2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得
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盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。下面小編給大家?guī)?021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得，希望大家喜歡!
2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得1
《愛彌兒》是法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭所著的一部關于教育的名著，主要記敘了一名虛構的貴族子弟——愛彌兒的人生經(jīng)歷，把他從出生到成年各個時期的生理、心理特征，成長過程，教育經(jīng)歷等從客觀的角度記錄下來，是一部值得珍藏在心中的教育理論著作，是值得每一位教師和家長閱讀的經(jīng)典。
“當一個孩子希望得到他所看見的東西的和別人準備拿給他的東西時，最好還是把他抱到他想得到的東西那里，而不要把東西拿過來給他?！边@是整本書中讓我觸動的第一句話。教育應該是讓一個孩子成長為一個可以獨立生活的人，不管是家庭教育或是學校教育，教育都應該是長遠的、可持續(xù)的，孩子將來必定要獨立面對生活，因此，孩子從小不能過于嬌慣，良好習慣和行為的養(yǎng)成是他們將來耐以生存的根本。孩子雖然還不理解什么是依靠，什么是獨立自主，但是孩子可以從潛意識里形成良好的習慣。如果一個孩子從小嬌生慣養(yǎng)，什么事情都由父母幫忙解決，那么他成長的過程中必然會受到“長遠”的影響，長大后遇到困難也沒有勇敢面對的勇氣;反之，如果父母從小讓孩子自己解決自己的事情，孩子長大后遇到事情不會第一個想到求助，而是獨立面對，這樣的孩子在學習和生活中有更加迷人的魅力，他們善于運用自己的能力去解決問題，善于巧妙的將生活安排妥當，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被擊倒。書中，另一句話也有異曲同工之妙，“不論一個孩子受了什么樣的創(chuàng)痛，當他獨自一個人的時候，除非他希望別人聽見他在哭，他是很少哭的?！焙⒆酉矚g用“哭”向他人傳遞自己“委屈”的心情，希望得到他人的關注和同情，對于某些輕微的情況，孩子是要獨立面對的，作為教師和家長對于孩子的的“信號”，要用恰當?shù)姆绞交貞?，善于鼓勵孩子獨自面對一些能夠面對的情況。
這一篇讀后感僅僅是閱讀一部經(jīng)典的最初體驗，書中還有很多值得回味的語言，足以讓人受益匪淺。
“當我們受傷的時候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而是恐懼的心情?！?/p>
“在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，而且對各年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。”
“無論做任何游戲，只要我們使他們相信那不過是一場游戲，他們就會毫無怨言，甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的?！?/p>
2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得2
提起《愛彌兒》，這本書是一本教育名著，作者是啟蒙思想家盧梭的重要著作。不得不說的是書中的很多教育觀點對現(xiàn)在的教育有很大的沖擊力，細細品味起來，對其中的三個觀點不免有了些感悟與大家分享：
第一個觀點：應該怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢?要順應孩子自然的發(fā)展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。
開篇的第一句話“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_了作者主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張應從兒童的個人愛好和興趣出發(fā)進行教育，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。與此同時這句話也給人一種全新的教育理念，也就是世界上的任何東西都是自然界的產(chǎn)物，包括孩子。孩子不是父母的專屬品，也不是教師的教育物，不屬于任何人。所以我們的教育不是要將知識技能強教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通過生活和實踐的切身體會，通過感官的感受去獲得自己的知識和經(jīng)驗。
盧梭提到，每一個學生，在他身上都有三種不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我們決定的，事物的教育只有在有些方面才能夠由我們決定。唯獨人的教育才是我們能夠真正的加以控制的，如何把這三種教育配合一致，在孩子身上產(chǎn)生意義，這是我們要思考的一個問題。
