《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)
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《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)五篇
《世說新語》是南宋朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說，由南朝宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。下面小編給大家?guī)怼妒勒f新語》的讀書筆記名著書評(píng)，希望大家喜歡!
《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)1
今天早上早讀結(jié)束后，趁著媽媽還在做飯，我從書柜上把《世說新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀，然后我把自己不會(huì)的字注了音，理解意思后才用媽媽的手機(jī)錄的講書。
我已經(jīng)堅(jiān)持講《世說新語)六天了，今天我讀了一篇小古文，講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好朋友，有一天他們兩個(gè)一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧看見之后并沒有什么反映，繼續(xù)刨地;而華歆卻把金子拿在手中，端詳片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有一輛非常漂亮的車從門外經(jīng)過，管寧依然在認(rèn)真的讀書，華歆卻放下書本出去看，等他回來之后管寧割開了席子與他分開并說：“你不再是我的朋友。
通過這一則小故事我們也發(fā)現(xiàn)了管寧，華歆這兩名主人公對(duì)金子與熱鬧兩件事的做法。雖然面對(duì)金錢的誘惑都選擇了放棄，但是華歆做的依然比不上意志力超強(qiáng)的管寧，誰能面對(duì)金錢而視為糞土呢?相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時(shí)聽到一點(diǎn)動(dòng)靜就想出去看看怎么回事，這一點(diǎn)直接就說明了華歆當(dāng)時(shí)在讀書的時(shí)候心不靜，這也讓他與管寧的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比，所以我們以后在挑選朋友的時(shí)候也一定要擦亮眼睛哦!
《世說新語》這本書，是一本特別好的書籍，里面全部都是一個(gè)一個(gè)富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，很容易理解，也很有趣，我非常推薦大家去閱讀。
《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)2
《世說新語》作者是劉伶，西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。他留下的詩篇流傳了千古，為人生性放達(dá)任情，與阮籍關(guān)系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必?fù)碛兄廊硕贾獣缘母呱衅沸泻凸?jié)操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性格，阮籍作為西漢時(shí)期豪放不羈的代表人物，與他一同出現(xiàn)的往往是不行于禮，品行不端。這種性格除了表現(xiàn)在了阮籍的日常生活之中，更是表現(xiàn)在了他的為人處事中。
按照古人的習(xí)俗，親近之人去世之后是需要進(jìn)行服喪，以表達(dá)自己作為子女的孝心和悲傷，通常服喪期是三年，且在此期間不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有按照這個(gè)規(guī)矩進(jìn)行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉。有一次在晉文王宴請(qǐng)眾賓客時(shí)，阮籍一如往常的參與，何曾覺得這樣不得體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而維護(hù)了阮籍。阮籍是真的不懷念母親嗎，并不是，他只是不善于表達(dá)，沒有把自己的悲傷表現(xiàn)出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時(shí)候的表現(xiàn)，“都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久?！卑Ш恳宦暎⒁虼送卵也徽窳撕荛L(zhǎng)時(shí)間，這種悲傷并不假，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種悲傷可能就不會(huì)是悲傷了，只是向世人證明的一種形式，形式上的悲傷遠(yuǎn)比實(shí)際的悲傷更為不恥。
阮籍的內(nèi)心是悲傷的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的時(shí)候盡孝，而不需要再母親去世的時(shí)候做一些沒有必要的悲傷，他無疑是豪放的，更是灑脫的。只是他的行為在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)可，只能在后世被我們稱贊，著實(shí)可悲可嘆!
《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)3
《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個(gè)故事中的華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時(shí)，那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻，心里只想著自己，沒有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底，這說明他既是一個(gè)重誠信、守承諾的君子，又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰：“信近於義，言可復(fù)也?！本褪钦f，只有合理的的承諾，才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負(fù)責(zé)到底，因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。
生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，做一個(gè)品德高尚的人!
《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)4
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，過中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約同行，約定時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?”遠(yuǎn)方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾恼f：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進(jìn)家門。
為人處世應(yīng)該講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對(duì)著太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個(gè)孩子懂禮。
兩則故事中，第一則告訴我們的是一個(gè)“義”字，第二則是告訴我們做人要守信講理。聰明人都明白，我們應(yīng)該向那種重情重義的人看齊。
《世說新語》有許多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，但讀起來有如微小說，善于抓住人物特點(diǎn)。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態(tài)、動(dòng)作等內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅卻又意蘊(yùn)深長(zhǎng)，值得大家思考。
《世說新語》的讀書筆記名著書評(píng)5
這幾天，我看了《世說新語》，這本書里的一篇篇小故事讓我記憶猶新。其中，兩篇講孝的文章尤其令我映象深刻。
第一篇講的是王祥的故事。王祥對(duì)待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗殺他，剛好趕上王祥起夜，只空砍著被子。王祥回來后，知道后母一定為沒砍著人而遺憾不止，便去后母那請(qǐng)求處死自己。后母終于醒悟過來。
王祥對(duì)后母多么孝順那!雖然知道后母要?dú)⑺?，卻也毫無怨言，還特地請(qǐng)死，這可不是一般人能做到的。
第二篇是陳遺的故事。他對(duì)他的母親十分孝順，母親愛吃鍋巴，陳遺便準(zhǔn)備了一個(gè)小口袋，每逢煮食，便把鍋巴存起來，回家時(shí)送給母親。一次，孫恩反賊入侵吳郡，袁山松出兵討伐，陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴，沒來得及送回家，便帶著它出征。袁山松軍隊(duì)被打敗，軍隊(duì)潰散，都逃入了山林沼澤地帶，大多數(shù)人因饑餓而死，只有陳遺靠鍋巴活了下來。
陳遺時(shí)時(shí)刻刻記著自己的母親只要煮食，都將鍋巴帶給母親，讓自己因此活了下來。
孝的力量多么強(qiáng)大啊!
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