2020《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感精選5篇800字

　　經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)以后才會(huì)感覺(jué)到和平來(lái)之不易，即便是平淡的生活也是許多人所追求的，因此我們應(yīng)當(dāng)閱讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這本著作。下面小編為大家收集整理了“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字”，歡迎閱讀與借鑒!

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字1

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)是俄羅斯作家托爾斯泰的著作。雖然書(shū)名是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，但書(shū)中的主角并不是有名的戰(zhàn)爭(zhēng)人物拿破倫、亞歷山大三世，而是幾個(gè)平凡人物：從小被父母寵愛(ài)過(guò)度，養(yǎng)成了任性、熱情的性格的娜塔沙，可憐的索妮亞，爽直、俊美的尼古拉，武功顯赫的安德列公爵，純潔的瑪莉亞，正義感強(qiáng)的彼埃爾……述說(shuō)著他們?cè)趧?dòng)亂中的愛(ài)與緣：

　　伯爵一家人原本是要回鄉(xiāng)下的，但是伯爵的女兒娜塔沙、索妮亞(伯爵哥哥的女兒，由于她的父母雙亡，就把索妮亞當(dāng)成親生女兒養(yǎng))已經(jīng)到了進(jìn)入社會(huì)交界的年齡，所以伯爵不惜一切代價(jià)的留了下來(lái)，剛好皇宮準(zhǔn)備舉行一次盛大的舞會(huì)，所有婦女都可以來(lái)參加。在舞會(huì)上，娜塔沙和安德列公爵相愛(ài)，并馬上定了婚?？墒窃诮Y(jié)婚前，玩女人本領(lǐng)高強(qiáng)的流氓出現(xiàn)了，害得他們破除婚約，娜塔沙差點(diǎn)被愛(ài)的誘惑吸引——與流氓私奔。由于伯爵熱情好客，所以家產(chǎn)都差不多給他用光了。伯爵的大兒子尼古拉與索妮亞相愛(ài)，但由于索妮亞沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，所以尼古拉的父母一直不答應(yīng)他們的婚事。后來(lái)由于家境所迫，尼古拉就娶了純潔、富有的瑪利亞為妻，久而久之他們相愛(ài)了。安德列公爵在戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)了重傷，卻剛好和正要逃亡的伯爵家人奇遇，在娜塔沙的悉心照顧下死去。后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，娜塔沙與正義感強(qiáng)而又慷慨的彼埃爾相愛(ài)，并結(jié)了婚。過(guò)上了幸福的生活

　　在這些主人公所居住的地方——莫斯科，彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，但這些平凡人物在這種環(huán)境下的愛(ài)情與緣分，卻是多么的感人。為了國(guó)家的和平，多少人獻(xiàn)出了自己的鮮血、生命，為了國(guó)家的和平，多少人要忍受別離的痛苦，為了國(guó)家的和平，多少母親失去了她們的兒子，多少妻子失去了她們的丈夫，多少個(gè)孩子失去了他們的父親。我又想到小學(xué)生語(yǔ)文課本第八冊(cè)第二十二課《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》。雷利的父親倒在了維護(hù)世界和平的圣壇，他呼喚和平，他渴望和平之神能永駐人間，他希望全世界能一致行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)。我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)中明白了一個(gè)道理：“我們要熱愛(ài)和平。雖然我們只是一個(gè)小學(xué)生，不可能做到勇敢地把自己的生命保衛(wèi)和平，但我們能做到的就是從小不要養(yǎng)成有強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心態(tài)，好好努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)?！?/p>

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字2

　　托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀(guān)：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

　　安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿(mǎn)意，一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

　　在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想通過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

　　安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然接受生活“美”的一面。

　　比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀(guān)，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

　　回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒(méi)有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字3

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

　　這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。

　　有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀(guān)點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

　　不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介 庸 夫罷了。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字4

　　讀完此書(shū)有數(shù)不盡的感想想要寫(xiě)下。文中的人物栩栩如生，他們的精神讓人欽佩。他們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代彼此相愛(ài)。這是值得快樂(lè)還是悲傷呢?

　　沒(méi)有選擇吧!安得烈沒(méi)有，比埃爾沒(méi)有，娜塔莎也沒(méi)有。而俄國(guó)人，更沒(méi)有!戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么!戰(zhàn)爭(zhēng)就像是展現(xiàn)了自然界中最原始，最根本的法則——弱肉強(qiáng)食!對(duì)于弱方而言這戰(zhàn)爭(zhēng)顯得如此沒(méi)有天理。而對(duì)于強(qiáng)者而言這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是最最應(yīng)該的而已。而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利便需要人的生命和感情來(lái)做犧牲。我覺(jué)得，人如果能夠相互理解，相互寬容的話(huà)，一定能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。但是這份理解，這份寬容，絕不是懦弱!

　　相信每個(gè)人都渴望和平。我雖沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不懂戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣的。但是我卻很害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，期望著永遠(yuǎn)的和平，即使知道這是不可能的。和平這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)讓人安心。那些被戰(zhàn)爭(zhēng)殘害的俄國(guó)人啊!你們的精神何在!一棵樹(shù)擋不住洪水，千萬(wàn)棵便可成功。一個(gè)人打不敗拿破侖軍隊(duì)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人便可將他們驅(qū)逐!這便是團(tuán)結(jié)的力量，這便是信念的力量!

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要犧牲的實(shí)在是太多太多，但是勝利之后如果是和平的話(huà)，那死也值了。相信死去的戰(zhàn)士們心中定是這么想的吧。面對(duì)著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，面對(duì)著這書(shū)中許許多多的人物，面對(duì)著活著的戰(zhàn)士們，面對(duì)著死去的戰(zhàn)士們，面對(duì)著他們無(wú)比崇高的精神。多少的贊美也述不盡他們的偉大。他們是光，為孩子們照亮前進(jìn)的路。他們是江，為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對(duì)這一切，我只想嘆聲：“安息吧!我親愛(ài)的人!看啊，我親愛(ài)的人?，F(xiàn)在的俄國(guó)是如此的強(qiáng)大，安息吧，安息吧!”

　　道出這些后，我便想起了中國(guó)曾今發(fā)生過(guò)的種種。就在幾十年前，中國(guó)還戰(zhàn)爭(zhēng)連連。不管是對(duì)戰(zhàn)外國(guó)軍隊(duì)，還是對(duì)戰(zhàn)國(guó)明黨軍隊(duì)。那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士們，他們一定不是為了別的，一定是為了人民的幸福，中國(guó)的和平，而奮勇戰(zhàn)斗的。我們不能讓他們白白犧牲，我們要繼承他們的遺愿，為了讓人民幸福，為了讓中國(guó)和平富強(qiáng)，而努力，努力，再努力。我要為人民，為國(guó)家，付出自己的所有!

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，毀滅中的希望。感謝勇敢的戰(zhàn)士們!接下來(lái)，看我們的吧!

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感800字5

　　手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

　　安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。

　　在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

　　安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

　　千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

　　“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

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