初中班主任論文

初中班主任工作論文（一）

班主任是一所學(xué)校里全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)中學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。是一個(gè)班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個(gè)班級(jí)中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。班主任是凝聚一個(gè)班級(jí)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)的指向標(biāo)和可靠力量。有人說(shuō)：班主任是世界上最小的主任，也有人說(shuō)：班主任是學(xué)校里最苦的崗位，起得最早，睡得最晚。尤其是初三的班主任面臨著升學(xué)的壓力，更加辛苦。筆者擔(dān)任班主任工作多年，感觸良多，有幾分疲憊，也有幾許收獲，咀嚼過(guò)失敗的苦澀，也品嘗過(guò)成功的甘甜，經(jīng)歷了一次次酸甜苦辣的心靈歷程，筆者認(rèn)為班主任工作是一項(xiàng)光榮而又神圣的工作，也是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的工作。筆者認(rèn)為作為班主任，要明白自己的一言一行給學(xué)生帶來(lái)的影響，并將會(huì)對(duì)學(xué)生起著言傳身教、潛移默化的作用，所以在工作中筆者一直遵循“嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)”的工作準(zhǔn)則?，F(xiàn)根據(jù)多年班主任工作實(shí)踐，筆者談?wù)劗?dāng)班主任的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，以求方家指教。

一、班主任必須重視班委班風(fēng)建設(shè)

初中學(xué)生尤其是初中畢業(yè)班學(xué)生，面臨著升學(xué)壓力，打工的選擇，是人生的第一個(gè)十字路口。筆者認(rèn)為要建設(shè)一個(gè)好的班級(jí)，就必須培養(yǎng)好的班風(fēng)，這個(gè)班的成績(jī)才能穩(wěn)步上升。而好的班風(fēng)，離不開(kāi)一批優(yōu)秀的班干部，所以每接一個(gè)新班級(jí)，筆者第一件事情就是精心培養(yǎng)、組織一批優(yōu)秀的班干部，并要求班干部在班級(jí)管理工作中有明確分工，各負(fù)其責(zé)，如果班上有什么異常情況，要在第一時(shí)間報(bào)告給班主任。筆者對(duì)一個(gè)新班要做的第二件事是建立班級(jí)口號(hào)、班規(guī)、班級(jí)誓言、目標(biāo)等。今年筆者所教班級(jí)的口號(hào)是“班級(jí)是我家，建好班級(jí)靠大家”，班級(jí)目標(biāo)是“超越夢(mèng)想，放飛希望，勇?tīng)?zhēng)第一”。班級(jí)誓言是：父母過(guò)去的辛酸，我們已無(wú)法改變，我們要努力奮斗，孜孜不倦，讓父母體味未來(lái)的甘甜，讓微笑寫(xiě)滿(mǎn)父母疲憊的臉龐，讓驕傲掛在教師欣慰的臉上，讓希望圍繞在我們的身旁，讓未來(lái)因拼搏更加輝煌，灑下汗水，定有豐碩成果，能力拼搏，定有金色收獲。我自信、我自強(qiáng)、我成功，這就是我們的莊嚴(yán)承諾！我們堅(jiān)信：知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?！筆者做的第三件事是評(píng)出每周一星，即每個(gè)星期就學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、成績(jī)、寫(xiě)校園稿等各個(gè)方面突出的同學(xué)用積分的形式顯現(xiàn)出來(lái)，誰(shuí)的積分最高，誰(shuí)就是班上的每周之星。每周周末給予獎(jiǎng)勵(lì)，并在后面的每周之星專(zhuān)欄上貼上紅五星，寫(xiě)上大名，讓全班同學(xué)向他（她）學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也有例外，譬如：籃球周，運(yùn)動(dòng)會(huì)周，元旦藝術(shù)節(jié)周，評(píng)出打籃球最好的一個(gè)成員，運(yùn)動(dòng)會(huì)最突出的一個(gè)成員，藝術(shù)節(jié)表現(xiàn)最好的一個(gè)同學(xué)等。評(píng)選“每周之星”的目的是盡量發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并對(duì)他們的行為和優(yōu)秀表現(xiàn)加以肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)他們?cè)谇斑M(jìn)路上昂揚(yáng)的斗志。

