教師暑假讀書心得體會(huì)(精選5篇)

讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。下面是小編給大家整理的教師暑假讀書心得體會(huì)，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

教師暑假讀書心得體會(huì)【篇1】

懷著沉重又帶著些欣慰的心情合上了這本書，但對(duì)我心靈的震撼久久不能平復(fù)。

追風(fēng)箏的人講述的是阿富汗富家少爺阿米爾與他家仆人的兒子哈桑之間的故事，作者用樸素淡雅的文字寫出了家庭與友誼，背叛與救贖卻給人以心靈的震撼。阿米爾作為哈桑的主人與的伙伴，在哈桑被其他富家公子毆打欺負(fù)時(shí)卻因懦弱躲在角落默默注視，直到最后也沒有勇氣為哈桑挺身而出，阿米爾也因愧對(duì)于哈桑無顏面對(duì)他。阿米爾覺得自己在父親心中的地位還沒有哈桑于是阿米爾千方百計(jì)的栽贓陷害哈桑致使他離開了家。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)阿米爾得知了哈桑是自己同父異母的弟弟時(shí)內(nèi)心的愧疚感更加深，于是一場心靈的救贖就此展開。中年的他得知了哈桑的消息之后奮不顧身的前往家鄉(xiāng)阿富汗，重回家園不見了以往的美好，只有塔利班統(tǒng)治下看不到邊際的恐怖，當(dāng)他找到哈桑時(shí)，他已經(jīng)離世。隨之又展開了另一場救贖，他得知了哈桑的兒子落到了兒時(shí)的宿敵手中，冒著生命危險(xiǎn)救出的索拉博因長時(shí)間的精神上的傷痛失去了情感。不得不說他的勇氣是叫人欽佩的，他解救的不只是孩子，更是他自己，他自己多年來從未平靜的心。

沉下心來仔細(xì)品味作者用樸素的文筆寫出的親情和友情會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑;危急關(guān)頭的懦弱無助;親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無措;愛情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú);應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫心自問。

這本書觸動(dòng)到我的是哈桑對(duì)阿米爾的忠誠，哈桑出生后第一個(gè)叫出的不是媽媽而是阿米爾，當(dāng)自己遭到毆打阿米爾沒有挺身而出時(shí)也沒有過多的責(zé)怪，阿米爾因?yàn)楦赣H關(guān)心不夠而栽贓陷害哈桑時(shí)他也沒有為自己辯解，就算是這樣哈桑也一直在想念著阿米爾。如此的忠貞度是讓我覺得不可思議的，并且由衷的佩服這樣一位仆人，現(xiàn)在的社會(huì)這樣的忠誠之人已經(jīng)少之又少了。

小說后半部分寫到阿米爾為索拉博追風(fēng)箏時(shí)索拉博才會(huì)露出笑容，看到他臉上的笑容阿米爾的內(nèi)心也會(huì)有一點(diǎn)欣慰。這就是人生犯過錯(cuò)，流過淚，失去過，后悔過然后用一生的時(shí)間去彌補(bǔ)這些遺憾。

教師暑假讀書心得體會(huì)【篇2】

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書第一章“論價(jià)值”開篇即說，“一件商品的價(jià)值或用它交換的其他任何商品的數(shù)量取決于生產(chǎn)它所必須的相對(duì)勞動(dòng)量，而不是取決于支付這種勞動(dòng)的報(bào)酬多少”。在承認(rèn)亞當(dāng)·斯密區(qū)分商品關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的前提下，李嘉圖對(duì)價(jià)值有了更深刻層次地認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為使用價(jià)值對(duì)交換價(jià)值來說是絕對(duì)不可缺少的，但它并不能成為交換價(jià)值的尺度。一種商品如果全然沒有用處，無法滿足人們的要求，那么不管它多么珍貴，生產(chǎn)和獲取它需要付出多少勞動(dòng)，它也絕對(duì)不會(huì)具有交換價(jià)值。

