最美中國(guó)非遺作文5篇

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”它其實(shí)是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。下面是小編為大家整理的最美中國(guó)非遺作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

最美中國(guó)非遺作文（篇1）

三年前的一個(gè)下午，我才算認(rèn)識(shí)了鼓詞。

那天，我隔著老遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)一陣敲敲打打的聲音和一個(gè)溫州腔調(diào)的女音。怪難聽(tīng)的。但外公卻閉著眼，輕搖著頭，做陶醉狀，忘乎所以。我有疑惑，便問(wèn)外公這是什么，外公一睜眼，似乎來(lái)了勁頭，開(kāi)始侃侃而談。

外公現(xiàn)在聽(tīng)的，是溫州鼓詞。

“溫州鼓詞啊，本是盲人表演的，歷史有很久了?！蔽揖劬珪?huì)神，深入的了解了它。這些盲藝人中流傳著祖師爺?shù)恼f(shuō)法，他從小就是個(gè)“文藝青年”，眼睛瞎了后，便教盲人鼓詞。漸漸的，我對(duì)這溫州鼓詞也有了敬意，這些盲人的痛苦，無(wú)處可說(shuō)，只能靠鼓詞一舒憂(yōu)悶，以美好堅(jiān)強(qiáng)的心靈迎接這個(gè)世界。

我轉(zhuǎn)而看向外公面前的電腦。屏幕上，一個(gè)著紅衣的短發(fā)女人正對(duì)著四五個(gè)樂(lè)器敲敲打打。

“在中央的這個(gè)樂(lè)器是牛筋琴?！?/p>

牛筋琴，顧名思義，所用的弦是牛筋做的.。短發(fā)女人此時(shí)正揮動(dòng)著雙臂，敲、彈、拉、捺、劃。我一個(gè)外行人，是看的眼花繚亂。但仔細(xì)聽(tīng)，似乎只有那么五個(gè)音。大概是宮、商、角、徵、羽。

“怎么樣，好聽(tīng)吧。你用心聽(tīng)，就會(huì)有一種韻味的?！蓖夤菑堻S褐色的老臉上頓時(shí)浮現(xiàn)出驕傲的神態(tài)。

確實(shí)如此，這五音組合起來(lái)，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，樂(lè)音變化無(wú)窮，節(jié)奏感強(qiáng)。起初是渾厚，大江東去，勢(shì)不可擋。突然，那音便沒(méi)了聲勢(shì)，凄凄艾艾，低回婉轉(zhuǎn)，似琵琶女哭訴哀思。但這曲子大體上還是粗獷的。這位短發(fā)女人也能把持得住，能張能收，妙哉！不僅是如此，那地道的溫州話(huà)，吐詞圓潤(rùn)清楚，模仿出各種聲音，仿佛讓人親臨故事現(xiàn)場(chǎng)，給人以親切感。

“她在唱什么曲子呀？”“《陳十四收妖》?！?/p>

外公閉上眼不再說(shuō)話(huà)。我繼續(xù)聽(tīng)，便知道這個(gè)故事是講陳十四歷盡千辛萬(wàn)苦，最終降妖。這故事雖然老套，但卻有著我們中華民族淳樸的善惡信念，有一種精神文化內(nèi)涵，再加上這鼓詞的美感，自然也就聽(tīng)得津津有味。

而后，我又了解了許多。牛筋琴，純手工制作，造型、音質(zhì)與功能皆得到曲藝專(zhuān)家的肯定和贊賞。但這般好的樂(lè)器，也因文化沖擊而漸漸沒(méi)落。工匠流失，傳承乏人，這一切都讓我有些心痛。

“我年輕時(shí)候，有個(gè)朋友便是這行的。他練的是平詞，很苦，時(shí)常端坐椅上，左手拿著筷子，敲奏琴、鼓、梆、鑼?zhuān)黾颖硌莸臍夥?。他一個(gè)人得表演五六個(gè)角色哩！”吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻畫(huà)得相當(dāng)逼真，這確實(shí)難！

“那人呢？”

“走了......”一種莫大的悲哀從我心中升起。這些老藝人們，從小開(kāi)始走，走著走著就散了，溫州鼓詞，若沒(méi)有后人傳承，一夜之間，便會(huì)化為灰燼。

著實(shí)，接觸溫州鼓詞的人少之又少，就連我一個(gè)本地人，也是剛聽(tīng)說(shuō)。這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就猶如一只即將離開(kāi)的蝴蝶，需要我們伸開(kāi)雙手，將它留住，別讓它非得太遠(yuǎn)，沒(méi)入茫茫夜色之中。

