左傳的讀后感300字
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編給大家?guī)淼淖髠鞯淖x后感300字8篇，以供大家參考!
左傳的讀后感300字1
左丘明的《左傳》作為中國最完備的編年體史書，它代表了先秦文化和文學(xué)的最高成就，晉代學(xué)者賀循稱之“史之極也”，宋代學(xué)者呂祖謙稱之“接三代之末流，《五經(jīng)》之余派。學(xué)者茍盡心于此，則有不盡只用矣?！弊阋钥梢娖鋵笫喇a(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
《左傳》的史料價(jià)值是非常巨大的。記載非常豐富，記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，包括很多諸侯的治國霸業(yè)。所以《左傳》是我們了解先秦時(shí)期的列國經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的寶貴資料。特別是詳細(xì)記載了諸侯、王室之間的明爭暗斗，這些資料都曾作為后世史學(xué)家們的原始參考，如司馬遷和班固等著《史記》和《漢書》的時(shí)候，都以《左傳》為原始材料整理，《左傳》的史料價(jià)值是得到公認(rèn)的，不管是在古代還是現(xiàn)代。這部史學(xué)上第一部編年體形式的書籍，拓寬了我國史學(xué)發(fā)展的長河，開創(chuàng)了先河。值得一提的是，《左傳》中記載的戰(zhàn)爭非常之多，多達(dá)四百多次，其中不乏一些膾炙人口的典故，如城濮之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、殽之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭的時(shí)間，背景，起因，戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)等都記述的非常詳實(shí)。更值得稱道的是左丘明對于戰(zhàn)爭始終抱著客觀的態(tài)度，不帶個(gè)人感情色彩，做到了不偏不倚。我想這些經(jīng)典的戰(zhàn)爭也是后世兵家早期研究的對象吧。
我們可能太注重《左傳》的史料價(jià)值，而忽略了其文學(xué)價(jià)值。其實(shí)，《左傳》的文學(xué)性同樣不容小覷。他能將那么多雜亂的歷史事件有條不紊的敘述出來，并且對于歷史中人物個(gè)性的描寫也非常突出，生動(dòng)還原了歷史的本來面目?！蹲髠鳌芬埠芎玫膫鞒辛丝鬃拥娜寮宜枷?，一直以來認(rèn)為這是對《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想顯得尤其突出。
它是我們文明古國的文化瑰寶，歷代的學(xué)者們將其與《史記》并稱，不是不無道理的。我們要善于發(fā)現(xiàn)這部“歷史散文”的魅力。
左傳的讀后感300字2
這個(gè)年輕人應(yīng)該是鄭莊公的愛子了，而且還算是一個(gè)有為的年輕人。婉言謝絕了齊國送來的美女，不知道是為了什么原因?如果是為了政治，通過這次聯(lián)姻，可以加強(qiáng)齊鄭之間的聯(lián)盟，那公子忽應(yīng)該毫不猶豫的答應(yīng)下來，更何況文姜可是有名的美女啊，可以說是財(cái)色雙收。為什么?，
現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國抵御北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個(gè)元帥。齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了。
但是，齊國在論功行賞的時(shí)候，主持人魯國這個(gè)迂腐的教條主義國家，卻沒有把鄭國放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興。
后來，四年之后，就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn)。
在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。
“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。”
“隱公七年， 鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之。鄭伯許之，乃成昏。”
“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯?！?/p>
現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個(gè)小伙子是個(gè)性情中人，敢愛敢恨。
在后面的歷史里，這個(gè)人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場腥風(fēng)血雨的王位爭奪戰(zhàn)，這個(gè)年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。
鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個(gè)嫡長子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時(shí)候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國接了親家。
