端午傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
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端午傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些_端午節(jié)的意義是什么
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。下面是小編分享的端午習(xí)俗有哪些，歡迎大家閱讀。
端午有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。
3、懸艾
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
5、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
6、吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開(kāi)胃消食的作用。用來(lái)包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。
端午節(jié)的意義是什么
1.紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。
2.伍子胥的忌辰。
3.為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。
4.紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。
5.紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
6.中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
7.最初是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，后來(lái)成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
8.端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)的意義是什么
端午節(jié)是漢族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，后來(lái)成為漢族和少數(shù)民族的共同節(jié)日?！岸恕⒊酢蓖x，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。
民俗學(xué)者認(rèn)為，端午節(jié)來(lái)源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災(zāi)異，辟邪驅(qū)惡，都是公共衛(wèi)生的原始防疫。
但是我國(guó)代代相傳，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國(guó)知識(shí)分子的受難象征。
屈原(前340—前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭(zhēng)霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結(jié)盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續(xù)親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉(zhuǎn)沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國(guó)。秦將白起破郢都，滅楚國(guó)。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國(guó)，時(shí)為(前278年)夏歷五月初五。
屈原之死，震動(dòng)了中國(guó)知識(shí)分子的靈魂。端午節(jié)從紀(jì)念屈原受難的節(jié)日，經(jīng)過(guò)兩千三百年的綿延，發(fā)展成為尊重知識(shí)的節(jié)日，解放知識(shí)分子的節(jié)日。
懷念古代為的是教育今日。儒家教育重視“以史為鑒”。華夏歷史，從甲骨文算起，有三千三百年文字記載。閱讀古書(shū)而不知“以古鑒今”，讀書(shū)何用?紀(jì)念端午節(jié)，自然地從屈原受難聯(lián)想到秦始皇的焚書(shū)坑儒，歷代的文字獄，以及晚近的反右運(yùn)動(dòng)。
秦始皇焚書(shū)坑儒(前213年)：下令焚燒《秦紀(jì)》以外列國(guó)史紀(jì)，談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》者，以古非今者滅族，禁止私學(xué)，以吏為師;次年，將四百六十多名方士儒生坑死于咸陽(yáng)。歷代專制暴君，禁錮思想，一字成獄，中國(guó)社會(huì)由此千年停滯。晚近的反右運(yùn)動(dòng)和“”，更使“知識(shí)無(wú)用論”、“知識(shí)越多越反動(dòng)”泛濫橫行，誤國(guó)害人。田漢的逝去、老舍的自沉、儲(chǔ)安平的失蹤，一代知識(shí)精英被摧殘……都是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)汲取的歷史教訓(xùn)——這就是紀(jì)念端午節(jié)的意義。
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