讀書心得大清相國(guó)
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《大清相國(guó)》是2013年12月由湖南文藝出版社出版的歷史小說(shuō)，該書作者是王躍文。小說(shuō)塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。下面是小編給大家整理的大清相國(guó)讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
大清相國(guó)讀書心得1
最近單位組織讀王躍文的《大清相國(guó)》，這本小說(shuō)我以前看過(guò)，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個(gè)人境界、修身齊家方面談一點(diǎn)感受。
陳廷敬，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動(dòng)全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。 他不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭;耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑;看得透人、想得開事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭
陳廷敬年輕時(shí)候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個(gè)好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來(lái)的，沒到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會(huì)叫人盯出毛病來(lái)?！薄吧倌甑弥臼强上?，但隱憂亦在，須得時(shí)時(shí)警醒，盯著你的人多，少不得招來(lái)嫉妒，反是禍害。官場(chǎng)上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來(lái)就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功!”凡成大事者都有過(guò)類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時(shí)就顯露出過(guò)人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導(dǎo)師，沒有讓他在年輕時(shí)鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說(shuō)中“五字決”中的“等”(要沉得住氣)和“忍”(要能經(jīng)受起磨練)。
第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑
面對(duì)索額圖與明珠的爭(zhēng)斗，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊(duì)，兩人都想方設(shè)法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動(dòng)容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會(huì)他差點(diǎn)斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動(dòng)，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無(wú)大畏者流，其實(shí)不過(guò)莽夫耳?！薄胺€(wěn)，一時(shí)興許會(huì)吃些虧，但是不會(huì)倒大霉。”這，就是小說(shuō)中“五字決”中的“穩(wěn)”(要謹(jǐn)慎且低調(diào))
第三重境界: 看得透人、想得開事
能將身邊的人看透，能了解事情的真實(shí)情況，準(zhǔn)確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個(gè)人沒有經(jīng)歷很多事，沒有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點(diǎn)也不可能達(dá)到這層境界的。這就是小說(shuō)中“五字決”中的“狠”(要堅(jiān)決徹底)，“隱”(要會(huì)急流勇退)
古人說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是遞進(jìn)關(guān)系，修身與齊家是基礎(chǔ)，若沒有做好是不可能做好治國(guó)平天下的。近代史上曾國(guó)藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書、日記中學(xué)到很多很多。修身，包含正己、慎獨(dú)、貞信、擔(dān)當(dāng)、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時(shí)候，也有受委屈的時(shí)候，他都是一個(gè)人撫琴，靜靜地思考，反復(fù)反省自己，這其實(shí)就是一個(gè)修身的過(guò)程。齊家，俗話說(shuō)堂前教子、枕邊教妻，我們常常看到好多人一身正氣兩袖清風(fēng)，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個(gè)典型例子，他功德蓋世，因?yàn)闆]有管好自己家里的人，在他死后整個(gè)家族遭受滅族之災(zāi)。