《自卑與超越》讀書筆記優(yōu)秀感想
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《自卑與超越》讀書筆記優(yōu)秀感想五篇
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識自己的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。下面小編給大家?guī)怼蹲员芭c超越》讀書筆記優(yōu)秀感想，希望大家喜歡!
《自卑與超越》讀書筆記優(yōu)秀感想1
世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢?
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標(biāo)和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。
我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀書筆記優(yōu)秀感想2
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧!我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實——我雖然個頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒?大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。
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自卑與超越讀完有快半年了，一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識點可能會完全不同。
當(dāng)今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終;接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好;合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機會。印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇?。以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u價與負(fù)面標(biāo)簽可能會對孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的分析，這一時期不應(yīng)是父母逐漸退席的時候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
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最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認(rèn)識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認(rèn)知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細(xì)的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說;當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑!
自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。
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阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學(xué)，在這本書中，深入探討了社會關(guān)系和個人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個人對世界的認(rèn)識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認(rèn)可“江山易改，本性難移”的觀點。
阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導(dǎo)致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調(diào)男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認(rèn)識的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認(rèn)為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認(rèn)識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認(rèn)識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個人成長軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。
我認(rèn)為，這都是因為社會對兒童成長的認(rèn)識度存在很大的盲區(qū)。沒有認(rèn)識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。
作為一一個社會人，應(yīng)該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學(xué)的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應(yīng)該對此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個人，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對心理學(xué)，起碼是在社會心理學(xué)和個人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學(xué)會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學(xué)會換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
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