不過可惜的是，這個(gè)親家實(shí)力太弱，終其在春秋的歷史長河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時(shí)都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長葛之戰(zhàn)的時(shí)候，陳國迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列。可對手又是親家翁，著實(shí)讓這個(gè)陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時(shí)候，陳國首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險(xiǎn)些成為鄭國的俘虜。這也算是為鄭國出了一把力吧。
左傳的讀后感300字3
《左傳》為春秋三傳之一，魯國人左丘明用魯國紀(jì)年的方式講述各國發(fā)生的事。作者是站在官方的角度記事的，所以書中處處傳達(dá)著為君者勤政愛民，為人臣者忠君，此外還有孝順、等級等觀念。
春秋是歷史上一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，周王室衰退，諸侯國勢力膨脹。因?yàn)閯?dòng)亂，國家間時(shí)時(shí)會(huì)有被吞并的危險(xiǎn)，這就促使各諸侯國在結(jié)合自身地理位置、民眾特點(diǎn)等基礎(chǔ)上勵(lì)精圖治，強(qiáng)壯自己，因此各種文化相互碰撞和發(fā)展，可以說，這是中華史上第一個(gè)文化繁榮的時(shí)期，是一次文化革命。
站在周禮的角度上，君君臣臣父父子子，對君主的忠誠似乎高于對家人的關(guān)愛，這在《石碏諫寵州吁》中可以看見，石碏殺了驕奢淫逸害死桓公而自立的州吁，還殺了自己的兒子石厚，因?yàn)樗c州吁同黨作亂。如果石碏自己從小傾心教導(dǎo)兒子要追隨明君，石厚或許不會(huì)與州吁一同作亂，既然有自己的過失，又為何全部加在兒子身上?為忠于衛(wèi)桓公穩(wěn)定國內(nèi)秩序而大義滅親，這從人道主義上講真太不可思議。但在中國歷史上，這種大義滅親又好像隨處可見。曾聽人講發(fā)生在家___時(shí)期的真實(shí)故事，一個(gè)女教師的兒子被人打成右派，很多人在街上游行反對他，他母親也就是這個(gè)女教師也在游行隊(duì)伍中，因?yàn)樗钦穆殕T，如果不跟著打她的兒子，她的工作也會(huì)沒的，所以她不得不在隊(duì)伍中高喊“打到某某某(她兒子名字)”，親情在某個(gè)時(shí)候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“貞”的代表——荀息，他是另一個(gè)諸葛亮，為晉獻(xiàn)公傾盡心力，最后自殺而死。
春秋時(shí)雖然禮崩樂壞，但各國仍強(qiáng)調(diào)等級，不僅要向周天子交貢賦，還要將國內(nèi)發(fā)生之事上報(bào)。在《王以諸侯伐鄭》中鄭莊公與周桓王打戰(zhàn)，周桓王肩膀受傷，當(dāng)臣子請求追逐周桓王時(shí)，鄭伯說“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?茍自救也，社稷無損，多矣”。這說明他仍有分封等級的觀念，即使自己強(qiáng)大了，也不敢明著推翻周天子的統(tǒng)治，而是首求自保。
歷朝歷代中都有女人通過獲得君主寵愛改變自己不是嫡子的兒子的命運(yùn)，使之登上寶座?！蹲髠鳌分杏械湫偷囊焕骸稌x驪姬之亂》，從“亂”字中可以看出，講述者是站在千古之制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為驪姬亂政、禍政，但我認(rèn)為這可以看成古代女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，即使驪姬是讓她兒子當(dāng)國君而非自己，但至少她懂得要用自己的力量改變政治面貌，所以應(yīng)叫“女人改政”?？上г谝院蟮某?，女性的主體意識(shí)一直被壓制，男權(quán)社會(huì)使得這種意識(shí)不能茁壯成長。
讀《左傳》，我才真正深刻感受到一句話“中華文化博大精深”?！队猩窠涤谳贰防铮焦胪ㄟ^對神的祭祀得到土地，內(nèi)史批評說不聽于民而聽信與神是亡國之道?！皣鴮⑴d，聽于民;將亡，聽于神”的思想是唯物史觀的體現(xiàn)，勿信神。強(qiáng)調(diào)以民為本、愛民的，還有《秦輸栗于晉》等。值得一提的是，古代統(tǒng)治者盡管提出“民為邦本”，但只是講要重視百姓，因?yàn)樗麄兪寝r(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)又是統(tǒng)治的根基。古代的民本思想并沒說百姓為國家的主人、民為國主。這就和現(xiàn)代的有本質(zhì)區(qū)別。
另外，春秋的諸侯國們經(jīng)常打著仁德的口號與其他國家打戰(zhàn)，因此《左傳》中有一些戰(zhàn)爭篇目，涉及戰(zhàn)爭場面、作戰(zhàn)人員的計(jì)謀，如《曹劌論戰(zhàn)》《晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮》，還有為維護(hù)國家主權(quán)產(chǎn)生的優(yōu)秀外交辭令也是春秋燦爛文化的一部分。