第二個觀點：。怎樣對待孩子的哭?不能讓他最后養(yǎng)成用哭來命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。文中提到如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干眼淚。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我馬上就跑到他的身邊。不久以后，他呼喚我的時候就將采取停止啼哭的辦法，或者，要哭也至多只哭一聲。因為，孩子們是根據(jù)信號可以感覺的效果來判斷其意義的。如果孩子一哭你就滿足他，孩子就會成為家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就訓斥他，孩子就會成為卑怯、膽小的小奴隸，孩子有這樣的行為，其實背后是成人的態(tài)度與行動所造成的。孩子摔跤同樣如此，成人鎮(zhèn)靜，孩子也會很鎮(zhèn)靜，會勇敢地面對痛苦，而一旦成人急急忙忙地樣子，孩子會更加害怕，更加覺得疼痛。再比如：當嬰孩使勁伸手想拿東西的時候，因為拿不到，使勁地哭鬧，或者他在命令那個東西到他手里去，又或者在命令你拿給他，作為成人又會怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的東西那里，這樣孩子就不會支配或依賴成人，成為一個獨立的人。
第三個觀點：孩子在幼年教育時，孩子在12歲之前，可以不去學習，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學習，相信能獲得更好的學習效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學習效果。對于這個觀點，我深感同意，
回想自己十幾年的求學生涯，學了那么多的知識，其中只有10%成為了我自己的，還有90%早已還給了老師。 “讀萬卷書，不如行萬里路”，書讀得再多，那也只是脫離自然、社會的文字游戲，當我們的老師拿著教科書，坐在教室前面，說著“空話”，還不如放下書本，用圖片、視頻來告訴孩子，或者走出教室，走進大自然，讓大自然來告訴孩子，這些都比我們老師教的要精彩的多。
愛彌兒雖然是盧梭所假設的教育對象，但是愛彌兒是幸福的，因為他有一個懂他的“教育者”，作為教師要更多的解讀孩子，順應孩子的自然發(fā)展，孩子發(fā)展就在教育者的一念之間。教育者們不妨來讀讀這本書，只有讀過這本書，你就會對教育有新的體會與感悟。從這本書中尋找教育的真諦，哪些教育才是最恰當?shù)?哪種教育才是孩子需要的?哪種教育才能獲得成功的。我想每個人在讀這本書都會有自己的想法和見地，而我的讀后筆記只能代表我自己的個人觀點，希望能與你產(chǎn)生共鳴。
2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得3
“望子成龍，望女成鳳”是每個父母的心愿，因此在當今的中國，教育子女也就成為了民眾生活中的頭等大事?？墒怯捎趯ψ优倪^度期盼，在不知不覺中，越來越多的父母開始過早的要求孩子接受教育，在他們的印象中，“學得早、學得多、學得廣”對他們的將來是十分有益的。我的父母也是這群人中的一個，因此可以說這種教育觀念在我的腦海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它帶來的消極影響：會讓好奇變成無趣乃至是厭惡;會使我們受知識的支配;更會讓我們的學習變?yōu)楸粍?、呆板和死讀……雖然知道這種教育觀存在著局限，但是對于如何改變、如何教育，我仍然十分的茫然。
《愛彌兒》卻直接回答了我的困惑。在這本書中愛彌兒是盧梭虛擬出來的孩子，通過對他的教育，通過對愛彌兒從出生到成人的教育歷程的描述，讓我對盧梭的教育理念與教育方法有了一定的了解，也對當今的教育方法有了點感想。
“回歸自然，發(fā)展天性”可以說是盧梭教育思想的主線。他從第一卷就開始強調(diào)說造物主創(chuàng)造世界萬物，原本一切是美好的，但人類卻毀壞了這一切。人應當遵守著自然的法則，讓孩子健康、快樂、自主的成長。而這個觀點與當今的教育思想和家長的教育方式是截然不同的。不過想想也對，我們從出生開始，人們真的已經(jīng)開始改變了自然的法則，父母用襁褓把我們束縛起來，身為嬰兒的我們卻無能為力，唯一能換來的自由只有哭聲，當然很多人會認為這是保護，但實際卻與之相反，迎接我們的很可能是嬌弱、疾病與危險。所以，在愛彌兒嬰兒期的教育里，盧梭反其道而行，他主張嬰兒穿寬大舒適的衣服，讓嬰兒保持著自然的習慣，不要過分的限制他們的活動，但也不要寵溺，要此刻鍛煉他們的體質(zhì)與勇敢、養(yǎng)成他們不依賴他人的好品性，可以說他告訴我們在此期間，教育的基本任務是身體的保健和養(yǎng)護。
除此之外，我對書本上其它一些觀點也感觸頗深。就拿愛彌兒的童年期和青年期來舉例。在童年期中，盧梭告訴我們，兒童不是成人，要把兒童看作兒童，尊重孩子的天性，讓他們的性格的種子自由自在地生長，不要束縛他們，相信孩子內(nèi)在的潛能，而不是用我們自己的看法、想法和感情來替代他們的看法、想法和感情，逼迫他們學這學那。作為老師，應懂得浪費童年期孩子的時間來教會他們?nèi)绾伟l(fā)展外部感覺器官，使其獲得豐富的感覺經(jīng)驗而不是一味的讓他們接觸知識，學習知識。對于這個觀點，我也表示贊同，我認為孩子如果只是一味的學習而沒有一定的理解力和觀念，那學也相當于白學，不久就會把學到的馬上忘得精光，說不定還會造成對學習感到厭倦的反效果。兒童期就是玩的年齡，那還不如通過游戲來激發(fā)他們的興趣和培養(yǎng)他們的感覺和體力，等到適合的階段再教給他們知識，也許這才能獲得最好的教學效果，也會給他們一個美好的童年回憶。在青年期中，盧梭的觀點也并未改變，他始終認為教給學生百科全書式的知識并不是很重要，因為只有學以致用的知識才是真正有用的知識，且知識不是教來的，而是學來的，他主張要把學習中的“要我學”變成“我要學”，他注重的只是判斷能力。不過在此時期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成為富有愛心的人。