二、班主任要主動(dòng)與任課教師加強(qiáng)聯(lián)系

作為班主任要及時(shí)地和任課教師聯(lián)系，要兼顧班上的各門(mén)功課，及時(shí)了解班內(nèi)的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)某些學(xué)生上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，作業(yè)拖拉，基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱的問(wèn)題和現(xiàn)象，提出了相應(yīng)的解決方法，并與任課教師一道及時(shí)解決問(wèn)題。筆者組織了互幫互學(xué)的活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)上好生帶動(dòng)學(xué)困生，如針對(duì)作業(yè)拖拉現(xiàn)象較為嚴(yán)重的情況，筆者指派幾個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生，對(duì)有嚴(yán)重拖拉現(xiàn)象的學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一檢查，查找拖拉的原因，找到解決拖拉問(wèn)題的途徑，讓他們幫助這些同學(xué)及時(shí)把作業(yè)完成等?？赡苡行┓椒ú粔蛲桩?dāng)，以致效果不夠理想。但筆者會(huì)繼續(xù)努力和任課教師互相配合，形成合力，把班級(jí)管理得有條不紊。

三、班主任要把做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作作為班級(jí)管理工作的重中之重

在班主任工作中，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作做得成功與否，決定著班風(fēng)能否最終好轉(zhuǎn)。做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，筆者的原則是“攻心為上，攻城為下”。一般不用“武力征服”，“武力征服”只能治標(biāo)，不能治本。筆者始終認(rèn)為，做學(xué)生的思想工作，要“動(dòng)之以情，曉之以理”，作為初中教師，要根據(jù)初中學(xué)生的特點(diǎn)，多從情感上打動(dòng)他們。批評(píng)他們大多數(shù)不在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行，時(shí)時(shí)保護(hù)他們的自尊，使他們明白老師是尊重他們的，并對(duì)他們進(jìn)行細(xì)心、耐心的教育，從不間斷的鼓勵(lì)。筆者相信，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，用教師的誠(chéng)心終有一天要打動(dòng)他們。班主任在平時(shí)要對(duì)學(xué)生多進(jìn)行一些自理、自立、自強(qiáng)的培養(yǎng)，及時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的情感，從而以點(diǎn)帶面促使學(xué)生全面進(jìn)步。

四、班主任要經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，堅(jiān)持家訪

家訪是班主任獲得第一手育人資料的重要途徑。通過(guò)與學(xué)生、家長(zhǎng)交流，了解學(xué)生家庭狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生個(gè)性，在家表現(xiàn)和家長(zhǎng)的希望、要求等，為今后的教學(xué)工作奠定了基礎(chǔ)。筆者經(jīng)常性地進(jìn)行定期家訪，對(duì)于后進(jìn)生更是家訪多次，在家訪中指導(dǎo)家長(zhǎng)用正確的方法教育孩子，現(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，教育問(wèn)題顯得尤為突出，有的家長(zhǎng)只知道溺愛(ài)孩子，而有的家長(zhǎng)對(duì)孩子責(zé)罰過(guò)度。為了家長(zhǎng)配合學(xué)校做好學(xué)生的教育工作，筆者利用空余時(shí)間充分進(jìn)行家訪，或者請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校，或通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道與家長(zhǎng)溝通，共同探討教育工作，筆者并且非常重視每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)，會(huì)前會(huì)做大量的準(zhǔn)備工作，把一學(xué)期的工作計(jì)劃、工作安排向家長(zhǎng)匯報(bào)，求得家長(zhǎng)配合，對(duì)進(jìn)步明顯的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)退步幅度較大的學(xué)生，和家長(zhǎng)共同分析原因，制定措施，使他們迎頭趕上。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，使家長(zhǎng)了解孩子的在校情況，明確了從哪些方面配合學(xué)校教育孩子，會(huì)收到更好的教育效果。

五、班主任的親和力是建立師生感情的關(guān)鍵

平時(shí)筆者主動(dòng)深入班級(jí)，多與學(xué)生接觸，細(xì)心觀察學(xué)生的行為和思想狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。課間經(jīng)常到班里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看學(xué)生在干什么。發(fā)現(xiàn)打鬧的，及時(shí)進(jìn)行制止，并給予批評(píng)教育。同時(shí)，為了全面了解學(xué)生，我還準(zhǔn)備了一本班級(jí)留言?xún)?cè)。每星期給學(xué)生寫(xiě)一段話。學(xué)生有什么看法、想法、建議也可以寫(xiě)在上面，也可以直接告訴老師。筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)努力與學(xué)生的關(guān)系拉得更近了，筆者寫(xiě)給他們的開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)，教師節(jié)的祝福，讓他們感受到老師的期望。