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過(guò)特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號(hào)謀取不正當(dāng)利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴(yán)明地處理，用理智的手段維護(hù)好親情。德，永遠(yuǎn)比才更重要，我們要教育子女先做一個(gè)有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人;德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！彼讶朔譃樗念悾旱虏偶?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無(wú)才的稱為君子，有才無(wú)德的稱為小人，無(wú)才無(wú)德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。
對(duì)于工程結(jié)算審計(jì)人員來(lái)說(shuō)，提升我們的業(yè)務(wù)能力固然重要，政治修養(yǎng)也不容忽略。我們每天面對(duì)的復(fù)雜的工程項(xiàng)目，每天都會(huì)與工程老板打交道，會(huì)遇到太多的誘惑，工作過(guò)程中也會(huì)迷惘，難免受委屈，這個(gè)時(shí)候我們更應(yīng)該注重人格的修養(yǎng)，提高自己的思想境界，時(shí)刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡(jiǎn)單清淡的日子才最幸福最長(zhǎng)久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進(jìn)步。
大清相國(guó)讀書心得2
期待已久的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》已經(jīng)快遞到了。到手后匆匆看了一部分就擱置起來(lái)，之后也沒有追讀，甚是暴殄天物。這個(gè)暑假帶孩子之余，抽了兩周時(shí)間方才細(xì)細(xì)讀完。讀罷之初甚感本書正氣跌宕，浩氣凜然。
作者王躍文介紹，《大清相國(guó)》寫的是清代名臣陳廷敬在特定的歷史境遇中，在官場(chǎng)上所作的人格、道德和行為的艱難選擇?！翱滴醭驾叧觯菚r(shí)候的官場(chǎng)關(guān)系復(fù)雜，幾乎沒有人能獨(dú)善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終?”帶著這樣的疑問(wèn)，王躍文老師查閱了大量史料?！扒骞俣嗫幔愅⒕词乔骞?，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。”這是作者對(duì)陳廷敬的書面評(píng)價(jià)。陳廷敬是清朝康熙年間有名的清官、好官，他21歲中進(jìn)士，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙召回，72歲后全身而退，最終老死相位。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，他從晉身官場(chǎng)之日起，就同后來(lái)權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等人的明爭(zhēng)暗斗，在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能堅(jiān)持正義，半生如履薄冰，終于建功立業(yè)，名垂青史。
《大清相國(guó)》是歷史傳記中難得一見的好書。這本《大清相國(guó)》，并不是說(shuō)寫那段歷史，寫一種教科書或者人物傳記似的，他是通過(guò)這個(gè)人物的環(huán)境、背景、他的性格、氣質(zhì)、命運(yùn)給我們今人很多啟發(fā)。
有的人從官數(shù)載，能善始善終。有的人在官場(chǎng)中正當(dāng)如日中天，突然在一夜之間跌落千丈，身敗名裂。有的官員流芳百世，而有的則遺臭萬(wàn)年。陳廷敬在青年時(shí)期就立下了‘但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身’的誓言，走上仕途之后，與他同期入仕的三位兄弟最終都沒能善終，而只有他守住了初心，善始善終。
王躍文集中筆墨來(lái)寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個(gè)擁有正義感的青年舉子，逐步成長(zhǎng)為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官宦生涯，記得小說(shuō)的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)等字，岳父告訴他一個(gè)忍字，自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，最后又被逼出一個(gè)狠字，虧得月媛又點(diǎn)醒他一個(gè)隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個(gè)字的形象寫照。這五個(gè)字對(duì)我們當(dāng)下的人也有很多借鑒和警示意義。對(duì)于我們教師“等”和“忍”更有極其重要的價(jià)值。
一.“等”。
