一個(gè)普普通通的人，做著一件不普通的事，盡著一名教師應(yīng)盡的義務(wù)，在現(xiàn)今這個(gè)金錢至上、物欲橫流的年代，卻有這樣的一位教師幾十年如一日地守護(hù)自己心中的那份執(zhí)著，的確令人敬佩，汪金權(quán)不是橫空出世的英雄、鶴立雞群的圣賢。然而，正是這樣一位懷有崇高師德的普通教師，成為了全社會(huì)矚目的道德楷模。

無論我作為社會(huì)的公民，還是作為教育戰(zhàn)線上的一員，我都由衷地佩服汪金權(quán)。在現(xiàn)在這樣一個(gè)科技、信息高速發(fā)展的社會(huì)里，鋪天蓋地的是利欲熏心，惟利是圖，以自我為中心的社會(huì)風(fēng)氣，似乎科技的高速發(fā)展帶給社會(huì)的是人際關(guān)系的簡單化，機(jī)械化和冷漠化。我們很難聽到“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”、“為人民服務(wù)”、“人民的利益高于一切”的社會(huì)號(hào)召了，這些正氣凜然的話語似乎只成為了教科書的材料，作為人們紙上談兵的素材，曾一時(shí)間出現(xiàn)了道德社會(huì)的“荒原”。當(dāng)人們紛紛傳述著山區(qū)教師汪金權(quán)的先進(jìn)事跡時(shí)，我們的心靈又一次受到震撼，為這樣一個(gè)不敢置信卻又真實(shí)的故事掉下了感動(dòng)的眼淚。我們就象受到了新世紀(jì)道德的神圣“洗禮”，人的道德素質(zhì)又登上了一個(gè)新的高峰，“荒原”里又重新找回了“伊甸園”，社會(huì)所要求的道德標(biāo)準(zhǔn)豐碑又一次被擦得“锃锃亮”。于是每個(gè)人都開始學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，那么，我們究竟學(xué)他什么？也奔赴去山區(qū)支教嗎？顯然是不可能的。那么，我們每個(gè)人都應(yīng)立足自己現(xiàn)在的崗位，用高的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，鞭策自己，鍛造自己，讓社會(huì)的文明之花處處開放。

作為一名人民教師，更要學(xué)習(xí)汪金權(quán)偉大的師德，為教育事業(yè)傾注自己的熱情。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。我曾看到一則調(diào)查，在教師人格特征的研究中，涉及到教師的師愛問題，他們在5所學(xué)校，隨機(jī)抽取120名教師，問：“您熱愛學(xué)生嗎？”，90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會(huì)到老師對你的愛嗎？”，回答“體會(huì)到”的僅占10％，這說明要讓學(xué)生體會(huì)到老師對他們的愛并非易事。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”，因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育才能真正實(shí)現(xiàn)其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

汪金權(quán)正是為我們筑起了這樣一座師魂的豐碑，為我們每個(gè)教育工作者指明了前進(jìn)的方向。當(dāng)然，整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)他，不應(yīng)作為這個(gè)階段的一項(xiàng)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的任務(wù)，而應(yīng)貫穿在自己的每天的工作中。應(yīng)時(shí)常用這樣的精神來勉勵(lì)自己為社會(huì)做貢獻(xiàn)，那么我們不會(huì)再有道德“荒原”了。

汪金權(quán)，一位普普通通的山區(qū)教師，現(xiàn)已走進(jìn)我們的心間。我們在他平平凡凡的事跡中，感悟愛心、感悟真情、感悟崇高；從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，理解他人、理解責(zé)任、理解奉獻(xiàn)……讓我們與汪金權(quán)同行！