最新人生價(jià)值的作文
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最新人生價(jià)值的作文五篇
人生在汩汩匆匆中度過(guò)，歷史在忙忙碌碌的人群間凝固，歲月在風(fēng)風(fēng)雨雨的季節(jié)里流走，我們每個(gè)人都在自己的世界里追求著人生的價(jià)值。下面小編給大家?guī)?lái)最新人生價(jià)值的作文，希望大家喜歡!
最新人生價(jià)值的作文1
人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。
人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂(lè)為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂(lè)，一生白過(guò)”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂(lè)。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂(lè)趣。而享樂(lè)主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂(lè);它以個(gè)人享樂(lè)為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無(wú)意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買(mǎi)官。權(quán)力本來(lái)是人民給的，應(yīng)該用來(lái)為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，，權(quán)錢(qián)交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢(qián)為人生的目的，認(rèn)為“錢(qián)是萬(wàn)能的”，有了錢(qián)不僅可以買(mǎi)到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢(qián)就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢(qián)撈錢(qián)為人生的根本目的，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢(qián)就圖”，為了錢(qián)，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國(guó)家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來(lái)，金錢(qián)只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒(méi)有錢(qián)就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的?？傊?，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺(jué)抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說(shuō)得好：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”?！叭说纳怯邢薜?，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”?？梢?jiàn)，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。
價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。
所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。
最新人生價(jià)值的作文2
我們每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?為什么有的人悄悄而去，卻沒(méi)有給后人和社會(huì)留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西?!人誰(shuí)不?？醋约旱囊簧^(guò)得有意義、有價(jià)值?那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題……
歌德說(shuō)："你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。"
愛(ài)因斯坦說(shuō)："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。" 共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說(shuō)："自己活著，就是為了讓別人過(guò)得更美好。"
馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說(shuō)："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚?，這樣，我們就不會(huì)陷入到一種毫無(wú)意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂(lè)之中。我們的幸福屬于成千上萬(wàn)的人們。我們的事業(yè)雖然是無(wú)聲無(wú)息的，但它將永世長(zhǎng)存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說(shuō)這段話的時(shí)候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動(dòng)履行了他所說(shuō)的話。他誕辰100周年時(shí)，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎?正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那樣無(wú)可估量地巨大。
魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒(méi)有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒(méi)有為中國(guó)人民的美好未來(lái)而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。
事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊(cè)、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個(gè)沒(méi)有為人類的共同事業(yè)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)呢?
當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績(jī)，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。
一個(gè)人是不可能離開(kāi)人類、離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。
人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績(jī)的大小成正比。
很多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛(ài)人生?不，對(duì)人生，他們也布滿了眷戀，布滿了渴看。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，面?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無(wú)為而壽終正寢的人不可相比的。
在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫(xiě)舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯;更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)確當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。
朋友們，這樣的人生是多么美好啊!
貝多芬曾說(shuō)："我必須學(xué)會(huì)把握自己的命運(yùn)，我決不會(huì)屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美!"
然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬(wàn)不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子!
親愛(ài)的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值!人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋?lái)吧!燃燒起來(lái)吧!燃燒起來(lái)吧!
