西游記滿分讀后感800字
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。下面是小編為大家?guī)淼奈饔斡洕M分讀后感800字7篇，希望大家能夠喜歡!
西游記滿分讀后感800字篇1
今日我也讀了《西游記》這本書，西游記不只有書，還被人們拍沉了電視劇，寫成了小說，還制作成動畫片了，受到了老人和小孩還有年輕人的喜愛。
《西游記》中的人物有許多首要講的是：師徒四人去西天取經(jīng)路上的九九八十一難的故事。師父叫：唐三藏，大學徒叫：孫悟空，二學徒叫：豬八戒，三學徒叫：沙和尚。
師父唐三藏是一個小說里的唐僧是虛擬的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有差異的。小說里的唐僧，俗姓陳，奶名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中落發(fā)、長大。由于爸爸媽媽慘痛、古怪的閱歷，他終究搬遷到京城的出名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，領悟極高，在寺廟僧人中鋒芒畢露。終究被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后降服了三個學徒，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺落發(fā)。
孫悟空是一個系東勝神州傲來國花果山靈石孕育炸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八、九載，奔走風塵，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二改變之身手。爾后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖限制于五行山下，無法舉動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經(jīng)觀世音菩薩指點，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，但是兩次三番被師傅唐僧誤解、驅趕。總算師徒四人抵達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗打敗佛。孫悟空生性聰明、生動，英勇、忠實，深惡痛絕，在我國文化中現(xiàn)已成為機敏與英勇的化身。在一個我國小男孩兒那里，孫悟空很簡單就會成為他崇拜的偶像。
豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人世，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的武器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種改變。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人世，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒降服。
在這里邊我敬服孫悟空，我要學習孫悟空的持之以恒，生性聰明、生動，英勇、忠實，對而精力。
西游記滿分讀后感800字篇2
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學名著《西游記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇，也被多個電視臺反復播放過許多遍，然而，從小時到現(xiàn)在，我認識他的忠實粉絲。如今上了初中，在必讀書目中我又找到了它的身影，于是我便在書籍中重溫著一個個經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié)，這一遍過后我感受到文字表達的精巧與準確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動物性都附著于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷、輕敏、急躁、活潑可愛，······又有七十二般變化，筋斗云十萬八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布萬千猴陣，都為之向往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂觀向上的精神一定是我們不可否認的，這些在細節(jié)都是可以看出的;罷官后應對十萬天兵天將的沉著、師傅屢次被捉走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會后，雖然表面上與師傅的關系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的驅使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這便是另一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧，他給予人們的形象是沒有主見，說話啰嗦，其實，這個人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒有改變過的;他也十分的善良——這是個優(yōu)點也是個缺點。
“有缺點也有優(yōu)點”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小的處理;把動物徹底擬人化，這也是一個巨大的創(chuàng)新。通過這兩點，我們可以看出全書在規(guī)劃情節(jié)時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點，誕下了我筆下的這篇文章。
愿這本書永被世人傳頌!
西游記滿分讀后感800字篇3
《西游記》，被許多人認為是一部有趣的小說，也有偉人對它的許多評價，但在這輕松、幽默的文字下，也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道，當時吳承恩所處的社會非常黑暗，也是這種的社會，使他著成了這本名作。
《西游記》在演猴王出世后，他是因向往自由，沖破束縛而違反了所謂的天規(guī)，就被如來佛祖壓在五行山下，這就是反映了當時社會對人們的一種壓迫，束縛，沒有自由。
在師徒一路西天取經(jīng)，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當回頭細想時，就會發(fā)現(xiàn)，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準備把它打死時，就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去后，與妖怪打殺，最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時，觀音卻又來制止了，告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，并且說它是為了讓朱紫國國王消災的，于是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過得像之前那樣自在。
并且在《西游記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副丑陋的嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問過真相后，得到的結果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年干旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災，這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人，是不是像極了當時社會的官員?
再來說一說同樣身為領袖任務的唐僧，他雖然正直、善良。但同時也不分善惡，容易聽取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實的大臣，不怕迫害。
《西游記》這部小說，可算一部巔峰之作，它人物描寫細致，栩栩如生，也巧妙地批判了社會的種種罪行，又不失那種幽默輕松地語言，可以說它為一部揭露社會的小說，但又是一部“童心之作”，《西游記》伴隨著我們的一生，給予我們知識和成長，它是吳承恩感悟的鞥這里，也是對社會的一種反映，就像小說中的種種人物，即使過了幾百年，它依然不毀。
西游記滿分讀后感800字篇4
敢問路在何方，路在腳下……
——題記
再讀《西游記》，不再是當初的那份淺薄，也不是為了欽羨某個人或某項本領，而是一種對人生的領悟，對生命的升華。
孫悟空——童年的純真
《西游記》中孫悟空總是主角，讓人不自覺地就把目光投向了他，猶如磁鐵對鐵屑的吸引，卻又覺得理所當然。粗看，他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領，還有一根金光閃閃的金箍棒;細品，陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年，總是無憂無慮，自由自在，充滿純真的頑皮，無畏，也充滿了對未知世界的好奇?？粗?，似乎你也回到了那金色的童年，總勾起幾絲甜蜜。
豬八戒——青春的萌動
八戒意味著戒去八項事，讓一個青年戒去心中的萌動，卻不可行。他就像人生的青年時期，青春開始萌動，開始對異性的追求，但也是開始創(chuàng)業(yè)的黃金時段?？伤砩蠀s總是有著一些缺點，懶惰、貪吃，只是常事，畢竟是一個青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實這就是我們青年時代，雄心萬丈卻又屢屢出錯。
沙悟凈——中年的麻木
沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個人默默地挑著擔子走在最后面，臉上總是一個表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說，是一種逆來順受吧!他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。這就是人到中年的真實寫照啊!人過中年，嘗過了太多的酸甜苦辣，經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對它們麻木了，只是一味地扎扎實實地前行。
唐玄奘——老年的頓悟
唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質更是脫俗，每一句話都充滿玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是一名智者。但，我認為他更應該是一名老者，經(jīng)歷了滄海桑田，就如老年對生命的感悟，充滿了理性的光輝，眼中沒有一絲迷茫，全是一種淡然，一種智珠在握的感覺，即使泰山崩裂也無改色。
在《西游記》中，演繹的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年盡在其中。讓人們有了一種對生命的頓悟。
在人生的道路上，讓我們充滿悟空的蓬勃朝氣，帶著八戒的無畏，攜著悟凈的成熟，懷著唐僧的理性上路吧!未來永遠屬于我們!
