作為我神往的三位百科全書式的人物，芒格和達(dá)芬奇給我的印象更多的是天賦，與他們兩人的撲朔迷離相比，富蘭克林的成功顯然對于我這樣的普通人更有借鑒意義。

    富蘭克林的回憶錄分為兩部分，第一部介紹了他的經(jīng)歷，然而他的經(jīng)歷極為普通，普通得甚至讓我差點(diǎn)失去了繼續(xù)閱讀下去的欲望。在他的經(jīng)歷中，除了從小就開始進(jìn)行大量閱讀之外，并沒有令我留下深刻的印象。

    帶著極大的困惑我進(jìn)入了第二部分，這一部分主要講述他的一些個(gè)人觀念以及成年后的一些事件，這部分也大多是是普通的敘述類，然而當(dāng)我讀到他的“道德完美計(jì)劃”這章的那一刻，我終于找到了成為全才的線索——完美主義。

    可能是我也有完美主義的情節(jié)，所以我能夠感受到富蘭克林散發(fā)出來的強(qiáng)烈完美主義的思想，帶著這樣的推斷，我又從讀了第一部分，探索其“完美主義”思想的起源以及發(fā)展。

    在這部內(nèi)容很少的人物傳記中，能夠讓富蘭克林提到的故事應(yīng)該都是對其有深遠(yuǎn)影響的，首先他提到的是他的父親， “他具有良好的體格，中等身材，很結(jié)實(shí)、強(qiáng)壯。他天資敏巧，會(huì)畫畫，會(huì)一點(diǎn)音樂..他也有機(jī)械的天賦..但是他最大的長處卻在于深明事理和判斷果決...”

    從富蘭克林的描述中可以看出他的崇拜心情，我認(rèn)為正是在父親的耳濡目染是富蘭克林完美主義發(fā)展得源泉。

    而另一件影響富蘭克林的事件應(yīng)該就是他從小就培養(yǎng)了閱讀的興趣，而富蘭克林是個(gè)“會(huì)讀書“的人，一方面體現(xiàn)在他經(jīng)常模仿作者的寫作的風(fēng)格，“我取出其中的幾篇，把每句的大意摘要錄出，放置幾天以后，再試著不看原書，用自己想到的某些合適的字，就記下的摘要加以引申復(fù)述，要表現(xiàn)得跟原來的一樣的完整，把原篇重新構(gòu)建完成。然后我把我寫的《旁觀者》拿來與原來的比較一下，發(fā)現(xiàn)我的一些錯(cuò)誤并加以改正?！盁o疑，這給富蘭克林以后起草各種法律文件乃至《獨(dú)立宣言》打下了良好的基礎(chǔ)。”

    富蘭克林“會(huì)讀書“的另一方面體現(xiàn)在，他經(jīng)常對書中的知識(shí)加以利用，比如蘇格拉底的辨證法以及科林斯的懷疑論?！拔液芟矚g這種方法，不斷地練習(xí)它，并且漸漸能夠很有技巧、很熟練地去折服別人...而在這種方法實(shí)踐多年之后，就慢慢地扔開它了，只剩下用謙虛的話表示意見的習(xí)慣...”

    而后，在富蘭克林接下去提到了幾個(gè)故事平淡的故事中，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)共同點(diǎn)。

    第一個(gè)共同點(diǎn)是富蘭克林不斷地提到與他相處過的人的缺點(diǎn),比如他脾氣暴躁經(jīng)常打他的哥哥，比如既要臉面又只給口頭承諾的都督以及經(jīng)常酗酒的他的好友勞爾。雖然富蘭克林并沒有說他會(huì)產(chǎn)生道德完美計(jì)劃想法的原因，但是我想與他的交往過的一些有人格上缺陷的不無關(guān)系。

    第二個(gè)共同點(diǎn)是，富蘭克林在書中多次提到與各種有學(xué)識(shí)的人的交流，雖然他基本都是一筆帶過，但是在他篇幅不多的回憶錄中多次提到，想必與他人的交流對富蘭克林的一生影響重大。

    縱觀富蘭克林的一生，成就是傳奇性的，但是經(jīng)歷確實(shí)真實(shí)且平凡的，我對富蘭克林成功原因的推測是：童年時(shí)代就開始進(jìn)行大量的閱讀，并且經(jīng)常將書中的理論運(yùn)用于實(shí)踐，在人生的成長過程中，不斷地與各種人進(jìn)行交流，這兩項(xiàng)學(xué)習(xí)的最基本技能為他以后的發(fā)展打下了良好的發(fā)展，而真正促使他成為一個(gè)百科全書式的偉人的原因在于他從小培養(yǎng)的完美主義思想，以及他后來實(shí)現(xiàn)的道德完滿計(jì)劃，這種建立在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上不斷追求完美的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。


