這書寫的，大約是蕓蕓眾生每個人都陷在自己某一種求不得的心結(jié)里，最終都達(dá)成了一定程度的解脫。當(dāng)然這種解脫和他們之前的心愿是不一樣的，解脫的含義并不是每個人的欲望都能達(dá)成了才叫解脫，而是放下了執(zhí)念就叫解脫。回過頭來看看這些角色，他們在結(jié)局的時候是否還存在執(zhí)念？

　　《天龍八部》里，每個人都“求不得”，段譽(yù)不愿學(xué)武，但卻學(xué)了凌波微步，北冥神功（部分）和六脈神劍這些絕學(xué)，少室山一戰(zhàn)無人不知段公子武藝之高，段譽(yù)追求的那些妹子讓他無時無刻都在處于亂倫的恐懼之中，無論是早起的木婉清和鐘靈還是他一直追求的王語嫣，如果不是刀白鳳爆料可能他真的會崩潰的（知道王語嫣也是自己妹妹的時候，段譽(yù)真的都懵了），段譽(yù)一直以為自己的段正淳的兒子，處于偽亂倫狀態(tài)，但最后他才是別人的孩子。

　　虛竹一輩子就想當(dāng)個好和尚，他對少林有歸屬感，把少林當(dāng)成家沒錯，但這與他想當(dāng)個好和尚并不沖突，虛竹是個連喝碗水都要超度一下的好和尚，但結(jié)果他卻殺了人，他吃面連葷油都不愿意放，但卻在靈鷲宮爛醉如泥，他只想連自己本門的佛家武學(xué)，但卻得了一身道家武功，少室山上虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，自己的佛家武功不管用了的時候，只能用道家武學(xué)來還手，從這時候開始，到之后少室山大戰(zhàn)喝酒結(jié)拜大戰(zhàn)丁春秋報仇，再之后向西夏公主求親，虛竹的心態(tài)就徹底變了，他不再排斥老天強(qiáng)加給他的這些東西了，但這真的是解脫么？這更像是認(rèn)命，畢竟他的初心，那個少林寺的小和尚已經(jīng)徹底不在了

　　蕭峰，這是個標(biāo)準(zhǔn)的大英雄，為兩國和平而死，但他的一生卻一直在求不得，他出場時就已經(jīng)是丐幫幫主了，他前30年一直以為自己是漢人，甚至替四大長老贖罪的時候的理由也大多是在大宋與大遼戰(zhàn)役中立過功勛，他以自己是漢人的身份為豪，但結(jié)果他是個異族，是契丹人，他想當(dāng)個好幫主，結(jié)果全冠清等人背叛了他，他想為養(yǎng)父母和師傅報仇，結(jié)果兇手是自己親爹，他一輩子最受不得冤枉（他第一次殺人就是因?yàn)楸火B(yǎng)母冤枉才殺了大夫），結(jié)果全天下都冤枉他，他曾立誓不殺漢人但聚賢莊一戰(zhàn)即使是自衛(wèi)，依舊很多人命喪自己手中，他愛上了阿朱，結(jié)果阿朱是自己親手打死的，他拿遼國當(dāng)自己最后的歸宿，結(jié)果他兩個義弟挾持遼帝之后，他再也回不去了，無論是為了百姓還是為了自己生活了三十年的故土，他都不能讓遼帝侵宋，但他這么做某種意義上也背叛了自己的國家和民族，所以被耶律鴻基所激之后他才會選擇自殺，死或許算是一種解脫，但除了死，以蕭峰的性格，他別無他路。

　　雖然蕓蕓眾生都掙扎在“求不得”之中，但是，他們最后也都得到了解脫。

　　仔細(xì)看看《天龍八部》里的人物，段譽(yù)的核心人生追求是一心向佛嗎？他的最核心的追求是喜歡王語嫣，舊版里最后追到了，新版了這個心結(jié)淡漠了，都是解脫；虛竹的核心追求是一心向佛嗎？他想留在寺院只是因?yàn)閺男≡谶@里長大，把少林寺當(dāng)成家，結(jié)局他還俗去了靈鷲宮和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以視為一種成長；蕭峰的最大追求一開始是追尋生死，但是到了后來逐漸意識到家國紛爭更重要，最后求仁得仁——包括段延慶四大惡人、少林方丈、甚至慕容復(fù)，最后都從自己“求不得”的大糾結(jié)里解脫出來了——段延慶一生想找回皇位，最后發(fā)現(xiàn)段譽(yù)是自己親兒子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；葉二娘死在了丈夫懷里；少林方丈一輩子想掩蓋自己的黑歷史，最后坦然面對了自己，認(rèn)了妻兒；逍遙派的那幾個女人互相記恨，最終在死前終于淡漠了仇恨......這才是《天龍八部》最想說的，金庸在這部小說里想表達(dá)的是“對于人生種種求不得、怨憎會、愛別離各種心結(jié)的解脫”。