耳邊，鼓詞錚錚，一首挽歌。

最美中國(guó)非遺作文（篇2）

今天下午，我們?cè)趯W(xué)校報(bào)告廳里進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐拓展活動(dòng)啟動(dòng)儀式。啟動(dòng)儀式上，校長(zhǎng)講述了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義，并安排了具體的程序。我們班安排到的是去樂(lè)清青少年宮參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2：00，我們準(zhǔn)時(shí)坐上大巴車(chē)，說(shuō)說(shuō)笑笑中，很快就到達(dá)目的地，我們直奔三樓的樂(lè)清市非物質(zhì)遺產(chǎn)館，剛一踏進(jìn)門(mén)里，就看到墻上龍飛鳳舞地刻著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾個(gè)大字，可真氣派??！

往前走，映入眼簾的是一個(gè)漂亮的土黃色工藝品。與我們一起走的解說(shuō)員姐姐介紹道：這是黃楊木雕，是著名的浙江三雕之一，被譽(yù)為華東一枝花，許多雕刻家都想求而難得，是珍寶中的珍寶。大家再看看，里面還有用榆木做的呢！我心生疑惑，為什么呢？姐姐看出我的疑惑，就解釋說(shuō)，因?yàn)辄S楊木太珍貴了，目前只用于小物件的雕刻，大物件會(huì)用榆木或樟樹(shù)木。原來(lái)如此！

我們繼續(xù)向前前，看到了一只超大型的龍首飾龍，龍身上還有五層樓閣，上面有70多個(gè)亭臺(tái)，300多個(gè)人物造型。龍身還有木制齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)裝置。所有的人物栩栩如生：艄公搖櫓、農(nóng)婦織布組成了一幅幅生動(dòng)有趣的風(fēng)土畫(huà)卷。我和同學(xué)一起轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪裝置，只見(jiàn)上面所有的小人都轉(zhuǎn)了起來(lái)。亭臺(tái)里面還有一個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)打開(kāi)時(shí)，四壁上都是些細(xì)紋刻紙的作品，這也是我們樂(lè)清特有的文化遺產(chǎn)呢！里面孫悟空三打白骨精等故事活靈活現(xiàn)地躍然紙上，有趣極了！

再往前走，我看到了一些金漆圓木作品，它們集鏤、刻、鐫、漆于一身，做工精細(xì)，色彩豐富，看得我眼花繚亂。旁邊還有兩個(gè)微刻，就是在一個(gè)螞蟻大小的玉石上面刻上各種圖案，我們觀賞時(shí)，還要用上放大鏡呢！咦，那不是我們二年級(jí)做過(guò)的扎染嗎？看到這些大師們的作品，再對(duì)比我做的，簡(jiǎn)直就是天壤之別！

文化是一個(gè)民族的根，智慧的勞動(dòng)人民，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們因此而驕傲、自豪！我們更要保護(hù)好這些智慧結(jié)晶，并發(fā)揚(yáng)光大！

最美中國(guó)非遺作文（篇3）

我的家鄉(xiāng)在利津，利津最著名的廣場(chǎng)是鳳凰廣場(chǎng)。一提起鳳凰廣場(chǎng)，許多人都會(huì)連連贊嘆起來(lái)。

鳳凰廣場(chǎng)的最南端屹立著一只展翅欲飛的鳳凰，嘴里銜著一顆金光閃閃的寶珠，象征著利津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速提高，那鮮紅的顏色，代表著利津人民過(guò)上紅紅火火的日子。

再往北走，噴泉池展現(xiàn)在你的眼前。四邊的四個(gè)大球，是四個(gè)映光燈，每當(dāng)星期六的晚上，噴泉的底部會(huì)噴出一束束水流，大池子下面的彩燈映著泉水，泉水立刻變成彩色的，那彩燈就像一個(gè)魔術(shù)師，一會(huì)兒把泉水變成紅色，一會(huì)兒變成綠色……為鳳凰廣場(chǎng)添了一道靚麗的風(fēng)景。

往西走，一根根霓虹燈矗立在兩邊，夜幕降臨的時(shí)候，霓虹燈變化著多種顏色，五彩繽紛，令人刮目相看。最引人注目的還是那八塊雄偉的大幕碑，上面雕刻著鳳凰廣場(chǎng)的歷史，利津黃河尾宮，渤海之濱的神來(lái)之筆，一點(diǎn)也不夸張。

