最后一課的作者：阿爾豐斯·都德

　　阿爾豐斯·都德（AlphonseDaudet，1840年5月13日—1897年12月14日），法國(guó)普羅旺斯人，杰出的愛國(guó)作家。1857年開始文學(xué)創(chuàng)作，26歲時(shí)發(fā)表短篇小說(shuō)集《磨坊文札》。兩年后，他出版了他的第一部長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《小東西》，這部小說(shuō)是都德的代表作，集中表現(xiàn)了他不帶惡意的諷刺和含蓄的感傷，也就是所謂的“含淚的微笑”。

　　都德因而有了“法國(guó)的狄更斯”的譽(yù)稱。他一生共寫了13部長(zhǎng)篇小說(shuō)、1部劇本和4部短篇小說(shuō)集。其中的《最后一課》和《柏林之圍》更由于具有深刻的愛國(guó)主義內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧是而享有極高的聲譽(yù)，成為世界短篇小說(shuō)中的杰作。

　　他出生于法國(guó)南方尼姆城一個(gè)破落的絲綢商人家庭，迫于窮困，十五歲起在小學(xué)里擔(dān)任監(jiān)學(xué)（類似自修課輔導(dǎo)員），獨(dú)自謀生。

　　都德的父親是一個(gè)商人，母親對(duì)于文學(xué)有特殊的愛好，酷愛讀書，不善于料理生活。都德自幼聰穎過(guò)人。他很小的時(shí)候就練習(xí)寫詩(shī)，而且注意觀察生活。在里昂中學(xué)讀書時(shí)，他經(jīng)常到書店博覽群書，涉獵廣泛，擴(kuò)大了知識(shí)視野。

　　1855年，父親破產(chǎn)，家道中落，他被迫輟學(xué)自謀生路。他15歲就到阿雷小學(xué)校任自習(xí)輔導(dǎo)員。兩年之后，由于哥哥的幫助，到了巴黎，在貧困的境遇中開始了文學(xué)創(chuàng)作生活。

　　1857年他17歲時(shí)帶著詩(shī)作《女戀人》（1858）到巴黎，開始文藝創(chuàng)作，1866年散文和故事集《磨坊書札》的出版給他帶來(lái)小說(shuō)家的聲譽(yù)。

　　《磨坊書札》發(fā)表兩年后，都德的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》（1868）出版?！缎|西》半自傳式地記敘了作者青少年時(shí)期因家道中落，不得不為生計(jì)而奔波的經(jīng)歷，以俏皮和幽默的筆調(diào)描繪資本主義社會(huì)人與人之間的冷酷關(guān)系。這部小說(shuō)是都德的代表作，它集中表現(xiàn)了作者的藝術(shù)風(fēng)格，不帶惡意的諷刺和含蓄的感傷，也就是所謂含淚的微笑。因此，都德有法國(guó)的狄更斯之稱。

　　后來(lái)曾以戰(zhàn)爭(zhēng)生活為題材創(chuàng)作了不少愛國(guó)主義的短篇。1873年他發(fā)表了著名短篇小說(shuō)集《月曜日故事集》，其中大多數(shù)是以這次戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。其中的《最后一課》和《柏林之圍》更由于具有深刻的愛國(guó)主義內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧是而享有極高的聲譽(yù)，成為世界短篇小說(shuō)中的杰作。

　　《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省中的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。作品題材雖小，但精心剪裁，記敘詳略得當(dāng)，主題開掘得很深。小弗郎士的心理活動(dòng)，描寫得細(xì)膩動(dòng)人。教師韓麥爾先生作為一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子的典型，被描寫得栩栩如生。

　　小說(shuō)以普魯士戰(zhàn)勝法國(guó)后強(qiáng)行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，通過(guò)一個(gè)小學(xué)生在上最后一堂法文課時(shí)的所見所聞與內(nèi)心感受，深刻地表現(xiàn)法國(guó)人民深厚的愛國(guó)主義感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的獨(dú)特風(fēng)格。1878年、1896年又先后發(fā)表了《故事選》與《冬天故事》。后被選入初二語(yǔ)文課本第一課。

