書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評
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書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評六篇
《道德經(jīng)》是一本值得我們細心研讀的書，大家有空也可以多多閱讀這本古典名著。那么下面就由小編給大家?guī)頃兜赖陆?jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評，希望大家喜歡!
書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評1
我和爸爸在游覽化女泉的時候，看到了一本書，這本書的名字叫《道德經(jīng)》，我想這本書應(yīng)該對我很有幫助，所以我就央求爸爸給我買了下來，我翻開一讀才知道，《道德經(jīng)》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、詞意錘煉的哲理詩。這部被譽為“萬經(jīng)之王”的神奇之書，對我國古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等各方面，都發(fā)生了深遠的影響。它無論對于中華民族的性格鑄成，還是對于政治的統(tǒng)一于穩(wěn)定，都起了不可估量的作用。
《道德經(jīng)》是我國古老文明的智能結(jié)晶，也是一個知識的寶庫，猶如汪洋大海，內(nèi)容包羅萬象，它不僅包含著宏奧的哲理，而且蘊含著自然科學(xué)、社會科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多方面的基本素材。這本書主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最終還是歸結(jié)到人，“人”是道的代表，“人”得了道并與“道”合一，才能成為一個有益于自然、有益于社會、有益于他人、有益于自身的人。
老子的《道德經(jīng)》這本書，我有時候讀起來不是很理解其中的意思，需要反復(fù)看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的還是教導(dǎo)人們要更加善良，與人、與物為善，讓人類有一顆善良的心，和人、物、自然和諧相處!
書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評2
今天偶然讀《道德經(jīng)》后有感頗深，便與之分享!
善為何物?難于言說，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬物爭，不與人計較，你進，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開，大氣，超脫，逍遙，故無詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。
水，看似無力，實則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調(diào)，不爭，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評3
《道德經(jīng)》是一本關(guān)于宇宙人生哲理的書，包含唯物主義，自然無為，天地不仁的哲學(xué)思想，被譽為“道學(xué)之精髓，哲學(xué)之先本”?！兜赖陆?jīng)》能啟迪人生智慧，就算是放到今天，依然能從中得到一定的借鑒。
《道德經(jīng)》全書只有五千字，所以又名《五千言》，主要圍繞著“道”、“德”來詳細闡述各個學(xué)科的深刻道理。內(nèi)容非常豐富，可謂包羅萬象，上到天文地理，下到社會人生。古時候很多思想的基礎(chǔ)都來自老子的思想，我們現(xiàn)在社會的很多人都喜歡讀《道德經(jīng)》，這也體現(xiàn)了這本書的極大的魅力?！兜赖陆?jīng)》中闡述了很多思想、理論，其中物極必反的道理給我留下了深刻的印象。想想幾千年前的老子能理解的這么透徹，這著實讓我吃驚。物極必反指的是事物發(fā)展到了極端就會朝相反的方向發(fā)展，這是亙古不變的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一個都經(jīng)歷了初期創(chuàng)立、巔峰和沒落，這跟帝王的統(tǒng)治有很大的關(guān)系。當(dāng)?shù)弁醺F奢極欲到一定的程度時，人民被欺壓到一定的程度，都紛紛起來反抗，推翻統(tǒng)治。同樣的，當(dāng)一個人恃才傲物到了極點的時候，往往會招來禍患。老子告訴我們，做人做事要有分寸，不可過分，一旦過度就會出問題。這是歷史規(guī)律，人生哲理。
我們讀《道德經(jīng)》就是想從先哲那里學(xué)習(xí)人生的智慧，提高個人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取此。
書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評4
林語堂曾經(jīng)這樣說過：“對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的感想，實在是笑話。”不過，在此，我僅表達一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
“道可道，非常道;名可名，非常名?！遍_頭一句，揭示的是人們的價值觀問題。價值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的'走法。
1、走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少?
恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會靜靜地看細水長流。
書籍《道德經(jīng)》讀書心得優(yōu)秀書評5
地球上萬物的生長發(fā)育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的演變，社會的發(fā)展，都離不開“道”。
什么是“道”?自從學(xué)了老子的《道德經(jīng)》以后，我明白了“道”。原來，“道”就是規(guī)律。
春天小草發(fā)芽了，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里，靜靜地等待來年的再次萌芽;潮水因為地殼的運動而漲落;白天晝夜因為地球的轉(zhuǎn)動而規(guī)律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。
是啊!水看起來是最柔弱的東西。如果你正確的利用它，它就會給人類造福，但如果你要去攻擊它，你還不一定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。
一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海?？此迫崛醯乃驗樗闹t遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?，無所不能克。天下沒有什么能代替它。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學(xué)習(xí)，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。
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《道德經(jīng)》共分81章，其中第一章《道經(jīng)》，37章，第二章《德經(jīng)》，44章。它是春秋時期老子(即李二)所寫，是道家思想的主要來源。
作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》，這本書闡述了道家對宇宙起源、萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的認識。它博大精深，說話極有正義感，是“萬經(jīng)之王”。
“世人皆知美是美，惡已是;大家都知道好的就是好的，但是不好。所以有沒有相互存在，難度和難度相輔相成，長短和高低對比，音和音和諧。就是圣人無為而教無字。一切工作都毫不猶豫，生而無之，不靠之，生而有之。一個人住就不去了?！?/p>
本章主要闡述了世間萬物相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。存在與消亡，困難與簡單，細長與短少，高貴與低微，先進與落后，都是通過相互對立與比較體現(xiàn)出來的。
世界上所有的概念和價值觀都是人為設(shè)定的，價值觀的判斷是相對產(chǎn)生的，所以對立關(guān)系是可變的。所以對價值的判斷也是變化的。世間萬物都是兩兩對立產(chǎn)生的。正如《塞翁失馬，焉知非?！匪?，一件事既有好的一面，也有壞的一面，反之亦然。善惡美丑，都要泰然處之，不要打擾別人。
后半部分，根據(jù)“道是自然”的原則，對老子“無為”的社會政治思想進行了準確的論述，表明了老子順應(yīng)自然，反對善惡無為的基本態(tài)度，使萬物自然生長發(fā)展，師法自然，順應(yīng)道。
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