最新人生價(jià)值的作文3
“玉不琢，不成器”。一塊玉石只有經(jīng)過(guò)苦心打磨才能成為一塊精致的珍寶。我們的人生也是這樣，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，受到了打磨，付出了更多艱辛，人生才會(huì)更有價(jià)值，更加精彩。
居里夫人是兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，在科研之路上，她付出了很多艱辛。每天的早出晚歸根本不值一提，在一個(gè)破舊的小屋中，這位偉大的科學(xué)家做著身心俱疲的工作，在惡劣的環(huán)境中，日復(fù)一日重復(fù)同樣的工作——用木棍混合一大桶原料，之后再一點(diǎn)一點(diǎn)提取，每次一大桶原料只能提取出一點(diǎn)兒化學(xué)元素。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)幾年沒(méi)日沒(méi)夜的艱辛工作，居里夫人終于找到了放射性元素鐳，也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，另一偉大科學(xué)家不也是如此嗎?諾貝爾每天在實(shí)驗(yàn)室里不分晝夜，絞盡腦汁工作，當(dāng)一個(gè)炸藥完成，他幾乎每次都會(huì)因強(qiáng)大的沖擊而受傷，甚至滿身是血也仍然堅(jiān)持。最終才被世人所敬仰。兩位科學(xué)家都為自已的實(shí)驗(yàn)付出了很多艱辛，不管是身體還是心里都經(jīng)受了磨練，但正因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈，不放棄，才能獲得這么偉大的成就，使人生有了價(jià)值。
我國(guó)古代偉大作家司馬遷又何嘗不是如此。因?yàn)閺男×⑾轮鞠?，他背井離鄉(xiāng)，在外漂泊，只為收集更加全面、更加真實(shí)的紀(jì)錄。當(dāng)其他文人墨客都在飲茶對(duì)詩(shī)，以文會(huì)友之時(shí)，他卻在跋山涉水，飽經(jīng)風(fēng)雨。受到宮刑的屈辱之后，他并沒(méi)有因此而灰心，反而更加堅(jiān)定了要完成《史記》的決心。如果之前他選擇一死，他可以少受屈辱，一了百了。可為了《史記》的誕生。司馬遷歷盡磨難，忍受屈辱，經(jīng)受打磨，這才成就了《史記》，獲得了更加有價(jià)值的人生。歷史上許多其他的文人也是如此，像蘇軾、杜甫，都是慘遭貶滴流放，但這種苦難也讓他們對(duì)人生有了更多的體會(huì)，從而留下無(wú)數(shù)千古名句，傳承中華文脈，體現(xiàn)人生價(jià)值。
另一位西方作家海倫凱勒的一生也飽經(jīng)磨難。從小沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的她連生活自理都困難，可她不甘于平庸無(wú)助的一生，她開(kāi)始努力學(xué)習(xí)?？蓪?duì)于一個(gè)殘疾人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)談何容易。她曾經(jīng)因?yàn)樗捅拥膮^(qū)別苦思良久，年紀(jì)稍長(zhǎng)，她就強(qiáng)迫自已每天背誦一篇長(zhǎng)文章。先天的條件讓她的一生注定不易，之后學(xué)習(xí)中她經(jīng)受的困苦磨難更是不可想象?？山?jīng)受這些磨難之后，她也得到了常人一生難以體會(huì)的生命感悟，于是完成了激勵(lì)無(wú)數(shù)人的《假如給我三天光明》。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，竹子因經(jīng)得起打磨被人熟知，我們?nèi)松嗍侨绱?，付出更多艱辛才更有價(jià)值，經(jīng)得起打磨的人生才更有價(jià)值。
最新人生價(jià)值的作文4
揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過(guò)去，以成其逐流滾滾，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。艱難困境，哪能阻擋他們前進(jìn)的步伐，擁有雄健的精神，人生就該高唱著前進(jìn)的曲調(diào)，在悲壯的歌聲里，走過(guò)崎嶇險(xiǎn)阻的征途。經(jīng)過(guò)這段道路的匆匆行者，會(huì)感到一種壯美的趣味，會(huì)目睹一種奇絕壯絕的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壯絕的景致，才能感到壯美的趣味。
風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血，襯托著夕陽(yáng)的余暉。在夕陽(yáng)的余暉中，更加的鮮紅，更加的雄健。精忠報(bào)國(guó)的歌聲里，他有著鮮紅的赤膽忠心，他有著昂揚(yáng)的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飛，在風(fēng)波亭里留下了點(diǎn)點(diǎn)殘血。