　　但是同時(shí)，《最后一課》并沒有有明顯偏袒法國(guó)之嫌而是真實(shí)的反映了真實(shí)情況，雖然在17世紀(jì)，阿爾薩斯長(zhǎng)期屬于神圣羅馬帝國(guó)，并且說(shuō)德語(yǔ)，法國(guó)是通過(guò)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中的侵略性行為掠奪來(lái)的，法國(guó)大革命以來(lái)阿爾薩斯人大多認(rèn)同法國(guó)，并把德國(guó)視為侵略者。

　　野蠻的普魯士在入侵法國(guó)過(guò)程中大量屠殺阿爾薩斯人，這些在歷史文獻(xiàn)上是公認(rèn)的。本文中真實(shí)體現(xiàn)了德國(guó)的侵略行徑，揭露了德國(guó)野蠻屠殺的真相，突出了普魯士的野蠻形象。

　　普法戰(zhàn)爭(zhēng)以后是都德長(zhǎng)篇小說(shuō)的多產(chǎn)時(shí)期，共創(chuàng)作了十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中較為著名的有諷刺資產(chǎn)階級(jí)庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》(1872)，揭露資產(chǎn)階級(jí)家庭生活腐朽的《小弟羅蒙與長(zhǎng)兄黎斯雷》(1874)，以及刻劃巧于鉆營(yíng)的資產(chǎn)階級(jí)政客形象的《努馬·盧梅斯當(dāng)》(1881)、《薩芙》（《方妮》）(1884)、《不朽者》(1888)等。

　　他一生共寫了十三部長(zhǎng)篇、一個(gè)劇本和四個(gè)短篇集。長(zhǎng)篇中較著名的除《小東西》外,還有諷刺資產(chǎn)階級(jí)庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》（1872）和揭露資產(chǎn)階級(jí)生活的《小弟弗羅蒙與長(zhǎng)兄黎斯雷》（1874）。都德贊同左拉的自然主義創(chuàng)作論，但并不是無(wú)動(dòng)于衷地描寫現(xiàn)實(shí)。

　　他的創(chuàng)作傾向，總的說(shuō)來(lái)，是對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的。不過(guò)他的社會(huì)視野不夠?qū)拸V，批判不夠深刻，揭露的鋒芒往往限于社會(huì)世態(tài)和人情習(xí)俗，而對(duì)資本主義制度下遭到不幸的普通人的同情則又近乎悲天憫人。他往往以自己熟悉的小人物為描寫對(duì)象，以親切的略帶幽默的眼光觀察他們。

　　他的觀察細(xì)致入微，善于從生活中挖掘某些有獨(dú)特意味的東西，又以平易自然的風(fēng)格加以表現(xiàn)，并把自己的感情深深注入字里行間。因此，他的作品往往帶有一種柔和的詩(shī)意和動(dòng)人的魅力。

　　在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)文明的感傷回憶中與現(xiàn)代的巴黎故事里，都德也在試圖去擺脫困苦和進(jìn)行精神療救，并由此而構(gòu)成了小說(shuō)中宗教主題的基本內(nèi)容。普法戰(zhàn)爭(zhēng)之前的作品是從宗教仁愛的人道主義思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)、突出了宗教的情感功能，虔誠(chéng)、寬容、慈愛的神父或類似的人物（像馬丹神父），承擔(dān)了上帝的職責(zé)，為困惑、痛苦的人們提供安慰與幫助。

　　盡管在一些作品中作者也曾流露出對(duì)宗教徒（如巴拉蓋爾神父）的某些疑惑與不信任，但這并不是主要的。早期的創(chuàng)作以農(nóng)業(yè)文明為基本人文背景，沐浴著濃郁的宗教文化氛圍而成長(zhǎng)的都德，內(nèi)心的宗教仁愛思想溫暖而懇切。讀者可以明顯地感受到作品中拯救者的善良、真誠(chéng)與寬容，像慈父一般，這是一種理想化的人格設(shè)想，也是少年都德感傷情緒所需要的精神慰藉。

　　戰(zhàn)后的作品則淡化了宗教形象，在工業(yè)文明面前，物欲的刺激與膨脹帶來(lái)了更多的、更復(fù)雜的精神疾病，宗教拯救為各種方式的精神排解所代替。