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    《陶行知的教育思想》讀書心得體會

    | 小龍

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會(精選5篇)

    當我們有一些感想時,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,這樣可以記錄我們的思想活動。以下是小編整理的《陶行知的教育思想》讀書心得體會,一起來看看吧,希望對大家有幫助。

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會精選篇1

    有幸跟著一位愛讀書的校長,這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領會了陶老先生的教育思想,感受頗深。

    陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學合一”,“先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。教師應不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。

    陶老先生提倡“愛滿天下”,他是對學生充滿愛心的典范。書中的一句話特別震撼我的心靈:“真的教育是心心相印的活動,唯獨從心里發(fā)出來的,才能打到心里的深處?!睆南壬脑捴?,不難領會,離開了情感,一切教育都無從談起。作為一名教師,特別是一名班主任,如何以“愛滿天下”的精神,去愛每一位學生呢?

    一、不可輕視小孩子的情感

    小孩子的喜怒哀樂就在臉上,做為班主任,你一定要做個有心人,細心觀察他們每天的心情,心理疏導也是你的職責,千萬可別忽視了小孩子的情感。

    二、把指責、批評、抱怨,換成啟發(fā)、表揚、激勵

    正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生?!弊鹬貙W生還要學會欣賞學生,特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,并把這閃光點放大,讓每個學生都有展示自己才華的機會,讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時,當你面對家庭和社會的煩惱時,一定要冷靜。

    總之,陶公的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的精神本源,是值得我們終身學習的!

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會精選篇2

    陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐,不僅在中國,而且在世界,都有重要的影響。20世紀過去了,在新的世紀里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。在學習了陶行知的教育理論后,我深有體會。

    創(chuàng)造教育理論,實施愛的教育,保護和培養(yǎng)學生關注社會生活,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,引導學生關注社會,是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生個主體,指導學生學會學習,是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學習操練;實行六大解放煥發(fā)學生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實施愛的教育,保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。

    要進行生活教育,首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為吃人的教育,因為這種教育下學生只讀死書、死讀書,逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言,生活教育則剛剛相反,它教人做人,教人生活,在生活教育下的人讀活書、活讀書,這樣的人即使做官,也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激,但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端,并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。

    陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫生活教育,這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學的課本上來看,教材中的課文越來越能跟上時代的步伐,也開始引導學生向課外拓展,再看課程的設立,多了綜合活動、校本課程等綜合課;最后看學校的制度,逐漸從管理學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自律,通過與社區(qū)合作,給學生創(chuàng)造更多的實踐機會,讓學校與社區(qū)結合,讓學習與生活結合。

    教學做合一用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教。她用種田為例,指出種田這件事,要在田里做,便須在田里學,在田里教。怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算教;學而不做,不能算是學。教與學都要以做為中心。他特別強調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。其次這個做也是行是知之始的行。可見陶行知的做是建立在行的基礎上,是以行求知,強調(diào)行是獲得知識的源泉。

    在今后的教學中我一定會保持一顆健康,公平的心態(tài),關注每個學生,善待每個學生,關心愛護他們,讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時自己也要不斷學校新的教育教學理論,不斷充實自己,適時調(diào)整自己的心態(tài)。

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會精選篇3

    陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬世師表”。

    “生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內(nèi)含十分明確,即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

    “千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言,這是我們“教書育人”的永恒主題。

    “捧著一顆心來,不帶半根草去?!边@是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明”,提倡教師做一個學生思想和求知的引路人,不做一個教書匠。

    “人生天地間,各自有秉賦,為一大事來,做一大事去?!边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理,學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐,為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。面對教育的改革,新課程、新理念,每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學行為,我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責,為孩子的成長、為孩子的發(fā)展,認真履行教師的職責。

    一、實施愛的教育

    “捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應擎在手上,高高舉起,讓學生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心,使學生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學習的積極性。

    在愛的教育中,培養(yǎng)學生愛的情感,用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動,使學生們感受父母的愛,從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎,善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。

    二、實施生活教育

    陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子:學的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學,就怎么教”,而教學的中心是“做”即實際生活。

    三、實踐創(chuàng)新教育

    創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學思想,它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學習他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師,為培養(yǎng)學生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

    陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會精選篇4

    讀《陶行知教育思想》一書,給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。

    “愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說,教育的核心是愛學生。熱愛學生是師德中最為重要的一點。“捧著一顆心來,不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說:“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子,才能實現(xiàn)真正的改造?!彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?!睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”,更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,因而教育應當充滿愛。可是,教師也是凡人,也有喜怒哀樂。當屢次教育總不見效果,當苦口婆心被一再地置之腦后,學生中錯誤常犯、是非不斷,他們都會煩惱、生氣,甚至失去信心和耐心。當遇到這樣的情況,有時也會克制不住自己對學生發(fā)脾氣,但冷靜下來又會覺得很內(nèi)疚,也許他們有很多缺點,也許他們是一犯再犯。一個孩子反復出錯,只是說明他自制力差,他們需要的決不是粗暴的對待,而是更大的關懷和更大的耐心。這就要求教師更應敞開愛的大門,接納每一個孩子,寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗,還是被風霜侵蝕的小草,都要用愛消除師生間的隔閡,用愛融化孩子心靈上的堅冰,用教師的大手牽著他們的小手,帶著他們一路踏上人生的坦途。

    “捧著一顆心來,不帶半根草去?!钡拇_,選擇了教育,就選擇了奉獻。教師的工作是單調(diào)的,教師的工作是辛苦的,教師的工作更是默默無聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀,扛住傾頹的教室,扛住貧窮和孤獨,扛起本不屬于自己的責任,這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光,點燃希望。既然選擇了,就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野,手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上,他們自豪,他們榮幸。聽,新課改的號角已經(jīng)吹響;看,“和諧社會”重要思想和“和諧校園”指導精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆,百舸爭流,他們穩(wěn)站三尺講臺,千帆勇進。“責任重于泰山”,面對這樣的千斤重擔,鼓勵自己只要大膽去做,生命便會實實在在,只要放手去干,事業(yè)便會充滿陽光。有多少個夜晚當別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時候,他們還在拖著疲憊的身體在臺燈下回復學生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的,那就是責任,是“愛”的責任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊,鑄就了師魂,譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們,就是陶行知先生思想倡導下的中國教育的一代杰出楷模,是我們學習的榜樣。

    陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操,以“捧著一顆心來,不帶一根草去”的徹底獻生精神,把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想,要教好學生,愛是基礎,愛是主流。只有心中充滿愛,才能真正做到用愛去教導學生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己,塑造自己完整健全的人格,努力提高自身素質(zhì),樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現(xiàn)在起,用心用愛去做每一件事情,讓愛傳遞。

    《陶行知的教育思想》讀書心得體會精選篇5

    陶行知的生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)的教育以書本為中心,這是在批判傳統(tǒng)教育的基礎上產(chǎn)生的。教育以生活為中心與我們現(xiàn)在所提倡的教育要聯(lián)系生活實際在一定程度上是相匹配的,通過與實際生活相聯(lián)系,可以避免空洞的說教,可以使教學內(nèi)容更加的形象生動,豐富學生的知識,增強學生的學習興趣。

    但是,陶行知提出的教育要通過生活來進行,無論教育內(nèi)容還是教育方法,都要根據(jù)生活需要,與生活一致這一思想在當今看來是不能全部肯定的。生活與教育不是完全同步毫無區(qū)別的,忽視了生活與教育的區(qū)別。以及在教學內(nèi)容的傳授方面,忽視系統(tǒng)知識的傳授是不可取的。而我們現(xiàn)在應該做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理論,而是應該根據(jù)當今時代的發(fā)展和社會的需求以及學生發(fā)展的規(guī)律,將陶行知的生活教育理論與時代的發(fā)展相結合,予以創(chuàng)新,那才是應該做的事情。

    另外,陶行知的教學做合一的思想也貫穿本書的始終。首先,要“在勞力上勞心”,做到“手腦雙揮”。其次,懂得行動是知識的來源。讀后感·再次,要求做到“有教先學”和“有學有教”,即:教人者先教己,教人者還要教而學,即知即傳。最后,反對注入式教學。陶行知提出教學做合一的觀點有三個理由,概括起來就是:

    一,先生的責任在教學生學。

    二,先生教的法子必須根據(jù)學的法子。

    三,先生須一面教一面學?!敖虒W做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學”。他舉了很多的例子,比如指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學,在田里教。“事怎樣做便傅樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

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