總之，班主任工作中不能缺少愛(ài)。愛(ài)是尊重、愛(ài)是寬容、愛(ài)是責(zé)任。教師用汗水播種希望，學(xué)生才會(huì)用青春超越夢(mèng)想。筆者發(fā)現(xiàn)，在與學(xué)生交往中，教師投入的情感深一些，給予的關(guān)愛(ài)多一些，學(xué)生便會(huì)對(duì)教師的理解多一些，親近多一些，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)濃一些。作為班主任，只有全身心的投入到班級(jí)管理工作中，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，對(duì)學(xué)生傾注更多的關(guān)愛(ài)和熱情，學(xué)生不但學(xué)業(yè)成績(jī)會(huì)獲得大幅度的提高，而且，學(xué)生在為人方面，定會(huì)收獲更多驚喜。

 

初中班主任工作論文（二）

德育課程建設(shè)是個(gè)尚需深入研究的課題。作者針對(duì)傳統(tǒng)德育課程的缺陷，比較中外德育課程的得與失，提出整體大德育課程體系。這一新的課程體系由認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育課程、氣氛意義上的德育課程、隱性的認(rèn)識(shí)性德育課程和隱性的活動(dòng)性德育課程組成。

在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（家庭、學(xué)校、社會(huì)）、各種教育影響（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治與文化）以及各種教育形式（活動(dòng)教學(xué)、學(xué)科教育與環(huán)境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的；同時(shí)，各個(gè)系統(tǒng)又是以特定方式構(gòu)成一個(gè)更大的整體對(duì)學(xué)生發(fā)生綜合性的教育作用的。因此，我們認(rèn)為，要從四個(gè)方面考慮德育課程的改革問(wèn)題：1.根據(jù)系統(tǒng)論與全息論關(guān)于整體系統(tǒng)與全息聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們提出以體立德、以智啟德、以美冶德等方法與途徑；2.實(shí)施家庭、學(xué)校與社會(huì)全息對(duì)應(yīng)的整體教育與整體德育；3.發(fā)揮全面參與社會(huì)整體生活（經(jīng)濟(jì)、政治與文化生活）的德育作用；4.建立由兩類(lèi)正規(guī)的、顯性的課程與四類(lèi)非正規(guī)的、隱性的課程組成的整體大德育課程體系，即認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育“課程”與氣氛意義上的德育“課程”以及前兩類(lèi)德育課程中“隱性的”或“潛藏的”德育“課程”。

整體大德育課程體系的第一個(gè)組成部分是認(rèn)識(shí)性德育課程。認(rèn)識(shí)性德育課程也稱(chēng)理論性德育課程，它是通過(guò)有關(guān)思想、政治與道德的知識(shí)、觀念與理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)（育）去促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德觀念與道德理想甚至道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)性德育課程與傳統(tǒng)的德育課程相類(lèi)似，或者說(shuō)是從這些課程“原型”中脫胎而來(lái)的。但是，無(wú)論在目的與任務(wù)、內(nèi)容與途徑（或組織形式）、過(guò)程或規(guī)律、原則與方法乃至效果的測(cè)試與評(píng)定等方面，這種認(rèn)識(shí)性德育課程與傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程有著很大的不同。

從歐美國(guó)家德育課程發(fā)展史看，從學(xué)校教師、校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的比較零碎的勸誡、說(shuō)教、講演，到《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)、公民課、社會(huì)課、道德哲學(xué)、哲學(xué)研究、道德科學(xué)等比較系統(tǒng)化、理論化的德育課程，都屬于從知識(shí)、理論角度入手培養(yǎng)學(xué)生道德品性的知識(shí)性德育課程。這種傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程及其具體的實(shí)施方法直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初一直在歐美學(xué)校中普遍存在著，也正是從那時(shí)起，由于社會(huì)的變化與發(fā)展等因素才受到人們的批評(píng)與否定。當(dāng)時(shí)，從理論角度對(duì)這種“傳統(tǒng)品格教育”提出批評(píng)的主要是杜威。在《道德教育原理》等論著中，杜威批評(píng)“傳統(tǒng)品格教育”中直接講授道德規(guī)范或美德知識(shí)的方法與方式實(shí)質(zhì)上是將道德教育變成了“特定的問(wèn)答教學(xué)”，“關(guān)于道德的功課”，因而是不合理的，也是無(wú)效的。

對(duì)于歐美學(xué)校中傳統(tǒng)德育課程的性質(zhì)與效果作出科學(xué)的否定性評(píng)價(jià)與批判的是一些心理學(xué)家的研究成果。在本世紀(jì)20年代中期，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授哈桑與梅領(lǐng)導(dǎo)的“品格教育研究會(huì)”對(duì)當(dāng)時(shí)的德育——“品格教育”進(jìn)行了科學(xué)研究并得出了否定的結(jié)論。這一研究發(fā)現(xiàn)：人們?cè)诳陬^上主張誠(chéng)實(shí)是道德的價(jià)值，但與他們的實(shí)際行動(dòng)毫無(wú)本質(zhì)關(guān)系，一些要欺騙的人在口頭上會(huì)與不欺騙的人一樣或者更激烈地反對(duì)欺騙；教師在班級(jí)內(nèi)認(rèn)為的誠(chéng)實(shí)的人數(shù)與實(shí)驗(yàn)測(cè)量出來(lái)的人數(shù)不相符。

