《史記》讀后感個(gè)人心得
《史記》讀后感個(gè)人心得五篇
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面小編給大家?guī)怼妒酚洝纷x后感個(gè)人心得，希望大家喜歡!
《史記》讀后感個(gè)人心得1
翻開歷史的鴻章《史記》，顫抖的雙手暴露了我此時(shí)此刻的感動(dòng)。
在那個(gè)崇尚武力的年代，知識(shí)被擱置。司馬遷仍背負(fù)著父親的遺愿撰寫《史記》。經(jīng)過多次轉(zhuǎn)師，在熟讀萬卷書的同時(shí)，又開始行萬里路——一次兩年的全國漫游，為《史記》得到許多第一手資料。但他可謂是命運(yùn)多舛，因?yàn)闉槔盍暾f情，身陷囹圄，遭受宮刑。但這也阻止不了他的腳步，盡管屢遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最終完成了這一鴻篇巨著，中國紀(jì)傳體之典范，“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記!這一涉及了哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面的百科全書式的鴻篇巨制!我不得不感動(dòng)，無法不感動(dòng)于他的堅(jiān)持，以當(dāng)時(shí)的條件，沒有電腦可以查資料，沒有書籍可以參考。我可以想象，一個(gè)二十歲的書生背著一個(gè)沉重的書箱，一個(gè)一個(gè)人的拜訪，一個(gè)一個(gè)地點(diǎn)的考察，一個(gè)一個(gè)字的記錄的場面。想想如今，在發(fā)展的如此進(jìn)步的今天，還有部分同學(xué)一聽見寫作文頭痛，鬧心。再想一想一個(gè)五十多萬字的文章，這份堅(jiān)持值不值得你去動(dòng)容，去感動(dòng)?
細(xì)細(xì)的咀嚼著精神食糧《史記》，精神的充實(shí)體現(xiàn)了我此時(shí)此刻的感動(dòng)。“士為知己者死”，書便是司馬遷的知己吧!他的一生都貢獻(xiàn)在了寫作上。都說文人之不幸乃文學(xué)之大幸，他多舛的命運(yùn)使他擁有著常人沒有的經(jīng)歷。使《史記》剛開始的深廣宏富，醇厚典雅，自然過渡到后期的氣勢磅礴，感情激切。他沒有因荊棘刺身而后退，沒有因侮辱和誤解而頹廢。這份堅(jiān)持怎能不讓我感動(dòng)?
閉眼靜靜的回味著《史記》的余韻，內(nèi)心的悸動(dòng)表達(dá)了我此時(shí)此刻的感動(dòng)?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！彼晃窂?qiáng)權(quán)，敢于發(fā)表意見。盡管受盡欺辱，但仍沒忘自己的夙愿。他堅(jiān)持揭露當(dāng)朝王權(quán)好惡，這種正義的堅(jiān)持，怎能不讓我感動(dòng)?
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時(shí)此刻的感動(dòng)。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達(dá)到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動(dòng)，不是因?yàn)槿饰宓鄣呢S功偉業(yè)，也不是因?yàn)橥鹾钕鄬⒌膽?zhàn)果累累，而是因?yàn)樗抉R遷的堅(jiān)持，讓我無法不感動(dòng)……
《史記》讀后感個(gè)人心得2
這是一本能豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，也是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代正史所傳承。同時(shí)，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)上有重要地位。
這本書無論在中國史學(xué)史還是中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性?！妒酚洝匪鶎懙碾m然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過互見即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。
除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以傳為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》。
《史記》仿佛讓我做一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種另人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
《史記》仿佛是一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的餓故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
《史記》仿佛讓我和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》讀后感個(gè)人心得3
始而蒼榮的歷史，映照著盛世的余暉。大江東去，卷席著千年的塵浪。落木瀟瀟，黃河滾滾，風(fēng)呼嘯，馬蹄急，五千年的風(fēng)塵無法將她湮沒，她就在這里。輕啟扉頁，此書，名曰《史記》。
人文初祖，公孫軒轅，血戰(zhàn)蚩尤。中華文明自此發(fā)端，炎黃子孫從此傲立于世。堯舜禪讓，大禹治水，天下為家，大夏王朝四百年的光輝，在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。六百年殷商，成湯興起，盤庚遷殷，武丁中興，幾經(jīng)興衰卻終了于武王伐紂，大周又揭開了另一頁屬于它的歷史。
西周末年，幽王無道，為博美人一笑，點(diǎn)烽火，戲諸侯。青銅編鐘敲響了大周王權(quán)的喪鐘，諸侯爭霸，幾百年春秋，又是幾百年戰(zhàn)國。一桿桿旗幟的倒塌，一座座城墻化為灰燼，一個(gè)個(gè)馬革裹尸的生命，無數(shù)個(gè)家庭的妻離子散，無數(shù)次邊境國界的推移，王侯勢力的此消彼長。尊王攘夷，問鼎中原，齊晉秦宋楚。三家分晉，時(shí)代的更迭換來了另一種局面，七雄爭霸，合縱連橫。
春秋戰(zhàn)國的更迭終于結(jié)束了一個(gè)龍騰萬里的時(shí)代?！扒赝鯍吡希⒁暫涡墼?揮劍決浮云，諸侯盡西來?！毕剃柷鼗蕛汕暝?長劍舞當(dāng)空，繪江山壯闊詩篇。登山踏霧，指天笑罵，舍我其誰夸!滅六國而并天下，千里銅鑄城墻，帝王萬世基業(yè)，誰人能奈我何?設(shè)郡立縣，同軌同文，小篆隸書，圓形方孔，前無古人的功績最終成就了始皇，成就了一個(gè)朝代的輝煌。
秦末農(nóng)民起義踏碎了泥濘的道路，也踏碎了秦帝國的統(tǒng)治。項(xiàng)羽三年滅秦，劃天下而封諸侯，成為掌握著秦王漢興國家命運(yùn)的西楚霸王。楚漢相爭又帶來了四年的戰(zhàn)火與硝煙。漢祖劉邦，最終成為天下共主。漢，又是一個(gè)繁盛的時(shí)代。
在《史記》中，我尋覓到了古賢人的蹤跡。感慨著當(dāng)時(shí)的驚心動(dòng)魄，思量著曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與心酸，更體會(huì)到了華夏民族不屈服的勇氣和力量。也正是這股力量，讓中華民族豪邁的自立于世界民族之林。盡管前途是怎樣的坎坷，她都一直堅(jiān)持走下去，五千個(gè)春秋從未放棄。作為炎黃子孫，不屈服，不言棄應(yīng)是我們生活的坐標(biāo)?；貞浲?，這些又何足道呢?那些所謂的困境與波折，笑了，也就過去了。用信念扭轉(zhuǎn)乾坤，讓勇氣綻放奇跡，用倔強(qiáng)勾勒未來!