“等”就是埋頭方能出頭。堅(jiān)持做好自己的事情，積少成多、積土成山，終究能夠發(fā)揮自己的最大能量。對(duì)我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)尤其適用，多少人思想踏上了快車道，抱著等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。對(duì)我們教育工作者極為適用。舉一個(gè)案例。
家長(zhǎng)因孩子成績(jī)差發(fā)短信道歉：“自己孩子自己清楚，成績(jī)上不去，拖班級(jí)和您的后腿，實(shí)在抱歉!”
為了家長(zhǎng)25個(gè)字的短信，一位班主任老師回復(fù)了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信。
看到您的短信，我想說(shuō)，感同身受。當(dāng)我有了自己的孩子之后，當(dāng)我的孩子成績(jī)也不好之際，在我逐步明白了生命的價(jià)值和成長(zhǎng)過(guò)程的區(qū)別之后，我懂得了如何去對(duì)待自己的孩子和別人的孩子。無(wú)數(shù)個(gè)日子，為了孩子的成績(jī)我心急如焚，但現(xiàn)在我能夠心如止水。不是不再關(guān)心自己的孩子，而是我明白了，任何著急都無(wú)法解決當(dāng)下的問(wèn)題。每個(gè)孩子最原始的內(nèi)心都是有著向上欲望的，只是，或沒被激發(fā)或者被埋沒了。除了伸出自己的手想想辦法，我們還能怎么做?畢竟，那是自己的孩子，自己唯一的孩子。
錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)的勛章。把孩子當(dāng)作孩子，意思是，任何一個(gè)孩子都有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，他們不是成人的縮小版，他們會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤。
如果我們把孩子的一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤看成一個(gè)個(gè)十惡不赦的存在，那我們就做的不是教育工作了。有錯(cuò)誤，才是孩子啊;有錯(cuò)誤，才能促進(jìn)孩子成長(zhǎng)啊。一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤就是孩子成長(zhǎng)的契機(jī)，錯(cuò)誤也是寶啊。而把別人的孩子當(dāng)作自己的孩子，就是指老師要有足夠的耐心，不要放棄，更不要挖苦。
給每朵花自己開放的時(shí)間。
我有一個(gè)堂弟，初二就輟學(xué)在家，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不會(huì)。可是，現(xiàn)在他卻憑自己的能力成了一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的汽車修理工，年收入10萬(wàn)以上，在我們這個(gè)小城市過(guò)著別人艷羨的日子。愛迪生，小時(shí)候被視為白癡，無(wú)奈的母親只好將他帶回家教導(dǎo)，結(jié)果他成了世界偉大的發(fā)明家。如果每個(gè)老師把孩子當(dāng)成“我的”孩子，把自己當(dāng)作愛迪生的媽媽，那么又有多少英才會(huì)在我們手中出現(xiàn)啊。
所以李希貴校長(zhǎng)說(shuō)：“一個(gè)好老師首先要有愛，有耐心去等待自己種的種子去開花結(jié)果?！?/p>
二.“忍”
“忍”對(duì)任何人都適用，不是指一味退縮避讓，而是堅(jiān)持低調(diào)做人，留出更多的時(shí)間和精力去做該做的事。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要寬中有嚴(yán)、寬中有愛，寬的有理。我們要有原則的寬容學(xué)生的一些錯(cuò)誤，但是不能放任學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)烈?！睂捜菔且环N智慧，是一種比批評(píng)、懲罰更美麗的智慧。很多時(shí)候，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，老師都會(huì)嚴(yán)辭訓(xùn)斥一番，似乎這樣才會(huì)起到殺一儆百的作用。其實(shí)，如果教師只是一味地就錯(cuò)言錯(cuò)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲地呵斥、指責(zé)，他們敏感、脆弱的心靈很有可能因此遭到沉重的打擊。這樣會(huì)刺傷學(xué)生的自尊，收不到教育的效果，容易引起學(xué)生對(duì)教師反感甚至憎恨。
《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了為官的四“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。
古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本，做人是對(duì)人一切要求的根本。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人?！睂?duì)于教師這些更為適用，立人先立己。 只有師德高尚了，我們才能做好自己不忘初心，真正的培養(yǎng)好自己的學(xué)生。
大清相國(guó)讀書心得3