其實，縱觀全書，每一卷里都包含著盧梭在愛彌兒不同年齡階段里對教育的獨特的理念，當然它也對當今社會的教育產(chǎn)生了一定的影響。
它告訴我們在平時的教學活動中，我們更應該陶冶學生的情操，積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，培養(yǎng)獨立自主的能力和克服困難、團結(jié)互助的精神，并于其他人建立良好的人際關系，從而更好的促進學生的全面發(fā)展，主動發(fā)展，讓孩子的人生充滿著樂趣和幸福。
2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得4
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的追求，因此特別強調(diào)教育應以天性為師，而不以人為師，應使教育對象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學到系統(tǒng)的科學文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
書中還有這么一段話，挺值得借鑒：“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣?！? 盧梭的這段話有三個關鍵詞，那就是“興趣、方法、習慣”。的確，任何事情都離不開這幾個詞。沒有興趣，就不會有動力。
有的時候我們應該換一種方式思考問題，當寒冷的季節(jié)來臨時，我們不用把孩子關在家里以防他感冒，而應該教育他多參加戶外活動，學會熱時脫衣，冷時加衣，出汗時換衣。當孩子讀書后，我們不應該去擔心他不愛學習，而應該激發(fā)他學習的興趣。當網(wǎng)絡世界進入孩子的生活時，我們不能一味地禁止、杜絕，而應該變“堵”為疏導，引導孩子文明上網(wǎng)、正確上網(wǎng)。
2021的《愛彌兒》優(yōu)秀讀書心得5
最近在看法國著名思想家盧梭的《愛彌兒》，其中有一部分關于孩子啼哭的論述，覺得對現(xiàn)今年輕的父母教育孩子很有裨益，現(xiàn)將其總結(jié)如下。
一、孩子啼哭的原因
孩子覺得有所需要，然而自己又不能滿足這種需要。如餓了、渴了、太冷、太熱等自然原因，自己解決不了，于是通過啼哭表達出來。又如需要活動或休息，而大人卻硬要他休息或打擾他，于是就啼哭。
當大人研究不出孩子需要什么，或者不能滿足孩子的需要時，孩子就會繼續(xù)啼哭。大人感到厭煩了，就哄哄他，好叫他閉嘴，不再啼哭，要不就輕輕地搖他，或者唱個歌兒催他入睡。如果孩子還啼哭，大人就忍耐不住了，于是嚇唬他，甚至打他，孩子或許會馬上閉嘴不哭，但隔一會兒，他又會大哭起來，并且哭聲中包含著怨恨、憤怒和失望，時間長了孩子就形成易于激動和憤怒的性情。
二、孩子啼哭的本質(zhì)
孩子起先哭的幾聲，是一種請求，如果大人不提防的話，它們馬上就會變成命令。孩子的啼哭，以請求大人幫助他們開始，以命令大人伺候他們告終。孩子起先是想依賴，隨后才想駕馭和使役大人。不過，這種想法的產(chǎn)生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
當孩子知道，你要他不哭必須付出代價的時候，他不會隨便要一點點價錢就了事的。到最后，他索取的代價竟那么高，以至于你付不起。這樣一來，如果哭了一陣達不到目的的話，他就會拼命地哭，弄的精疲力竭。
一個孩子如果長時間哭個不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因為生病或缺少什么東西，那么，這樣的哭就只是由于習慣或執(zhí)拗的脾氣。
當孩子一聲不響地使勁伸手的時候，因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離，所以他以為他是夠得著那個東西的;但是，當他一邊又在鬧又在哭，一邊又在伸手的時候那就不是他弄錯了距離，而是在命令那個東西到他那里去，或者命令你把它拿給他。
三、大人的對策
在上述第一種情況下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里。在第二種情況下，你不只是假裝沒有聽見，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習慣：不命令人，因為他不是誰的主人;也不命令東西，因為東西是不聽他的命令的。
唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習慣的辦法，就是任他怎樣哭，大人也不去理他。孩子開始嘗試的時候，是很頑強的，但是如果大人堅定的程度比他倔強的程度還大的話，他就會打斷念頭，不再來這一套了。
此外，當孩子由于胡鬧或倔強任性而啼哭的時候，用一個吸引人的玩具去分他的心，使他忘記了哭。但重要的是，不要使孩子發(fā)現(xiàn)你是有意分散他的心的，要讓他在玩的時候不要以為你是在注意他。
總之，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。
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