西游記滿分讀后感800字篇5
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學名著《西游記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇，也被多個電視臺反復播放過許多遍，然而，從小時到現(xiàn)在，我仍是它的忠實粉絲。如今上了初中，在必讀書中我又找到了它熟悉的身影，于是我便在書籍中重溫著一個個經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié)，這一遍過后，我感到文字表達的精巧準確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動物性都附著于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷，輕敏，急躁，活潑可愛，······又有七十二般變化，筋斗云十萬八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布千萬猴陣，這些靈異性曾使許多人兒時都為之向往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂觀向前的精神一定是我們不可否認的，這些在細節(jié)都是可以看出來的;罷官后應對十萬天兵天將的沉著、心師傅屢次被抓走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理、和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會后，雖然表面上與師傅的關系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的驅使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這邊是一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧，他給予人們的形象就是沒有主見，說話啰嗦，其實，設個人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒有動搖過的;他也十分的善良——這既是個缺點又是個優(yōu)點。
“有缺點有優(yōu)點”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小處理;把動物徹底擬人化，這也是一個巨大的創(chuàng)新。通過這兩點，我們可以看出全書在規(guī)劃情節(jié)時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點，誕生了我筆下的這篇文章。
西游記滿分讀后感800字篇6
《西游記》是四大名著之一，所以，光看電視怎么夠。這個暑假，我又買來了青少年版的《西游記》，從文字中汲取營養(yǎng)。
記得有一章，寫唐僧師徒要過火焰山。但必須要拿到芭蕉扇，孫悟空用盡了所有的辦法也沒能拿到芭蕉扇。豬八戒便說：“我們把行李分了，回去算了?！逼渌麕兹硕疾煌?，他們的心里只有一個念頭——堅持取到經(jīng)。當他們歷經(jīng)“九九八十一難”順利取到真經(jīng)時，我的腦海里突然蹦出一句話：不經(jīng)過風雨，怎么見彩虹?
我也有過類似的經(jīng)歷，那次是爸爸教我游泳。爸爸教我游泳很特別。別的小孩學習游泳，都是從淺水區(qū)開始。而爸爸教我潛泳則從深水區(qū)開始練。爸爸先為我做示范，講完重要的要領時，就讓我試試看。我“撲通”一聲跳進了水里，按照爸爸教的姿勢游了起來。我剛游了一米，就要換氣了。剛才看爸爸換氣只是把頭往上抬一下，然后連忙換一口氣。我也按照爸爸的姿勢，可是一抬頭，整個人就馬上沉下去。我在水中拼命掙扎著，喝著一口又一口的水，鼻子也嗆得非常難受。爸爸看一會兒，然后才慢吞吞地下水把我救上了岸。他問我感覺怎么樣?我氣呼呼又淚汪汪地回答道：“我換氣失敗，要沉下去的時候，你怎么就不救我?你為什么讓我在深水區(qū)學游泳?”這時，爸爸嚴肅地說道：“孩子，當你溺水時，肯定是在深水區(qū)。就算你在淺水區(qū)學會游泳，那當你溺水時，估計一緊張，也就不會游了。如果你在深水區(qū)學會了真正的游泳本領，就可以降低溺水的可能性。”聽完爸爸的分析，我的氣也消了一大半。我繼續(xù)學游泳。盡管每一次在深水區(qū)學游泳，我的鼻子、嘴巴總免不了喝不少的水，但是我都沒有怨言，因為我明白了爸爸的良苦用心。一個星期后，我終于學會了游泳，獨自游十多米也不成問題了。當我在泳池里像一條快樂的小魚一樣盡情游弋時，總會感受到如同唐僧師徒舉得正果時的興奮，當然也免不了從心底里感謝爸爸的幫助。
沒喝過水，怎么能學會游泳?不經(jīng)過風雨，怎么見彩虹?沒錯!你一帆風順的成功，就不會有彩虹般的絢麗。
西游記滿分讀后感800字篇7
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術特色，是我國文學不可多得的藝術瑰寶。本次研究性學習，我主要談一下《西游記》得藝術特色與思想。
在歷史的長廊里，文學是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術風格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
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