這一科學(xué)角度的研究與前述社會(huì)變化、理論家批評(píng)等因素結(jié)合在一起，不僅證明了傳統(tǒng)德育課程，特別是知識(shí)性德育課程的不合理性與無(wú)效性或低效性，而且直接導(dǎo)致或加劇了傳統(tǒng)德育課程在學(xué)校中的被否定與消失。

從中國(guó)德育工作的最近幾十年歷史與現(xiàn)狀看，學(xué)校德育工作的途徑、方式與方法基本上有如下三類(lèi)：1.名稱(chēng)不一的各種“正規(guī)”德育課程，如公民課、大學(xué)生修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)課、思想品德課、中共-黨史或中國(guó)革命史（及國(guó)際共運(yùn)史）、政治理論課以及各種集會(huì)與活動(dòng)中的道德談話。我們將這一類(lèi)課程稱(chēng)作“知識(shí)性的”或“理論性的”德育課程；2.課外與校外各種班、團(tuán)活動(dòng)及其它校內(nèi)外德育活動(dòng)。我們將這一類(lèi)稱(chēng)作“活動(dòng)性的”或“實(shí)踐性的”德育“課程”；3.“各科教學(xué)”中的德育因素，即有關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中的德育作用。這種德育體系在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過(guò)其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。但是，從具體的分析看，這種德育課程體系一方面表現(xiàn)出繁多、過(guò)量而效果不好，另一方面卻存在著不完整、在應(yīng)該予以重視的地方?jīng)]有給予注意的問(wèn)題，例如，上述第三類(lèi)德育因素或德育“課程”經(jīng)常因?yàn)樗请[蔽的或無(wú)形的而被有意無(wú)意地忽視了；第二類(lèi)各種旨在德育的活動(dòng)在多數(shù)情形中常常會(huì)變成各種單純的道德行為“訓(xùn)練”的活動(dòng)，從而在實(shí)際上效果不大。至于第一類(lèi)各種“知識(shí)性的”或“理論性的”德育課程，可以從三個(gè)方面看。第一，在這種德育課程中，被用來(lái)教給學(xué)生的是被編成各種形式的教材或教科書(shū)和學(xué)習(xí)資料中的“有關(guān)道德的”知識(shí)（KnowledgeaboutMorali-ty）或“道德方面的”觀念（IdealsaboutMorality），它們是倫理學(xué)與道德學(xué)或道德社會(huì)學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容或觀念體系，是非道德的（Unmoral）知識(shí)與觀念，而不是道德與道德教育意義上或范圍內(nèi)的“道德知識(shí)”（MoralKnowledge）與“道德觀念”（Moralldeals）。對(duì)于前者的教育與學(xué)習(xí)在本質(zhì)上只是一種智育范圍內(nèi)倫理學(xué)的知識(shí)性教育與學(xué)習(xí)，只是一種“特定的問(wèn)答教學(xué)”或“關(guān)于道德的功課”；而對(duì)于后者的教育與學(xué)習(xí)，只要其正確合理，就是一種真正的德育意義與范圍內(nèi)的教育與學(xué)習(xí)，它將會(huì)在學(xué)生的頭腦中形成真正能影響與指導(dǎo)其實(shí)際道德行為的那種道德認(rèn)識(shí)、道德信念或信仰。第二，在學(xué)校的這一類(lèi)德育課程中，存在脫離學(xué)生實(shí)際情況與發(fā)展水平、接受愿望的現(xiàn)象。第三，知識(shí)性德育課程的內(nèi)容隨著形勢(shì)的變化而變化，缺乏自身的穩(wěn)定性、邏輯性與科學(xué)性。

總之，這種“知識(shí)性德育課程”或“理論性德育課程”，因?yàn)槠洹暗赖鹿φn”的性質(zhì)與一定程度的“空洞說(shuō)教”的缺點(diǎn)，在其對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響或“教育”作用上，從積極方面看，能讓學(xué)生們“學(xué)會(huì)”或“知道”一些“非道德的”知識(shí)或觀念，即“有關(guān)道德的”知識(shí)或“道德方面的”觀念，但是，在形成真正的道德認(rèn)識(shí)、道德信念、道德理想、道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣方面就收效甚微了。