戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)(精選5篇)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》它歌頌和平，同時(shí)又描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，反映人民保衛(wèi)自己祖國(guó)土地不受敵人凌辱的英勇精神。庫圖佐夫被描寫成感悟到人民的意愿的人，“他能對(duì)當(dāng)時(shí)的種種事態(tài)洞若觀火，其根源就在于擁有純潔而強(qiáng)烈的人民感情”。這里給大家分享一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感，希望能幫到各位。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)【篇1】

十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。

安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。 作者在小說中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國(guó)心，與人民的精神相通。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn)，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任，以及面臨死亡對(duì)生命的認(rèn)識(shí)來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)【篇2】

2003年 3月20日上午，北京時(shí)間十點(diǎn)三十分左右，伊拉克首都——巴格達(dá)響起了爆炸聲，頓時(shí)，濃煙滾滾，煙霧籠罩著古老的首都巴格達(dá)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，美軍開始轟打伊拉克了。在接連的幾天里，全世界各地的人們都用憤怒的眼神指責(zé)美英，紛紛指責(zé)他們不該轟打伊拉克。在美國(guó)、在英國(guó)、在法國(guó)都舉行了規(guī)模重大的反戰(zhàn)游行活動(dòng)。

美軍不該轟打伊拉克，因?yàn)?，伊拉克需要和平，世界更需要和平。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，會(huì)有多少無辜的伊拉克老百姓傷亡、流離失所?我在報(bào)紙上曾經(jīng)看到過這樣一幅令我記憶猶心的圖畫——一個(gè)8歲左右的小男孩，因被美軍的炸彈炸到了頭部，所以頭上扎著白色布帶，住在巴格達(dá)市中心的一家醫(yī)院里，他哭著喊：“爸爸，媽媽!”看著這幅圖畫，我的心不禁一顫，多么可憐的小男孩呀，我們坐在教室里學(xué)習(xí)，有那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可是，伊拉克的兒童不但讀不了書，而且還面臨著生命的危險(xiǎn)，他們隨時(shí)隨地都有可能被無情的炸彈炸死! 在美軍還沒有轟打伊拉克之前，伊拉克的一切又一切都是美好的。首都巴格達(dá)，是《一千零一夜》的故鄉(xiāng)，全世界風(fēng)靡的>故事，全在這個(gè)“百寶箱”里;巴倫比，是夢(mèng)的花園;著名的烏爾，是世界上最早的城市;烏爾烏克，在公元3500年就開始文字發(fā)明了而現(xiàn)在的伊拉克，都快成一個(gè)“廢墟場(chǎng)”了!一顆顆無情的炸彈，把一切美好的事物都給毀滅了，就連孩子們那美好的夢(mèng)也給毀了

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始了，但是一切的一切還是來得及挽回，趕快停止戰(zhàn)爭(zhēng)吧，伊拉克需要和平，世界更是需要和平!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)【篇3】

作者在這個(gè)長(zhǎng)篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法，以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來概括作者的全部，他無疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說的，他是要用這種并非散文并非詩歌，而是長(zhǎng)篇巨著的形式來展示他對(duì)歷史的看法。

歷史的進(jìn)程由誰決定?歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定，而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見的，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現(xiàn)：第一，較長(zhǎng)的時(shí)間尺度;第二，對(duì)事件的無數(shù)個(gè)原因的全面認(rèn)識(shí)……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長(zhǎng)，越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事件產(chǎn)生原因認(rèn)識(shí)得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。

我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來決定的，是因?yàn)槲覀兛吹搅思瘷?quán)者的自由，但卻沒看到他們的不自由。“英雄人物或集權(quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見的，因?yàn)榘l(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行，也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。

但從作者的敘述中，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，一份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)，往往可以統(tǒng)一人們的言行，盡管這份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡(jiǎn)報(bào)的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì)趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況，只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。

真正的歷史規(guī)律是什么?如果你沒有對(duì)事件有深入全面的了解，你是不可能認(rèn)識(shí)到他的必然性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒有規(guī)律可循，你會(huì)無所依托，或者杞人憂天。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)【篇4】