更進(jìn)一步地，李嘉圖認(rèn)為具有效用的商品獲得交換價(jià)值的有2個(gè)途徑：一是稀少性;二是獲取它時(shí)付出的勞動(dòng)量。李嘉圖認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密準(zhǔn)確說明了交換價(jià)值的最初來源，所有物品的價(jià)值與生產(chǎn)它們所耗費(fèi)的勞動(dòng)量是成比例的。但斯密并未單獨(dú)以勞動(dòng)量來衡量物品的價(jià)值，而是又設(shè)立了另一重標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為物品價(jià)值的大小是隨著交換衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化而變化的。亞當(dāng)·斯密曾說，“在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)，只有自身價(jià)值永不變化的勞動(dòng)才能當(dāng)作評(píng)定和比較所有商品價(jià)值的最后標(biāo)準(zhǔn)和真正標(biāo)準(zhǔn)”。李嘉圖認(rèn)為這種說法是不正確的。他認(rèn)為，勞動(dòng)所生產(chǎn)的商品數(shù)量決定著商品過去或現(xiàn)在的相對(duì)價(jià)值，而不是由為了交換工人勞動(dòng)二給予工人的商品相對(duì)數(shù)量決定的。一件商品的價(jià)值是僅由生產(chǎn)這件商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通過計(jì)算生產(chǎn)商品所需勞動(dòng)量的變化，可以肯定商品價(jià)值的變化，在書中，大衛(wèi)李嘉圖列舉了許多例子來論證這一觀點(diǎn)。

這里淺談一下我印象最深刻的一個(gè)例子。假設(shè)谷物的價(jià)格是每夸特80先令時(shí)，勞動(dòng)者勞動(dòng)一周得到的報(bào)酬是一蒲式耳谷物，因此當(dāng)報(bào)酬下跌至40先令時(shí)，他得到的報(bào)酬是1.25蒲式耳谷物。再假如，一周內(nèi)，一家人消費(fèi)了半蒲式耳谷物，剩余的用來交換諸如燃料、肥料、蠟燭、茶、糖、鹽等商品;如果在一種情況下，剩余的四分之三蒲式耳谷物所能購得的商品沒有在另一種情況中半蒲式耳所購買的商品多，那么在這種情況下，勞動(dòng)的價(jià)值是升值了還是下跌了呢?亞當(dāng)·斯密一定會(huì)說升值了，因?yàn)樗暮饬繕?biāo)準(zhǔn)是谷物，這時(shí)勞動(dòng)者勞動(dòng)一周得到得谷物增多了。同樣是亞當(dāng)·斯密，他還會(huì)說下跌了，因?yàn)橐患唐返膬r(jià)值取決于因占有該物品而能購買其他商品的能力，在此基礎(chǔ)之上，勞動(dòng)相對(duì)于其他此類商品的購買能力下降了。這個(gè)假設(shè)之所以給我留下十分深刻地印象，是因?yàn)樗驹趤啴?dāng)·斯密對(duì)價(jià)值認(rèn)識(shí)的角度上，對(duì)問題進(jìn)行了思考和分析，并由此導(dǎo)出了兩個(gè)截然不同的結(jié)論。這也就從側(cè)面論證了亞當(dāng)·斯密關(guān)于價(jià)值的雙重標(biāo)準(zhǔn)是有缺陷的。

并且，李嘉圖對(duì)于斯密的“商品的價(jià)值只取決于直接勞動(dòng)，與間接勞動(dòng)無關(guān)”有相反看法。他采用了亞當(dāng)·斯密的一個(gè)例子來解釋他的勞動(dòng)價(jià)值理論：在原始社會(huì)中，捕獵一只海貍所需要的時(shí)間是捕獵一頭鹿所需要的時(shí)間的兩倍。因此海貍的價(jià)值是鹿的兩倍。李嘉圖把這個(gè)簡單的模型進(jìn)行了擴(kuò)展，他考慮到生產(chǎn)捕獵工具需要的時(shí)間的因素，并把捕獵工具或生產(chǎn)工具的磨損計(jì)算在內(nèi)。用一件捕獵工具(機(jī)器)捕獵的動(dòng)物(產(chǎn)品)越多，這一捕獵工具所分?jǐn)偟矫恳恢粍?dòng)物上的價(jià)值就越小。這樣李嘉圖就率先提出了工業(yè)中大批量生產(chǎn)的決定性的成本因素考慮問題。李嘉圖認(rèn)為，獵獲的獵物的價(jià)值是根據(jù)捕獵活動(dòng)所需要的所有勞動(dòng)的總量而確定的，那么這同樣意味著，這一勞動(dòng)總量的價(jià)值即使在供應(yīng)過剩，交換價(jià)值下降時(shí)仍是不變的。在他的模型中，下降導(dǎo)致資本所有者利潤的下降，因?yàn)樗麄兊耐度胧遣蛔兊?。同時(shí)，李嘉圖還意識(shí)到了新價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問題;個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的區(qū)別。