上次去沈陽(yáng)看望爸媽的時(shí)候，爸爸正在看這本《大清相國(guó)》，他讀過(guò)的書太多，五花八門的，現(xiàn)在我竟不知道哪種類型的書他更喜歡，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我似乎繼承了這一點(diǎn)，也是雜七雜八地都拿來(lái)看，縱有喜歡的，也不至于迷之過(guò)甚，不過(guò)對(duì)于歷史小說(shuō)還是挺能讀進(jìn)去的。就利用那幾天的時(shí)間，我匆匆地讀了一遍《大清相國(guó)》。
《大清相國(guó)》不太像一部歷史小說(shuō)，倒挺像一部劇本的，若是改了來(lái)演，應(yīng)該不大費(fèi)事，戲劇性挺強(qiáng)的，人物描述詳細(xì)，對(duì)話又多，現(xiàn)成一個(gè)本子。也因?yàn)槿绱?，便感覺洋洋灑灑一大本，稀里糊涂地就讀完了，沒有什么能夠令人心動(dòng)之處，抑或別扭之處，并且，我想再也不會(huì)第二次打開了。
但文中描述到的官場(chǎng)卻還能攪擾到自己的記憶，在初參加工作的那幾年，我曾經(jīng)有機(jī)會(huì)在市政府的某個(gè)部門呆過(guò)一陣子，雖只是表面，卻也見識(shí)過(guò)官場(chǎng)的種種，只是當(dāng)時(shí)年輕意氣又有些停佇在局外人的角度，十分看不慣，只恨不得一日也不在那種地方呆下去，現(xiàn)在自然遠(yuǎn)離了這樣的官場(chǎng)，歷練多了，心態(tài)也平和了，不再只一種眼光去看待很多事情，今日那里的精彩想必更甚。
古今的官場(chǎng)果然都能夠引誘人們?nèi)ヌ骄?，因?yàn)閷?shí)在有很多很多有趣的人和事，只是到了筆下，到了書中，人也變了，事也變了，要么更加有趣，要么更加險(xiǎn)惡，真的如何，誰(shuí)還去管他。
大清相國(guó)讀書心得4
陳廷敬(1639年-1712年)，清代澤州府陽(yáng)城人(今山西晉城市陽(yáng)城縣)，順治十五年(1658年)進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說(shuō)自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的?！洞笄逑鄧?guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來(lái)。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來(lái)的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子朱錫貴卻買通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書出現(xiàn)了，本著愛才之心，衛(wèi)向書設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事。考試前夕，陳敬無(wú)意中撞見考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。百家筆記網(wǎng)m.simayi.net所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來(lái)得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
等·穩(wěn)·忍·狠·隱的心機(jī)與韜略
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶部銅錢案等等，其人深惡之事，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過(guò)重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來(lái)的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字;岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字;陳廷敬自己悟出來(lái)一個(gè)“穩(wěn)”字;“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字;至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
陳廷敬的臺(tái)閣體
陳廷敬一生編著多部書籍，個(gè)人文集有《午亭文編》、“河上集”、《說(shuō)巖詩(shī)集》等，主持編撰的國(guó)家典籍有《世祖章皇帝實(shí)錄》、《太宗文皇帝實(shí)錄》、《鑒古輯覽》、《康熙字典》等等。
陳廷敬為人所稱道的還有他的臺(tái)閣體詩(shī)。臺(tái)閣即是古代的內(nèi)閣和翰林院，所謂臺(tái)閣體，指的是一種特殊詩(shī)體，詩(shī)文內(nèi)容多為館閣文臣應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝簾下報(bào)班齊。
侍臣密列名王右，使者曾過(guò)大夏西。
安石種栽紅豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
風(fēng)霜?dú)v后含苞實(shí)，只有丹心老不迷。
——《賜石榴子恭紀(jì)》
《清史稿》記載：“廷敬初以賜石榴子詩(shī)受知圣祖。后進(jìn)所著詩(shī)集，上稱其清雅醇厚，賜詩(shī)題卷端?！边@首《賜石榴子恭紀(jì)》雖是在寫石榴，但實(shí)際上卻是歌頌的皇家氣象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤膽忠心，故康熙尤喜結(jié)尾兩句，“誦之至再”。