各種宮廷政變，政權(quán)的更迭，春秋處于時(shí)代新舊交替之際，大繁榮的思想文化成為中華民族文化的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌凡粌H有史學(xué)價(jià)值，更有文化價(jià)值，今天的人應(yīng)多從這里得到更多民族文化的精華。
左傳的讀后感300字4
人類既無法和天地抗?fàn)?，無法同命運(yùn)抗?fàn)?，也無法和自己抗?fàn)帯ｊ庩柺⑺サ慕惶娴拇_是人的意志不可扭轉(zhuǎn)的。
當(dāng)一個(gè)朝代達(dá)到鼎盛的時(shí)候，也就意味著即將開始走下坡路。“日中則昃?！碧柹街刑熘?，就開始向西偏斜。傳統(tǒng)等級制度的專制，使它無法靠自身的運(yùn)轉(zhuǎn)來為自身提供必的活力。它是一個(gè)封閉型的結(jié)構(gòu)，原本積存起來的能量，在自身的運(yùn)轉(zhuǎn)中不斷被消蝕，直至全部能量消耗殆盡，這時(shí)就該壽終正寢了。忠臣也好，義士也好，直諫也好，都如杯水車薪，挽救不了頹勢。
末世到來時(shí)，再聰明、再能干的人都只有眼睜睜看著衰落下去。你可以把一切看得清楚透徹，可以把一切分析得頭頭是道，但就是沒有回天之力，只有做大樹倒下時(shí)四散逃命的猢猻。在這種時(shí)候，麻木遲鈍也許比敏感清醒要好得多。麻木了，就不去看，看見了也沒有反應(yīng);也不去想，腦子心靈完全處在停滯狀態(tài)，因而也就沒有了痛苦。由清醒敏感所帶來的痛苦，恐怕是最讓人難以承受的，你要思索，要探尋究竟、要仰問蒼天，而任何結(jié)果都不可能得到。再說，生性清醒敏感的人，即使想要麻木遲鈍，也做不到。真的就是“難得糊涂”啊。
改天換地的力量是來自外部。制度本身是個(gè)巨大的漩渦，是一個(gè)具有無限引力的黑洞，進(jìn)入它之中的一切都將被無情地吞沒。令我們感到驚異的是，一直被人們當(dāng)作是近代產(chǎn)物的末世感，竟會(huì)出現(xiàn)在兩千多年前的春秋時(shí)代。如果說末世感也具有“現(xiàn)代性”的話，那“現(xiàn)代性”就不應(yīng)以時(shí)間遠(yuǎn)近來衡量。
左傳的讀后感300字43
千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權(quán)力核心最近的皇子間的關(guān)系，基本上就是——爭斗。而莊公和段這對一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。
整篇文章以一個(gè)旁觀者的視角所寫，沒有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見解。
莊公自然是整篇文章的核心，這是一個(gè)復(fù)雜而心計(jì)深沉的人。
莊公的心思實(shí)在教人琢磨不透。對于弟弟段不知滿足地不斷擴(kuò)張自己勢力的作為，無論大臣們?nèi)绾我?guī)勸，他都毫無動(dòng)搖，直到最后弟弟的軍隊(duì)整裝待發(fā)，意欲將王城一舉拿下之時(shí)才反攻——這樣的做法，究竟是對弟弟的疼愛寬容，還是處心積慮?
我想，后者的可能較大。
以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準(zhǔn)備攻打的消息，就說明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無爭，實(shí)則將段的一舉一動(dòng)都掌控在自己手中。
他從未信任過段，又何言疼愛?
莊公利用了段的自私，任由其擴(kuò)張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過希望，那失敗則不算失敗，可眼見成功近在眼前，到頭來卻只是南柯一夢——?jiǎng)x那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉皇逃犯，曾執(zhí)掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無，對于一個(gè)視權(quán)力為畢生所求的人來說，又是何其大的打擊!
未曾擁有，便不會(huì)真正體味到其樂，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。
左傳的讀后感300字5
《左傳》是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥瘢涫б捕??！豆颉忿q而裁，其失也俗。”
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征?！皣抑?dāng)。晒傩耙??！边@個(gè)道理不僅對那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個(gè)失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
左傳的讀后感300字6
在古人看來，和諧是一種美好的社會(huì)狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會(huì)和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧。”這是一個(gè)多么令人向往的理想社會(huì)啊!