每個(gè)人都希望世界和平，只有世界和平了，人們才能過上>幸福的生活。只有停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)友愛。誰都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，苦難的時(shí)代。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代里，血流成河，到處充滿了血的腥味。花兒不再盛開，天空變成了灰色，原本>溫暖的太陽如今卻變得冷冰冰的。無論到哪兒，都是驚天動(dòng)地的廝殺，鬧得人人提心吊膽。戰(zhàn)斗讓我們失去了太多東西，失去了太多親人，>孤獨(dú)的孩子為失去了父母而在無聲地哭泣;失去了孩子的父母?jìng)从^，在奮力地掙扎。許多人流離失所，無家可歸，時(shí)時(shí)刻刻都懷著一顆惴惴不安的心。

戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代烽火連天，充滿了血腥與一切罪惡，而和平的時(shí)代卻迥然不同，那兒擁有的是一切美好與歡樂。

和平的時(shí)代里，人們安居樂業(yè)，吃得飽穿得暖，生活過得美滿幸福。大人們安心地開拓自己的事業(yè)，通過自己的努力取得一番成就;孩子們可以穿著干干凈凈、漂漂亮亮的衣服坐在寬敞明亮的教室里專心致志地上課，在書的世界里暢快遨游，所以人再也不用擔(dān)驚受怕地過日子了。在和平時(shí)代里，每個(gè)人都是快樂的，沒有了痛苦，擁有了歡笑與幸福。和平的世界是最美好的世界，陽光燦爛，河流清澈，樹木蒼翠，人們善良，到處都是一片生機(jī)勃勃的景象。世上的一切，才是最好的!

我們熱愛和平，有誰會(huì)希望在戰(zhàn)火硝煙中四處逃生?珍惜現(xiàn)在有的`生活吧，多一份寬容，讓和平永駐人間，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感小學(xué)五年級(jí)【篇5】

“戰(zhàn)爭(zhēng)”一個(gè)多么可怕又多么熟悉的字眼啊。人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭(zhēng)走向文明的?？刹还茉谑裁茨甏?，人們從未從心底受過它。人們渴望從戰(zhàn)爭(zhēng)中走向和平。“和平”是世界上最美麗的文字?？墒牵藗儏s時(shí)常忽略了戰(zhàn)爭(zhēng)的忠實(shí)仆人——野心和利益!所以，即使到了高度文明的現(xiàn)代，我們也躲不開戰(zhàn)爭(zhēng)。也就是說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是矛盾的兩個(gè)方面，人們渴望和平，但又離不開戰(zhàn)爭(zhēng)。

其實(shí)，不管給戰(zhàn)爭(zhēng)加上什么理由，戰(zhàn)爭(zhēng)始終是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以帶來很多：它可以帶來鮮血，可以帶來死亡，可以帶來親人的眼淚。一旦被戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，田野會(huì)變成荒原;文明會(huì)變成廢墟;更何況國(guó)家會(huì)變得支離破碎。例如，1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園。這里的金銀財(cái)寶讓侵略者驚呆了。他們爭(zhēng)先恐后，掠奪珍寶，后來他們把所有搶不走的東西，全部砸碎。并且為了掩人耳目，他們又放火焚燒，大火燒了三天三夜，圓明園里的所有東西全部都化為灰燼。在無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)中，多少人死于它的手里，多少人都在希望

和平快些來臨，希望世界永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平永存。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪了無數(shù)條人命，但在我們現(xiàn)在這個(gè)年代，和平還是在我們身邊的?，F(xiàn)在我們老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居，無處不體現(xiàn)和諧。在公交車上老人上車，有年輕人給讓座;在馬路上，有些盲人想過馬路，路邊交警立即過去攙扶老人過馬路。這里處處烘托著一片祥和的氣氛。人們可以巧妙地不去面對(duì)自己想不通、自己無法解決的事，可是人們卻無法不去詮釋自己靈魂深處真正的邪惡的骯臟的東西。

戰(zhàn)爭(zhēng)啊!你何時(shí)才能結(jié)束?和平啊!你何時(shí)才能永駐?