教師暑假讀書心得體會(huì)【篇3】

這本書第一句話是“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”的確，這不僅是一本無害的數(shù)，更是一本充滿著教育智慧的書。“教師要有精神空間”、“做自己的主人”、“學(xué)校里的三個(gè)世界”、“再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂”。這本書從實(shí)際的問題出發(fā)，總結(jié)原因，給出方法，是一本有趣新穎又實(shí)用的書。我想分享其中的幾個(gè)觀點(diǎn)：

一、不培養(yǎng)乖孩子。

乖，是中國人的專用詞?！肮院⒆印笔侵袊L輩對(duì)兒童的“獎(jiǎng)賞”用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為;“乖”是一種文化，滲透在每個(gè)中國人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們對(duì)孩子言行和品格的價(jià)值判斷，這不僅是父母的專利，同時(shí)也是做老師的“武器”，雖然教師不太用“乖”這個(gè)富有兒童氣和人性化的詞語來評(píng)判學(xué)生，我們有其他更多更豐富的表達(dá)方式，“乖不乖”已經(jīng)潛在地成為心中的尺度。

當(dāng)然，不培養(yǎng)乖孩不是說把孩子們培養(yǎng)成“壞孩子”，我們要培養(yǎng)多元的、個(gè)性化的、不同的孩子。我們要允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音，允許學(xué)生運(yùn)用不同的解題方法，允許學(xué)生有不同的興趣愛好。相信這樣培養(yǎng)出來的“不乖”的孩子，日后在社會(huì)中才能放出不同的光彩，才能把控好自己的人生，才能敢于實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃，而不是一路乖巧，丟失了自己的想法，迷失在社會(huì)里。

二、做一名不斷學(xué)習(xí)的教師。

在本書中，鄭杰校長多次提到教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師自發(fā)的學(xué)習(xí)行為。隨著時(shí)代高速發(fā)展，面對(duì)思維活躍的學(xué)生，教師不得不拋棄因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。所以教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，要對(duì)新知識(shí)保持長久的、好奇與敏銳。并對(duì)知識(shí)保持虔誠態(tài)度才使你能勝任現(xiàn)在工作。但是，如何投身入繼續(xù)學(xué)習(xí)中，并真正的有所獲呢?鄭校長告誡我們要做一名真正的學(xué)習(xí)者。他認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是終身的，以超越自我為目的的學(xué)習(xí)是一種真正的終身學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)者并不是自己一人關(guān)起門來苦讀，而是借助于有效地表達(dá)和傾聽，他能很好的表達(dá)自己的想法，并用開放的心靈容納別人的思想。

三、做一名有想法的教師。

作為一名教師，無論是讀書還是反思寫作，最終的目的還是要服務(wù)于課堂教學(xué)。課堂是體現(xiàn)一個(gè)教師教學(xué)魅力的舞臺(tái)。因此，要搞好我們的課堂教學(xué)，要多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂。

一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。

教師暑假讀書心得體會(huì)【篇4】

《教育應(yīng)該不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺(tái)灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺(tái)灣目前的價(jià)值觀和迂腐的考試制度，而我們所有的人，都已經(jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。在這本書中他提出了臺(tái)灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、老師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認(rèn)為教改人士為了滿足家長期待而走錯(cuò)方向;政策為了討好選民，做了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。