岳飛的母親在岳飛的身上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，岳飛把它發(fā)揮得淋漓盡致。在抗金的征途中，令人聞風(fēng)喪膽的岳家軍，勇往直前，致使金兵潰退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飛實(shí)力的龐大，內(nèi)心里充滿了擔(dān)憂。正當(dāng)岳家軍的大旗在天空迎風(fēng)飄揚(yáng)，金兵正要被逐出宋朝邊境的時(shí)候，秦檜等朝廷小人卻恐慌岳飛實(shí)力過(guò)大，班師回朝之時(shí)，會(huì)危及到他們的勢(shì)力，于是便誣蔑岳飛。由于被小人誣陷，所以岳飛被命“回京”，而回京只是一個(gè)借口罷了，其實(shí)回京是假，要?dú)⒃里w才是真。一向軍紀(jì)嚴(yán)明的岳家軍，皆勸岳飛不要回京，但受儒家思想影響之深的岳飛，只得踏上朝廷召喚“回京”之路。三綱五常牽制著他，明知是一條不歸路，但他還是選擇毅然決然的走下去?！案敢油觯硬坏貌煌?君要臣死，臣不得不死”。
他的忠心，日月可鑒。但“莫須有”的罪名，卻是如此之沉，他只能大口大口的喘著粗氣，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永遠(yuǎn)與他不離不棄。
人最寶貴的東西就是生命。每一個(gè)人都知道，生命只有一次。有人這樣總結(jié)過(guò)，一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。我們也應(yīng)該追求這樣的人生。這樣，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。擁有這樣人生的人，真正地領(lǐng)悟了人生的真諦，真正地創(chuàng)造了人生的價(jià)值。
最新人生價(jià)值的作文5
諸葛亮說(shuō)過(guò)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，人類有求知的海洋，有修養(yǎng)的天地。因此，世界有出色的人類，有修養(yǎng)的人類。君子躋身世界的前列，培養(yǎng)著內(nèi)心的空曠，他們讓心靈透氣。
蘇格拉底是古希臘的大哲學(xué)家，他曾經(jīng)給他的學(xué)生出了一道考題。他對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，就是把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩”。接著他自己示范了一遍，然后問(wèn)道“從現(xiàn)在開(kāi)始，每天甩臂300下，大家能做到嗎?”學(xué)生們感到這個(gè)問(wèn)題很可笑，這么簡(jiǎn)單的事怎么做不到呢?他們都齊刷刷的回答：“能”。過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)道：“每天甩臂300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”有百分之九十以上的學(xué)生驕傲地舉起了雙手。兩個(gè)月后，當(dāng)他再次提到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只有百分之八十。一年以后，蘇格拉底再次問(wèn)道：“請(qǐng)你們告訴我，最簡(jiǎn)單的甩臂運(yùn)動(dòng)，還有拿哪些同學(xué)堅(jiān)持每天做?”這時(shí)，只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，這個(gè)學(xué)生叫柏拉圖，他后來(lái)成了古希臘的另一位偉大的哲學(xué)家。
成功在于堅(jiān)持，堅(jiān)持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到;堅(jiān)持又是最難做到的事，因?yàn)檎嬲龅降模K究是少數(shù)人。柏拉圖堅(jiān)持做到了，所以后來(lái)他成為了古希臘的另一位大哲學(xué)家。柏拉圖的人生是有意義的，是成功的，他的成功，也許因?yàn)樗龅搅藞?jiān)持。他給后人留下了一句名言：“耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)”。這既是經(jīng)驗(yàn)之談，也是肺腑之言。在他的理想國(guó)度里，隱隱約約有著人生的味道，有著耐心的基調(diào)。
人生的道路，不會(huì)是平坦的。一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉千里;有時(shí)流到很狹窄的境界，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。
人類在歷史上的生活正如旅途一樣。旅途上中所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便會(huì)高高興興的往前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界中，愈是能感到一種冒險(xiǎn)的美趣，愈是能追求人生的真正價(jià)值，就像蘇格拉底，柏拉圖等等偉大的哲學(xué)家為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。