅赫柳多夫心靈的復(fù)活之路。他竭力為卡秋莎做一切他能贖罪的事。他逐漸喚醒自己心中塵封多年的那個(gè)“精神的人”。

在上流社會(huì)看來，涅赫柳多夫所犯下的錯(cuò)誤并沒有多么的嚴(yán)重，認(rèn)為他沒有必要為此贖罪，起初涅赫柳多夫的心里也做過這種掙扎。他大可以忘掉這段往事，按照那條驕奢淫逸的生活道路繼續(xù)走下去，這種事會(huì)被淡忘，人們還是一樣生活下去。在掙扎中他還選擇贖罪，欺騙自己是痛苦的。承認(rèn)自己的罪孽是痛苦的，然而也是令人高興，涅赫柳多夫的心靈將會(huì)因此得到解脫，得到真正的快樂，對(duì)于他來說，這是多少物質(zhì)上的富裕帶來的幸福都比不上的，潔凈自己的靈魂只能贖罪，靈魂才能徹底地復(fù)活。

為了卡秋莎的平反，涅赫柳多夫奔波于與監(jiān)獄打交道以及向權(quán)貴人物求情的周旋中，一方面他看到監(jiān)獄里的囚犯受到的悲慘待遇，以及貧苦的無辜人民受到的壓迫，另一方面卻看到權(quán)貴人物對(duì)貧苦老百姓的冷酷無情。這些經(jīng)歷讓他意識(shí)到自己以及屬于自己這個(gè)上流社會(huì)的人們過的生活是如此荒唐，而政府官員拿的是人民大眾的錢財(cái)，然而面對(duì)他們卻是一副冰冷的毫無憐憫之情的嘴面。

什么人才是罪人?普通的民眾沒有犯罪，因?yàn)榉傻氖韬龆氇z，如卡秋莎，還有那個(gè)被控有縱火罪的無辜老太太。一個(gè)小男孩偷了地毯而入獄，人們覺得他罪孽多重，卻沒有人憐憫他，沒有人思考滋生犯錯(cuò)的溫床。社會(huì)不去思考不去改善產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的社會(huì)條件，而只是把這些偶爾捉到的“毒瘤”消滅掉，這些背后的不作為的人才是最大的罪人，而偏偏是他們，建立起所謂的法律制度，這些人犯下的罪孽更深。

而與農(nóng)民的打交道中，他深感土地所有制的不公平。一方面他痛恨這種制度的不公另一方面又擔(dān)心放棄這種帶給自己利益的制度后自己的損失。一種矛盾的心里讓他掙扎，最終他還是選擇了帶給農(nóng)民利益的制度，而放棄了土地所有制。

與平民百姓以及政治犯的交往中，他體會(huì)到人身上的善良，真誠(chéng)等美好品格，這些都是上流社會(huì)所沒有的，上流社會(huì)的人物戴著一副面具生活，不久這副面具就成了他們共同的臉-----虛偽，追求物質(zhì)生活，沉迷于無意義的東西里。涅赫柳多夫?qū)ι狭魃鐣?huì)這種生活感到厭倦惡心，對(duì)善良的平民百姓發(fā)出衷心的喜愛。

最后盡管涅赫柳多夫沒有成功令卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎。但是他已經(jīng)完成心靈的復(fù)活，他承認(rèn)自己的罪孽并且贖罪，心靈得到解脫。他放棄了土地所有權(quán)，從從前的極端的的利己主義者和享樂者變成了利他人主義者，他告別了奢華空洞的生活，過上精神豐富的生活。他又像當(dāng)年十幾歲的那個(gè)他一樣，善良高尚而慷慨。什么是真正的快樂?物質(zhì)上富足的生活?我想不是，心靈的快樂和自在才是真正的快樂。

而卡秋莎也在這一段過程中心靈復(fù)活，原本的她不相信世界的美好，墮落地生活著，然而涅赫柳多夫的真誠(chéng)贖罪卻感化了她，喚起了那個(gè)曾經(jīng)善良美好的卡秋莎。往后當(dāng)卡秋莎跟政治犯的相處中也讓她發(fā)現(xiàn)這世界上存在的善。她的心靈慢慢蘇醒，最終她的心靈受到凈化，她跟涅赫柳多夫一樣，精神上徹底復(fù)活了。

另外很喜歡作者的一點(diǎn)是，他筆下的人物身上盡管有道德污點(diǎn)，然而托爾斯泰仍能寫出人物的魅力。像涅赫柳多夫，像卡秋莎，也像安娜卡列尼娜。想起了他在書中的一段很精彩的論述，評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候不能只簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)“他是好人”或“他是壞人”，人像河流，每一段都不一樣，有干凈的也有混濁的。哪怕是那個(gè)殘酷的監(jiān)獄長(zhǎng)，作者還寫道他的另外一面：他對(duì)著幼小的女兒時(shí)的那種慈愛。

復(fù)活讀后感600字（篇5）

男女主人公復(fù)活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當(dāng)時(shí)最求理想階段的聶赫留朵夫真誠(chéng)的愛著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩(shī)意的特點(diǎn)，但受習(xí)慣和日常生活的影響，一個(gè)公爵和一個(gè)丫鬟在當(dāng)時(shí)是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個(gè)犯下了罪惡，一個(gè)開始?jí)櫬?，開始了他們各自道路的復(fù)活。

之所以是這樣的一個(gè)開始，這樣的一個(gè)結(jié)局，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競(jìng)天擇，適者生存，人們都順應(yīng)著時(shí)代的步伐，順應(yīng)著潮流，順應(yīng)著“心安理得”很少人會(huì)像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內(nèi)向外的)，為了自己的過錯(cuò)而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會(huì)進(jìn)進(jìn)出出，風(fēng)風(fēng)光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費(fèi)，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會(huì)的人”卻把他們認(rèn)為是格格不入的一份子，認(rèn)為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報(bào)，不用勞動(dòng)就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價(jià)的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當(dāng)成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時(shí)也讓他的心靈為之震駭。

這些“上層社會(huì)”的人們其精神生活并未能與之物質(zhì)生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。

復(fù)活讀后感600字（篇6）

讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說，說的話語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他。

當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。

《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。