看完這本書，雖然非常認(rèn)同作者所說的話，卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化?是誰讓這氣球不斷的膨脹?是教育部?是教改人士?是學(xué)校老師?還是學(xué)生?還是為數(shù)眾多的家長?全部都是!”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因?yàn)樗鶖⑹龅木褪且粋€(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象，而身為老師的我，就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人__的角度來說，這個(gè)兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看似乎不然。從他們的對(duì)話，可以看見臺(tái)灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)!但每個(gè)孩子不一定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會(huì)磨滅孩子對(duì)追求新知的熱忱，當(dāng)然也扼殺了許多其他方面的天才。而大陸的教育方式和臺(tái)灣的教育是何其的相似。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品惟有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、老師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃發(fā)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是老師的錯(cuò)，分?jǐn)?shù)會(huì)受到膜拜，是所有人造成的。如果教師和家長只會(huì)以考試分?jǐn)?shù)評(píng)斷學(xué)生的高下，有些學(xué)生便注定永遠(yuǎn)是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素質(zhì)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍然是對(duì)孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平時(shí)在教學(xué)過程中，有時(shí)認(rèn)識(shí)、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽略學(xué)生的個(gè)性、特長，往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中，忘記觀察學(xué)生、協(xié)助孩子探索自我，發(fā)掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我經(jīng)常進(jìn)行自我反思。

為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工作者一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。”現(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有創(chuàng)造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的能力”。然而，當(dāng)所有科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，學(xué)生如何想問題?又如何學(xué)會(huì)問問題?所以中國人在知識(shí)競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維比賽中往往被其他國家所超越。

另外，有些家長向老師提出多布置些作業(yè)，往往把重點(diǎn)放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽略孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對(duì)孩子的成長沒有幫助。這些話也讓很多教學(xué)熱忱的老師最后以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時(shí)問孩子“你想要做什么?”孩子往往會(huì)說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么?有什么用?”孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子提供對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而對(duì)于很多孩子來說學(xué)習(xí)是什么?學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。

書中提到老師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用能力。因?yàn)閺倪^去到現(xiàn)在，許多老師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就容易被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)老師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，因?yàn)樗B問問題的能力，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對(duì)學(xué)生的理解和溝通，還要求老師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時(shí)，第一次演講到后半，有學(xué)生開始在臺(tái)下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。而第二次演講時(shí)，他開始檢討自己，思考如何激起學(xué)生的興趣。于是，在演講時(shí)首先從自己的著裝出發(fā)，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不愿意學(xué)習(xí)，只是老師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)渴望的方法。這我思考在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)該多尋找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下學(xué)到知識(shí)。

在閱讀這本書時(shí)，往往想到過去所受的教育，如果在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的發(fā)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種折磨呢?改變教育方式或許并不是一件容易的事，許多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家愿意站出來改變，必定能達(dá)成!

教師暑假讀書心得體會(huì)【篇5】

在學(xué)校青年教師大比武總結(jié)會(huì)上，校長給每位青年教師發(fā)了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學(xué)習(xí)進(jìn)步。我有幸拿到了鄭杰校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質(zhì)樸。這些天讀這本書，有一點(diǎn)小感悟。

1、做自己

當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己。老師，在不同人的眼里有不同的形象，像媽媽，像朋友;回憶我的學(xué)生生涯，老師的形象也不是固定不變的，那么，我應(yīng)該成為什么樣的老師呢?這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急于證明，只要自己真實(shí)，善良，有學(xué)問，真誠對(duì)待學(xué)生，就會(huì)成為學(xué)生眼中最美的你。

但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的主人?！白鲎约褐魅司褪菑淖晕艺J(rèn)識(shí)到自我選擇到自我設(shè)計(jì)到自我評(píng)價(jià)的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實(shí)世界里的心地純真的人”。這就是要我們對(duì)自己有充分的認(rèn)知，在遵守教學(xué)基本規(guī)范的前提下發(fā)揮出自己的特色，做好自我反思和評(píng)價(jià)，在每一個(gè)過程中得到進(jìn)步，成為更好的自己，更好的老師。

2、終身學(xué)習(xí)

教師要擁有精神空間，要不斷充實(shí)自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人?！币虼艘嘧x書，多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，技能。多學(xué)習(xí)，多掌握一些技能，也是現(xiàn)代化中提高自己價(jià)值的有效途徑。

而現(xiàn)在社會(huì)日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息越來越廣泛，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不能再拿著老一套的方法來對(duì)待新一茬的學(xué)生，只有我們學(xué)到的方法越多，才能更好地應(yīng)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題;只有我們學(xué)到的知識(shí)越多，才能更好地做到教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，提升自己的威信;只有我們學(xué)到的思想越多，才能更好地正確引導(dǎo)學(xué)生的道路。因此終身學(xué)習(xí)是一個(gè)教師生涯保持持久活力的秘訣。

做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，真誠，善良，有學(xué)識(shí)，做更好的自己，做更好的教師。