可見，在陳廷敬這里，詩(shī)詞里也透著政治家的氣象。
大清相國(guó)讀書心得5
翻過(guò)《大清相國(guó)》這部歷史小說(shuō)的最后一頁(yè)，書中的人物形象依舊活躍眼前。圍繞主人公陳廷敬，作者描繪了順治、康熙兩朝的官場(chǎng)眾生相。這部歷史小說(shuō)稱不上恢弘浩大、卷帙浩繁，卻宛轉(zhuǎn)曲折、內(nèi)容深刻，充分現(xiàn)出了主人公陳廷敬性格的豐富性與多面性，這一歷史人物的形象躍然紙上。
陳廷敬，山西澤州人士，歷任經(jīng)筵講官、工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書，文淵閣大學(xué)士，《康熙字典》的總編修等職。他年少成名，歷經(jīng)宦海五十余年，壽終正寢，被康熙帝追謚文貞。
在這部小說(shuō)中，作者既寫出了主人公性格發(fā)展的延續(xù)性，也刻畫出了性格的矛盾性。性格的延續(xù)性體現(xiàn)在從最初的書生意氣、年少輕狂到后來(lái)的沉穩(wěn)老練、股肱之臣。剛剛參加科舉之時(shí)，他天真無(wú)邪，但是，經(jīng)歷過(guò)科考舞弊案，險(xiǎn)些命喪黃泉之后，他領(lǐng)悟到忍、穩(wěn)二字的為官要訣，歷盡濤濤宦海的打磨，終于學(xué)會(huì)了寶刀無(wú)鋒、其力自現(xiàn)。性格的矛盾性則體現(xiàn)在追求清平盛世與現(xiàn)實(shí)良莠不齊的矛盾、希望除惡務(wù)盡與現(xiàn)實(shí)委曲求全的矛盾以及鞠躬盡瘁與功遂身退之間的矛盾。海清河宴、天下太平是每個(gè)治世之臣的最求和理想，但是善與惡、廉與貪、白與黑，總是相生相克的存在，無(wú)法避免。在終于領(lǐng)悟到水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒的道理之后，陳廷敬轉(zhuǎn)變了之前對(duì)貪官、庸官一查到底、一個(gè)不留的觀念，選擇了一條既顧全國(guó)家顏面又維護(hù)百姓利益的退路，也為自己在黨同伐異的朋黨之爭(zhēng)中謀求了一條生路。最終，他選擇了乞歸回鄉(xiāng)、頤養(yǎng)天年，以道家的無(wú)為而治結(jié)束了他追求儒家立身立德的政治人生。
雖然，陳廷敬的性格如同經(jīng)過(guò)了三棱鏡的折射，展現(xiàn)出不同的側(cè)面，但是，他性格的主線依舊鮮明突出，那就是忠君、愛民。
陳家世代忠貞、和睦鄉(xiāng)里。明崇禎五年，秦匪南竄，燒殺搶掠。陳家費(fèi)時(shí)七月，修建了河山樓。全村八百多人，靠著樓中的水井、石碾、石磨、石碓，保住了性命。到陳廷敬為官之時(shí)，父親的唯一教誨就是為國(guó)盡忠、為民造福。
他力懲貪腐、為民請(qǐng)命。陳廷敬憑借著智慧、勇氣，采用明修棧道、暗度陳倉(cāng)等計(jì)策，先后查處了山東巡撫富倫逼迫百姓捐糧案、云南巡撫王繼文貪污案、兩江總督阿山借端科派案等，解救黎民百姓于水火之中，面對(duì)皇親國(guó)戚也面無(wú)怯色。一個(gè)個(gè)黑幕的揭開，讓百姓的生活重見天日;一個(gè)個(gè)貪官的懲處，讓百姓的腰桿重新挺直。曾經(jīng)食不果腹的餓殍有糧可食，曾經(jīng)賦稅繁重的農(nóng)民兜有余糧。然而，在為百姓爭(zhēng)取到一條條活路的時(shí)候，陳廷敬確把自己逼上了絕路。被觸犯了利益的親王貝勒、權(quán)重之臣，處處對(duì)陳廷敬設(shè)計(jì)陷害。陳廷敬面對(duì)一次次詰難，如臨深淵、如履薄冰地小心應(yīng)對(duì)，卻從無(wú)后悔。
他目光如炬、直言不諱。在10歲的康熙皇帝要聽王莽篡漢的典故時(shí)，唯有陳廷敬敢于直陳其事，毫不避諱。即使當(dāng)時(shí)鰲拜權(quán)傾朝野、耳目眾多，他卻犀利地指出王莽之所以有機(jī)可乘，在于幼帝軟弱。而年少的玄燁雄心勃勃、志存高遠(yuǎn)，必不會(huì)重演歷史的悲劇。多年以后，在康熙皇帝表彰云南巡撫王繼文治理有方、按時(shí)上繳地方稅賦的時(shí)候，陳廷敬一針見血地指出云南土地貧瘠、賦無(wú)所出的疑慮，請(qǐng)求深入徹查。雖然，他冒著悖逆圣意的風(fēng)險(xiǎn)，卻最終揭開了一起隱藏多年的府庫(kù)銀兩虧空案。陳廷敬憑借著深刻銳利的洞察力和無(wú)所畏懼的伶牙俐齒，讓一件件違法之事昭然若揭。
他不結(jié)朋黨、潔身自好。康熙一朝，索黨與明黨之爭(zhēng)曾經(jīng)難解難分、不可開交。想入朝為官，或拜在索額圖門下，或拜在明珠門下。更有像高士奇般的機(jī)關(guān)算盡之徒，貌似投靠明珠，實(shí)則授意于索額圖。要想潔身自好，何其難也，更何況是一個(gè)二品大員。但是，陳廷敬從入值以來(lái)，既不與索額圖為伍，也不與明珠同流合污。明珠、索額圖耗費(fèi)心力地拉攏陳廷敬，最終也不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空。正所謂君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，陳廷敬循著一顆為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心為官做事，終于揚(yáng)名青史。
其實(shí)，回望歷史，名垂千古者大多是忠君愛民之士。有生逢亂世，不改忠心者，如屈原、伍子胥;有天下初定、保國(guó)安民者，如房玄齡、于謙;有太平盛世、輔佐基業(yè)者，如魏征、狄仁杰;有大廈將傾、力挽狂瀾者，如張居正、曾國(guó)藩。《論語(yǔ)》有云：高山仰止，景行行止。如果他們也是你敬慕的偶像，你會(huì)?
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