使勁往東走，你會(huì)看見(jiàn)一排健身器材豎立在這里，每當(dāng)夜幕來(lái)臨時(shí)，勞累了一天的人們?cè)谶@里休閑、鍛煉身體。健身器材的東邊是一座座彩虹橋，夜晚，彩虹橋上的一排排彩虹燈就會(huì)放出絢麗奪目的光芒，把原本普普通通的小橋裝扮的漂漂亮亮。不愧是有個(gè)彩虹橋的昵稱(chēng)呀！橋的下方是條小河，初夏時(shí)機(jī)，荷葉就競(jìng)相開(kāi)放，五彩繽紛，美麗極了！

鳳凰廣場(chǎng)是利津的心臟，它是利津縣城的標(biāo)志和象征。我愛(ài)家鄉(xiāng)的鳳凰廣場(chǎng)，你永遠(yuǎn)是我們利津人的驕傲！

最美中國(guó)非遺作文（篇4）

美不美，家鄉(xiāng)的水；親不親，家鄉(xiāng)的人。是家鄉(xiāng)的山水，滋養(yǎng)了我們，是家鄉(xiāng)的親人哺育了我們，更是家鄉(xiāng)的文化熏陶了我們。家鄉(xiāng)在我們身上刻下了深深的印記。

我的家鄉(xiāng)位于河南北部的一個(gè)小縣城，它瀕臨黃河，背依太行，這里沒(méi)有桂林甲天下的山水，也沒(méi)有北京多不勝數(shù)的文化古跡，但這個(gè)城市卻孕育出了她獨(dú)有的文化。她就是太極拳的發(fā)源地、司馬懿的故里、四大懷藥的產(chǎn)地——河南溫縣。

一提起溫縣，大家首先會(huì)想起太極拳吧！因?yàn)樘珮O拳既能強(qiáng)身健體，又能磨練意志，它是一項(xiàng)非常好的運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)人都認(rèn)為太極拳很簡(jiǎn)單，只要記住招式就可以了，但我卻想說(shuō)：“不完全是這樣的！”。記得在五年級(jí)的時(shí)候，我看見(jiàn)街上每天三五成堆的人在練太極拳，便非常好奇，一時(shí)興起，便讓爸爸教我打。剛開(kāi)始還興趣盎然，但到了一星期之后，我便覺(jué)得非?？啵浅７ξ?，便不想繼續(xù)練下去了。爸爸見(jiàn)我這個(gè)樣子，便生氣地說(shuō)：“做事要專(zhuān)心，不能三心二意，需要有很強(qiáng)的意志力與頑強(qiáng)的信念，不只是打太極拳，做其他事也是這樣?！蔽衣?tīng)了爸爸的一席話(huà)，真是勝讀十年書(shū)??！太極拳教了我做人的精神。

在我們溫縣也有許多的名人，司馬懿就是其中人盡皆知的一位，他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，他成功的兩次率軍對(duì)抗諸葛亮北。

伐和遠(yuǎn)征平定遼東。至今，他的“老驥伏櫪，志在千里”的精神一直激勵(lì)著我們后人！尤其是他留傳給我們的司馬得勝鼓，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)時(shí)，街頭巷尾的鼓聲總是震天的響，把農(nóng)民們豐收的喜悅揮灑的淋漓盡致。

溫縣還有遠(yuǎn)近聞名的四大懷藥——懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。我國(guó)最早的藥物經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》中把四大懷藥都列為“華藥瑰寶”呢！它們都有很高的藥用價(jià)值。尤其是我們的鐵棍山藥更是現(xiàn)代家庭保健營(yíng)養(yǎng)的佳品，有著“補(bǔ)腎之王”的美譽(yù)！

我希望有更多的人了解溫縣，了解溫縣文化。我作為家鄉(xiāng)的兒女，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我更期待著家鄉(xiāng)的文化能走出河南，走向世界。

最美中國(guó)非遺作文（篇5）

中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠?。固然傳統(tǒng)文化有缺陷，它的封建專(zhuān)制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢?又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們到處可見(jiàn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)惜和保護(hù)。一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此在世間消失。因此，要取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們新時(shí)代的年輕人應(yīng)該做的。

對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說(shuō)“笑不露齒，話(huà)不高聲”過(guò)于拘束，但我們?cè)谔囟▓?chǎng)合不應(yīng)目中無(wú)人地放肆，要讓文明的言行舉止成為生活的常態(tài)。如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。