復活的優(yōu)秀讀書心得
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫。托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。今天小編給大家整理了復活讀書心得供大家參考,我們一起來看看吧!
復活的優(yōu)秀讀書心得篇1
正如名字《復活》,這部小說描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個人復活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖,讓我深有感觸,看到了人性的光芒。
聶赫留朵夫曾經是一個意氣風發(fā),思想進步的青年。后來由于受著社會不良風氣的影響,開始頹廢,虛度光陰。但是在一次做陪審員時,他遇見了年輕時曾經誘騙過的瑪絲洛娃,生活從此開始發(fā)生了質的改變。未泯的良心,人性的凸顯,聶赫留朵夫開始覺醒。他決定要不惜一切代價向瑪絲洛娃贖罪。
最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃,也拯救了自己。他的精神得到了救贖,人格得到了升華,同時開啟了他嶄新的人生,成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復活了,其實也是人性的回歸。
在現(xiàn)今社會,人們對周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來的冷漠,對弱勢群體表現(xiàn)出來的歧視,無不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅使,利益熏心,不擇手段。道德的淪喪,人性的缺失,觸目驚心。社會在進步,人類卻在倒退。
從古自今,人類一直都對人性懷著美好的向往。社會的理想美好其實就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間,好人與壞人就在這一瞬間也會發(fā)生轉換。呼喚人性的回歸,讓我們的社會多一些善,少一些惡;多一些好人,少一些壞人;多一些熱情,少一些冷漠;多一些尊重,少一些歧視……“只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間?!?/p>
復活的優(yōu)秀讀書心得篇2
那天,我在書店看到了一本書,書名叫《復活》。于是我感到很好奇,就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書,有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺,恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次,我在書店買《復活》的時候,我又看到了一本我感興趣的書,書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來,因為我真的很想看。
雖然,我沒買《飄》這本書,但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的,因為《復活》這本書真的很好看,從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一,是文學的經典,難怪會那么好看。這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫,聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人,而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人,很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響,于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時,聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn),決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛,在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認清了社會,認清了自己。他心靈從死寂中開始復活。《復活》一書主要描述了當時社會的不公平,采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難,而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活,加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。
讀了這本書之后,我真是獲益匪淺,原來以前的社會是那么惡劣,人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公平,社會總是那么殘忍。需要的是我們要積極向上,不要讓有害之物留于社會之中。
復活的優(yōu)秀讀書心得篇3
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕,人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法,比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作,被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!
有句話說:環(huán)境決定性格,性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段,環(huán)境的影響十分明顯:一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境,父母經常發(fā)生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕,但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來,一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子,你處于一個和諧溫暖的家庭中,大家之間互相關心,平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中,將來走向社會對待他人的態(tài)度中,這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系,有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言,復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些,我們從“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其身,困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的,一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了,是一個人發(fā)展的優(yōu)勢,若只是安逸于里面,不思進取,那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求,迷失自己。
人生常常是苦和樂同行,悲和喜攜手,挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人,環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難,以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志,增強人的體質。艱苦的環(huán)境鍛煉人,它使人發(fā)憤,使人振奮,使人不得不調動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要,那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石,在這樣的路上我們應該走的更快,而不是沉迷于路邊的風景,忘記自己前進的路還很長很遠。
復活的優(yōu)秀讀書心得篇4
我一直認為,一生中曾經破碎的人,一定真正的活過。其實,在生活中,破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中,我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后,或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我認為,是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中,涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟,是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟,在破碎之后,她真正的活過。
我感動涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心,敢于面對自己的錯誤的彌補,用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉,也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見人們?yōu)橐粋€凄慘的故事結局而嘆息時,我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背后的種種震撼之音,而在《復活》中,一個出乎意料的結局,展現(xiàn)了一顆善良的心,一個天下無雙的決心。生活中,每個人都需要愛心,而且都應該有愛心,讓每一個世人,在心靈的牧場上,悄悄開始用心放牧身邊的一切,讓世界充滿美好、溫馨、活力。
復活的優(yōu)秀讀書心得篇5
近幾天,我得到一本書——《復活》。他出現(xiàn)在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關于這本書的作者,列夫托爾斯泰本人,他出生于俄國的一個大貴族家庭,本人是伯爵,早年受西歐啟蒙主義的思想,所以他的前期創(chuàng)作,既十九世紀五十至七十年代的作品中,既不滿于專制農奴制,貴族階級的寄生和腐朽,又憎恨資本主義社會的“文明”,但還寄希望于“理想”的貴族,幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”,變矛盾為和諧。七十年代末,八十年代初,社會的激烈變動,加上本人緊張的思琦,引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵,這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”,即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中,充分展示任務在思考思想的辯證發(fā)展,來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性,占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃,從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是,這不僅是他個人的罪行,而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想,追求真正愛情的青年,貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此,他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
總之,這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。他們的性格及復雜,又是完整的,其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈,并成為不朽名著。