歲月枯榮無言生命終始，亂世波折何喻命運(yùn)坎坷?即使時(shí)間崩落，歲月橫斷千古，她依舊在那里，永不屈服，永不言棄!
《史記》讀后感個(gè)人心得4
最近正在閱讀《史記》，作為我國的第一部紀(jì)傳體通史，它的地位是毋庸置疑的，而作為其作者的司馬遷更是因其而銘刻于青史。
還記得司馬遷編寫《史記》的宏愿：“究天人之際，窮古今之變，成一家之言?！睂τ跉v史，各家評說不一，本就是仁者見仁、智者見智。觀讀《史記》一書，它確是司馬遷歷盡心血而成的一家之言，但卻總覺得它遵循了先秦歷史傳記的原則：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！弊x司馬遷之《史記》里的人物傳記，始終可以看到這一為人立傳的原則。
自從五四運(yùn)動(dòng)之后，我們離我們民族的本源漸行漸遠(yuǎn)，總有人說我們是沒有根的一代。是啊，西學(xué)東漸之后，我們接受著西方的思想與文化，我們拋棄了太多屬于我們民族本源的東西。我們被束縛在這近百年的小小的傳統(tǒng)里，遺忘了我們?nèi)A夏五千年的傳統(tǒng)。我們已找不到去哪里扎根。
華夏大地之廣闊，我們生根于其上。而負(fù)載著華夏大地的，正是民族與文化。然而在這廣闊的的大地上，卻被西來的黃土覆蓋，不去挖掘，便不會(huì)找到我們民族的生根的土壤。乍看之下，我們以為表面的那層黃土便是我們生根的土壤。
近百年由西方提出的尋求真實(shí)的歷史，還歷史以真實(shí)，我開始去以一個(gè)有欲望、會(huì)犯錯(cuò)的普通人的模板去分析歷史人物，然后覺得所謂的中國的史書不過是為帝王將相宣揚(yáng)功績的統(tǒng)治工具而已，覺得所謂歷史不過是由勝利者撰寫的謊言而已，覺得在專制的王朝里留下來的不過是一部語言精美的小說而已。
然而現(xiàn)在想想，自漢以后，歷史選擇了儒家，作為儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功這三不朽，寫史以此為原則本是理所應(yīng)當(dāng)。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失?！笔窌挠锰幵谟谝允窞殍b，以“三不朽”為原則寫出的史書，不正是可以將此用處發(fā)揮得更好嗎?不是更加可以警示世人，培養(yǎng)仁人志士嗎?
然而困于這百年來的對于歷史的觀點(diǎn)，對于史書，對于《史記》做出了如此誤會(huì)。
追尋歷史的真實(shí)沒有錯(cuò)，但是我們觀閱歷史的原則不正是以那時(shí)的時(shí)代背景與思想來解讀嗎?然而囿于追求真實(shí)歷史，卻將這一原則視為無物，也是實(shí)所不當(dāng)。
今讀《史記》，得出這一體會(huì)，也許是最大的收獲了。一本書，每讀一遍，都會(huì)有不同的體會(huì)，相信以后然會(huì)有更多的體會(huì)與收獲。
《史記》讀后感個(gè)人心得5
窗外大雨，窗口遮陽棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒有電腦，沒有百度，也沒有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫成的?？偣?30篇，用了18年時(shí)間，寫一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無愧：史家之絕唱，無韻之《離騷》?！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。
周后稷，生下來后其母本來想丟棄他，不過放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類的活動(dòng)。周圍人都學(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差?？梢哉f這個(gè)是讀書，身處困境不忘讀書，晴耕雨讀，讀書，改變，從閱讀開始，古來皆如此。王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無不聽，遠(yuǎn)無不服。利是天下之利，萬物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭利，不能與部下與周圍人爭利。
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語來歷吧。剛才寫了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測量建設(shè)洛陽城，最后營建成功，把九鼎安放在那里。說：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣?！边@句話可能就是問鼎中原的來歷吧。不過后來的文物挖掘沒有找到這所謂的鼎，無實(shí)物支持。