罪與罰小學(xué)賞析讀后感(精選5篇)

與罪犯共度的苦痛生活，使他對(duì)俄國社會(huì)的陰暗面有著極為深刻的觀察，也對(duì)人類生活、人性中的善惡及俄國人的性格有了新概念，這些觀察及概念即呈現(xiàn)于《罪與罰》之中。這里給大家分享一些關(guān)于罪與罰的讀后感，希望能幫到各位。

罪與罰小學(xué)賞析讀后感（精選篇1）

在合上書之后，任何一個(gè)人在提筆時(shí)都會(huì)有一種物無力之感吧。畢竟這部500多頁的巨作遠(yuǎn)不是可以一言以蔽之，其探討涉及的范圍之廣之深，總會(huì)讓人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。

從翻開書沒幾頁的時(shí)候就開始覺得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂章。最值得驚嘆的還是作者擅長的心里描寫，主人公無數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種種的這些讓人不禁覺得細(xì)膩得有些太過真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁犛X視覺等直觀映像帶來的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。

回到書的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛心，但可以說按比例來講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個(gè)“虱子”。

這讓我想起之前看完一本心理書《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰怯弥畞硖与x其他我們無法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話就可以看出，他并沒有真正的悔過，他只是在尋求一種能夠讓自己好過一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。

因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘摹＞拖窭箍履峥品蛞粯?，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。

罪與罰小學(xué)賞析讀后感（精選篇2）

剛讀完之后沒有怎么去琢磨，后來看了朋友發(fā)來的讀后感引起了一些思考。開始覺得這本書好深，因?yàn)閺牧_佳的經(jīng)歷中看到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與他個(gè)人的痛苦，開始的壓抑到殺人后的半夢(mèng)半醒，所以覺得深在他的痛苦上不能完全理解，到底他痛苦的根源是什么?

如果說他殺人后的痛苦是由人犯罪的行為引發(fā)的，那為什么之前他也是痛苦的?處在同樣背景下的他的同學(xué)拉祖米欣卻能夠看到積極的一面而心存盼望?同樣上帝如何看待犯罪出賣肉體而內(nèi)心向他的索尼婭呢?這讓我看到內(nèi)心的平安真是出于他的，他有赦罪的權(quán)柄。

我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。

——約壹1:9。

如果說是罪的意念本身是痛苦的根源，看似神也給了羅佳很多的機(jī)會(huì)為他的行為做鋪墊，成為拿破侖式偉人的愿望，甘草廣場(chǎng)的對(duì)話，院中閑置的斧頭，只能說神的任憑是可怕的，但是他會(huì)救贖他的子民。

在索尼婭身上我們看到了基督無比的慈愛，在冉阿讓身上看到了基督的榮耀和圣潔，又在安娜卡列尼娜中透過列文看到生命重生后的喜樂和盼望，在這些作家的作品中總是會(huì)讀出一束白光，心中有一股熱熱的暖流涌起。這樣的力量是建立在作者對(duì)神的深入認(rèn)識(shí)與豐富的生活經(jīng)歷之上的吧。

被問到兩個(gè)問題供大家思考：為什么托托斯基安排羅佳多殺了一個(gè)人?為什么他讓羅佳讀到拉撒路復(fù)活那一段?

第二個(gè)問題我也不知道怎么地，那天早上正好也偶然讀到拉復(fù)活那一段，路上讀罪與罰又讀到這一段，你若信就必看見神的榮耀。我覺得那時(shí)我跟小房間里的羅佳是一樣的，一個(gè)罪人終于找到了一個(gè)唯一的出口，盼望的由來：)那種訝異是非常奇妙的。

罪與罰小學(xué)賞析讀后感（精選篇3）

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非?？菰铮悬c(diǎn)像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因?yàn)榭菰铮阉Ｏ?。因?yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的方法就是認(rèn)罪。

罪與罰小學(xué)賞析讀后感（精選篇4）

《罪與罰》是19世紀(jì)俄國文豪陀思妥耶夫斯基最具代表性的作品。自1866年問世以來，受到了世界范圍內(nèi)廣大文學(xué)愛好者的喜愛。許多文學(xué)批評(píng)家都對(duì)這部作品發(fā)生了濃厚的興趣。他們認(rèn)為這部作品引發(fā)了俄國文學(xué)由現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)向現(xiàn)代派文學(xué)的革命。

陀思妥耶夫斯基生于莫斯科。他的一生充滿傳奇。他年輕時(shí)曾是一名激進(jìn)的農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)的支持者，28歲時(shí)因參與農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)被沙皇判絞刑。臨刑前一刻鐘被赦免，改判到西伯利亞服刑。出獄后，他開始從事寫作，他喜歡描寫小人物在罪惡制度下的不幸遭遇，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰，屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學(xué)巨匠。、

《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基以自己為原型創(chuàng)作的小說，但又不是一本自傳體小說。小說主人公的遭遇與他極為相似，但細(xì)節(jié)上頗為不同。主人公拉斯科爾尼科夫是一個(gè)窮困潦倒的大學(xué)生。他受到放高利貸的老太婆伊凡諾芙娜的盤剝后心生不滿www.guaze.com 讀后感，于是在一個(gè)夜晚殺了伊凡諾芙娜，同時(shí)也錯(cuò)殺了她的妹妹。他犯罪后心靈飽受煎熬，幾乎精神崩潰。后來在女友和妹妹的幫助下，投案自首。拉斯科爾尼科夫的個(gè)性就是作家本人的寫照。作者筆下主人公的心理描寫與作家本人個(gè)性心理同出一轍。加上作家本人有類似小說中的經(jīng)歷，寫來更是得心應(yīng)手。

這本小說的心理描寫?yīng)殬湟粠谩ＴS多地方與現(xiàn)代派文學(xué)重視描寫人的意識(shí)，心理有暗合之處，所以文學(xué)批評(píng)家在為現(xiàn)代派追本溯源之際，總對(duì)此書青眼有加，情有獨(dú)鐘。

但這本書也存在著一些糟粕。例如拉斯科爾尼科夫是受了《圣經(jīng)》的教誨才痛識(shí)前非的。這是非常有局限的。因?yàn)橥铀纪滓蛩够救私俸笥嗌?，失去了革命的意志，變成了一個(gè)宗教信徒。并且在作品中宣揚(yáng)這種濟(jì)世觀念，這是需要我們注意和加以識(shí)別的。

罪與罰小學(xué)賞析讀后感（精選篇5）

當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。

《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮。