無錫靈山大佛導(dǎo)游詞

廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣，無錫靈山大佛導(dǎo)游詞。 廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個門神一樣守護(hù)著我們整個景區(qū)。 我們再來看一下結(jié)合了北方皇家建筑和藏傳建筑風(fēng)格的勝境門樓，是不是覺得看上去很雄偉很大氣呢? 在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。 我們靈山景區(qū)是國家首批的4A級景區(qū)，所以軟件與硬件設(shè)施都是一流的。在門樓兩邊設(shè)有小件出租處、導(dǎo)游室、廣播站等，為需要的游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。 (洗心池 佛足壇) 在我左右兩邊各有一個池子，是我們靈山景區(qū)的洗心池，我們常說“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經(jīng)上說“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢?也就是說，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū)。 在我們洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足。這里就是佛足壇。早期佛教是沒有佛像的，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象征佛陀。因為佛祖在世時，不讓人造他的像來膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟-子阿難說“我留下這足印來保佑大家，看到這足印，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。 我們可以仔細(xì)的來看一下，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平，足掌中間還有法-輪，喻意法-輪常轉(zhuǎn)，佛法無邊的意思，足趾上有“萬”字符號，象征萬德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。 有些朋友或許會問，靈山有一個大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的。 (般若門) 瞻拜完佛足之后，我們來看一下氣勢宏偉的般若門，也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無邊。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點就是每個人要遵守道德規(guī)范。 在佛教中“布施”分為財施、法施、無畏施。財施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。 “無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得輕松快樂，這就是無畏施?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑?。 般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時俱進(jìn)的。 “禪定”和“般若”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界，獲得大智慧?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?，(注：般若門南面 “山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的意思是說靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水寶地，人杰地靈。 般若門北面 “青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無私照徹大地山河一律平等”。這是由上海九旬老人顧老所題寫，(上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因為有因果抱應(yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等)，導(dǎo)游詞《無錫靈山大佛導(dǎo)游詞》。 (菩提大道) 朋友們現(xiàn)在我們就走在菩提大道上面，因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因為銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。 我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時步步生蓮的典故，過會兒我會向大家仔細(xì)來介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連。 在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化，珍愛生命。 (九龍灌浴) 我們現(xiàn)在看到的就是文化園區(qū)的主體建筑，我們稱之為九龍灌浴，是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時的故事而建造的，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。 我們每天都會定時為游客開放，時間為每天上午10：30中午12：30下午3：30。朋友們可以在這個時間內(nèi)去感受佛祖出生時的震撼。 小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時的守護(hù)神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。 這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水，這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器，凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂世界才有，大家可以放心飲用，您會覺得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂，福慧雙收，平安吉祥。 (轉(zhuǎn)經(jīng)廊) 廣場四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因為考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機(jī)會在平時誦讀經(jīng)-文于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機(jī)會來轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因為你每轉(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)-文誦讀了一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)-文，功德十分大的，也會保佑你福壽延年。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。 我們眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受的牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，比如像享樂的誘-惑、財勢的誘-惑，美女的誘-惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來仔細(xì)看一下這些心魔，有一個女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說的。這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財勢、權(quán)力。這邊是美女的誘-惑，佛祖是不為所動。

識破她們的詭計，使她們變回原來丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來歸依了我佛。佛祖右手的手勢，稱為降魔櫻他座下站立的是地神，他是佛祖整個降魔過程的見證人，他正在向一個常人講述佛祖降魔的經(jīng)過。常人聽后，覺得佛祖十分偉大，便跪下來頂禮膜拜。 看完這個銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己