《左傳》大量描述戰(zhàn)爭，這是時(shí)代賦予的內(nèi)容。但要精確地捕捉每次戰(zhàn)爭的性質(zhì)、簡練地揭示雙方的特點(diǎn)，生動(dòng)地寫出戰(zhàn)爭的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒有成熟的軍事思想和外交斗爭的經(jīng)驗(yàn)，是不易達(dá)此境地的。故史學(xué)界有以《左傳》為三晉人最后成書的推想，一則書中記晉事最多，再則記晉國戰(zhàn)事又多，三則戰(zhàn)國法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習(xí)傳閱中予以加工潤色的可能性不無存在。其實(shí)由誰寫成無足輕重，重要的是《左傳》提供的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和外交斗爭藝術(shù)，已成為我國軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財(cái)富。
《左傳》在編纂學(xué)上首創(chuàng)“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統(tǒng)，是我國史著中進(jìn)行理論闡述的重要部分，也可視作是史書與子書結(jié)合的體現(xiàn)。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井有條，以插敘、倒敘補(bǔ)編年之不足，使史事因果分明。構(gòu)思情節(jié)，又往往放飛想象，踵事生華，運(yùn)用了虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，因此許多片段寫得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿的結(jié)合。至于其語言的運(yùn)用，可謂雄健流暢，準(zhǔn)確凝練，想來已是幾代人共同錘煉的結(jié)晶了。劉勰所說“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實(shí)際上定位了《左傳》在我國文學(xué)史上的地位。
左傳的讀后感300字7
“左傳”是中國古代的編年史書第一，也被稱為“春秋左傳”和“左傳·春秋”，相傳春秋末期魯?shù)聡鴼v史學(xué)家恒宇寫的，記錄在魯隱公元年(公元前722年)，魯明年下滑至27年(公元前468年)近三百年的歷史。
《左傳》記載了周王室的衰微諸侯爭霸的角逐以及企業(yè)各類服務(wù)禮儀行為規(guī)范典章制度建設(shè)社會(huì)生活風(fēng)俗民族發(fā)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念、天文、地理、立法金石、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠諺語等。它是我們了解到了春秋時(shí)期各諸侯國、政治、經(jīng)濟(jì)管理軍事、外交、文化等情況的一枚鑰匙。
從歷史價(jià)值看，<左傳>代表了前人史學(xué)的最高成就，確立了史書的地位，對后世產(chǎn)生了影響。擅長技戰(zhàn)術(shù)，擅長刻畫人物。書中的文字簡潔生動(dòng)，對后世散文的發(fā)展有很大的影響。
《左傳》記載了這樣一個(gè)故事。鄭莊公天生難產(chǎn)，母親蔣不喜歡他，而他的弟弟段長得好看，母親很喜歡他鄭莊公。鄭莊公之所以被封為王子是因?yàn)樗情L子。后來，蔣夫人和段的母親密謀叛亂，叛亂失敗，段被處死。段死后，他命令他的母親轉(zhuǎn)移到英帝，在那里他發(fā)誓說”我們再也不會(huì)見面了”營谷有一個(gè)地方官員，叫營叔考，他很正直，當(dāng)他看到鄭莊公把他的母親送到營地時(shí)，他說：“母親不像母親，但是兒子能像兒子嗎?”英樹考提出了一個(gè)計(jì)劃：挖一條深的路，一直到來世，然后在里面建一個(gè)房間。首先，歡迎姜太太住進(jìn)來，然后母子又在房間里見面，這不是世界末日嗎?媽媽和兒子在隧道里抱頭痛哭，和好。莊公的孝心深深打動(dòng)了我。
我記得我有一次完成作業(yè)人員沒有學(xué)生寫好自己出去玩到了一個(gè)晚上，媽媽來檢查我的作業(yè)，我就說我寫完了，可是我又沒有交出來，最后通過我媽媽打了我?guī)装驼?，我就生了氣，關(guān)在房里再也不肯出來，心想：我再也不能不理媽媽了，竟然可以打我。爸爸因?yàn)閶寢屛覀円恢痹谶M(jìn)行外面的人敲門，但我還是一直沒開門，晚上我一直在不斷看書，也沒有時(shí)間睡覺。就是左傳里的這個(gè)中國故事發(fā)生感染了我，我覺得我這樣做是不對的。第二天我向媽媽道了歉，媽媽選擇原諒我啦!
我們自己以后發(fā)展也要進(jìn)行好好孝敬父母，多給他們捶捶背，洗洗腳，拖拖地做一名教育好學(xué)生。
“左傳”，我們必須看到一本書。
左傳的讀后感300字8
一日晚，我在整理家中的書櫥，偶然翻到一本自己以前的語文書，一時(shí)興起，就坐在地上翻看了起來，讀到其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃?！苯K于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟?，學(xué)校管不了他，將來讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。
而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機(jī)對他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)。
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