    富蘭克林給我的最大的鼓舞是他的平凡卻卓越的人生，我之前讀過很多的人生傳記，發(fā)現(xiàn)了那些成功人士基本都是有夢想并且一生為之奮斗的人，而這夢想基本都是在童年的時(shí)候形成的，且是別人不可復(fù)制的，在這里，我要特地強(qiáng)調(diào)的是，這些夢想不一定要很高尚，但一定要很深刻，大多數(shù)人對世俗成功的渴望不叫夢想，舉一個(gè)例子，也許石油大王洛克菲克的成功也許不過源于童年的一次經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的洛克菲克，有一次特地打扮了很久準(zhǔn)備班級(jí)的合影，然而他的老師卻因?yàn)樗~的著裝而拒絕讓他參加合影，最終，一張沒有洛克菲克的班級(jí)合影成了他生前不給任何看的最寶貴的遺物（直到死后才被他的子孫發(fā)現(xiàn)），這種對錢的渴望不是普通人的那種渴望

    只要經(jīng)過不斷地閱讀和交流，對知識(shí)以及高尚道德的渴望就會(huì)越來越強(qiáng)烈，就會(huì)產(chǎn)生不斷超越自我的愿望（也可能僅適用我個(gè)人），所以我認(rèn)為他對于一些人還是很有借鑒意義的，尤其是他的道德目錄，包含了十三點(diǎn)：

    一、節(jié)制----食不過飽，飯不過量。
    二、沉默----不說于人于已無益的話；不和人談無聊的廢話。
    三、秩序----東西放在一定的地方；做事要有一定的時(shí)候，不可亂來。
    四、決斷----決定你應(yīng)該要做的事，決定了后一定要做。
    五、儉樸----不是于人或是于已有益的事，不要花錢；換句話說，不要糟蹋浪費(fèi)。
    六、勤勞----愛惜光陰，要時(shí)時(shí)刻刻做有益的事，不做不必要的行動(dòng)。
    七、誠摯----不做與人有害的欺騙行為，思想純潔公正，說話要出于誠意。
    八、正直----不做與人有害的事，或規(guī)避自己責(zé)任內(nèi)應(yīng)做的好事，免得使人蒙受不利。
    九、中庸----不走極端，對人少懷怨恨之心。
    十、整潔----起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。
    十一、寧靜--不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧。
    十二、貞潔--除非為保健康，延子嗣，應(yīng)該注意節(jié)欲，切勿因欲而弄得精神萎靡，虛弱無力，或損及自己或他人的寧靜或名譽(yù)。
    十三、謙遜--學(xué)耶穌與蘇格拉底。

    而富蘭克林每星期只實(shí)踐一項(xiàng)，把別的德性拋開，專門記錄在一門小冊子上，只要今天違反了某項(xiàng)，就在對應(yīng)的那一項(xiàng)下面標(biāo)一個(gè)黑點(diǎn)。經(jīng)過一個(gè)周期之后又從新開始實(shí)踐，他深刻地認(rèn)識(shí)到只有通過新習(xí)慣的建立才能取代原來的陋習(xí)，起初運(yùn)用的時(shí)候無疑是違反自然傾向的，所以每周關(guān)注一項(xiàng)能夠讓他逐漸克服天性，到了后來就變得容易了，也就成為習(xí)慣了。

    富蘭克林坦言，他做到了大多數(shù)條目，唯一不能做到的就是秩序，雖然他制定了每日時(shí)間分配計(jì)劃表，但是經(jīng)常被打亂?！爸刃騼蓚€(gè)字尚未做到，但是我由此計(jì)劃，成為一個(gè)較為良好和快樂的人，正像志在學(xué)書法而臨帖的人，雖然他絕不能達(dá)到他的本愿，寫得像那些帖一樣高妙，他卻由于臨帖而有長進(jìn)，如果繼續(xù)寫下去，也可以寫得既清秀漂亮又清楚可讀了?！?br/>
    富蘭克林能夠認(rèn)識(shí)到完美的過程是在不完美中不斷演化的，他能夠承認(rèn)到自己天性不是完美的， 并通過循序漸進(jìn)的刻意練習(xí)來改善，最終成了我們眼中完美且全能的富蘭克林。

    總而言之，富蘭克林以他的個(gè)人經(jīng)歷告訴我們：“有沒有夢想不一定是重要的，最重要的是人生的意義就在于不斷地超越自我?！拔蚁嘈胚@將引導(dǎo)我向更高的層次去努力。