岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字5篇
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讀后感就是讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。以下是小編整理的岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字，歡迎大家借鑒與參考!
岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字1
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)進(jìn)取向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最終也僅有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也所以得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)進(jìn)取向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最終也僅有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也所以得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字2
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧?kù)o，五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà)，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開(kāi)頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不一樣的角度展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會(huì)情不自禁的浮此刻眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅僅因?yàn)樵狸?yáng)樓令人陶醉的美景，更因?yàn)樽髡甙l(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因?yàn)檫@種憂國(guó)憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂(lè)，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫(huà)卷啊!
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落;如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力!讀一本有價(jià)值的好書(shū)，不僅僅要讀更要去品和做，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我本事還有限，但我必須會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)未來(lái)期望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而完美，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的期望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧!
岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字3
《岳陽(yáng)樓記》無(wú)愧一篇名作。篇幅不長(zhǎng)，文字凝練，寫(xiě)景浩然大器，抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇?？墒俏腋鼮橄矚g的則是作者對(duì)岳陽(yáng)樓之大觀的描述，那“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”宏大氣勢(shì)，讓人頓然活力澎湃，心志飛揚(yáng);而讀罷“霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，你又不能不思緒綿綿，浮想連篇;“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃?！闭婺芰钅懔x氣風(fēng)發(fā)，恨不能立即至身其境，把酒臨風(fēng)，暢舒情懷。真可謂情景交融，渾然天成。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此，而在作者對(duì)這不一樣的情景引人產(chǎn)生的不一樣感受所發(fā)出的嗟嘆：“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?”
其實(shí)，人本就是在性情的起伏動(dòng)蕩中不斷成長(zhǎng)的，這一點(diǎn)連上帝都無(wú)可奈何。創(chuàng)立這個(gè)世界時(shí)，上帝把一切都給人類安排好了，但就是不賦予人類性情。但亞當(dāng)和夏娃還是在上帝的無(wú)奈之中，偷吃了伊甸園的“分辯善惡果”，而使人有了喜怒哀樂(lè)、七情六欲的本性。這是一個(gè)神話。但人類情感的多樣性卻是不可否認(rèn)的，而觸景生情是人類豐富情感的最基本的體現(xiàn)，這一點(diǎn)確是客觀的。朋友說(shuō)我是一個(gè)性情中人，無(wú)論工作上，還是生活中。我絲毫都不否認(rèn)，或一時(shí)的心煩郁悶，或一事的洋洋自得，又或常常發(fā)出的激憤，再或時(shí)而生出的躊躇謾志，就像我在我的博文中所表現(xiàn)出的一樣。所以，我不傾向作者所謂的“古仁人之心，”而更期望做一個(gè)隨性人，何苦要“進(jìn)亦憂，退亦憂”。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)作者的人生自白不適于現(xiàn)實(shí)環(huán)境。人自然是要有夢(mèng)想、有信仰的，異常是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)需要文中所表的要能夠“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！币獞n國(guó)、憂民、憂天下。但夢(mèng)想和信仰，并不仿礙人的性情的發(fā)泄。
而作為一個(gè)普通人，則更不能非要強(qiáng)求自我去做一個(gè)什么樣的人。仁人之心，胸懷遠(yuǎn)大，十分人能有。非要去強(qiáng)求，就不能不生出這樣那樣的毛病來(lái)。當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，有感就發(fā)，有憂就泄，天下之憂非汝能解，而天下之樂(lè)汝當(dāng)可盡享。但隨性不等于無(wú)度，越界了，倒反會(huì)為己招憂。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，似乎還是沒(méi)有說(shuō)清。但這事本來(lái)就不太好說(shuō)清楚，有時(shí)想來(lái)，做個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源人，整日里“雞犬相聞，往來(lái)種作，怡然自樂(lè)”，倒也不失為一種享受。但現(xiàn)今這事，已無(wú)此境界可尋。所以，何仿就去做個(gè)隨性人，似乎更加豐富一些。
岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字4
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是提高的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中，他寫(xiě)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自我所解釋的那樣，就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無(wú)論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開(kāi)明君主的提高思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便能夠作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，沉迷于聲色犬馬，把自我的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的歡樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自我也力求可是度奢華，最終促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)到達(dá)了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自我的統(tǒng)治;做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，所以，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。
當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂(lè)在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè)，以天下人的歡樂(lè)作為自我的歡樂(lè)。
岳陽(yáng)樓記高中讀書(shū)筆記600字5
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@千古名句，大家必須明白，但大家是否有過(guò)更深的思考?
這句話不僅僅表示為國(guó)家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有“開(kāi)元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在?就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍?bào)w”的樣貌說(shuō)：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之?”但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也?！蹦菚r(shí)唐玄宗只想著人民，由此看來(lái)“開(kāi)元之治”與此必有關(guān)系。這“開(kāi)元之治”便是取得的勝利，而后期他聽(tīng)信李林甫，楊國(guó)忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開(kāi)元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國(guó)憂民便是勝利嗎?
又如，吃苦吃在人民前頭，享樂(lè)想在人民后頭，與之相反的是蔣介石與他的國(guó)民黨，整天花天酒地，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在人民前面享樂(lè)，若非如此，說(shuō)不定此刻還有他的半壁江山呢!但他們不替人民著想，所以永遠(yuǎn)不可能取得勝利。
我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國(guó)強(qiáng)民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)當(dāng)從此刻就樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向，為祖國(guó)的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)早日添磚加瓦。
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