蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右
赤壁賦是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過(guò)程。下面小編給大家?guī)?lái)蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右，希望大家喜歡!
蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右1
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方……”我不禁怔愣了，恍惚間似看見(jiàn)了蘇軾與客共食清風(fēng)明月，他笑得爽朗，像圣人，超凡脫俗。
迷茫。數(shù)不清的疑問(wèn)，向我席卷而來(lái)：多少次被貶還未磨滅他朝君忠君的心?既知“宇宙無(wú)窮，人生短暫”還沒(méi)墮入塵世庸碌無(wú)為嗎?
“是什么讓你遭貶之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度?是什么讓你堅(jiān)持關(guān)心朝政，而不甘沉淪?”
“是信仰，是理想?！绷硪粋€(gè)聲音響起，我突然釋然了。你曾說(shuō)過(guò)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”;也曾講過(guò)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”;亦曾勸慰：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨焉?”……在你清苦的一生，別人沒(méi)有同情你，而你也不需要?jiǎng)e人的同情，因?yàn)?，你有你的信仰?/p>
“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之，則與物與我皆無(wú)盡也?！蔽蚁肽悴蛔兊牟恢皇菑淖匀恢衼?lái)到自然中去的肉體吧?還有你的信仰，你堅(jiān)持的信念吧?
你仕途失意后懷念得失，身處逆境也隨緣自適的精神狀態(tài)，必能從人生的悵惘中解脫出來(lái)，實(shí)屬難得!我想這就是你，或者是你精神的最值得我們敬仰的地方?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”你曠達(dá)之中的超然物外，是我所敬仰的。
我不知你的苦楚，但我明你心理的落差，前后境域差距無(wú)疑給你帶來(lái)了極大的精神沖擊;我不懂你的難處，但我看見(jiàn)了你的灑脫豁達(dá)、安之若素，聽(tīng)之任之，不以物喜，不以己悲。
我從《赤壁賦》讀蘇軾，文章中他與客人的對(duì)話，其實(shí)是他內(nèi)心自己內(nèi)心的掙扎，他沒(méi)有被消極的心理打敗，而是志向遠(yuǎn)大，眼界廣闊不拘泥于眼前的困苦艱難。我從《赤壁賦》讀蘇軾。文章中的他與客人談笑，面上，淡如清風(fēng)，內(nèi)心超然物外，讓我感嘆他的品性淡然。
烏臺(tái)一語(yǔ)流幾載?任與清風(fēng)明月飲?就像一只斷了翅膀的了鳥(niǎo)，會(huì)向上拼搏掙扎。蘇軾也是這樣，他寫了很多詩(shī)，他一心心系朝廷，從未停止過(guò)對(duì)朝廷的政事的關(guān)心，他沒(méi)有怪過(guò)君主，他一直在遠(yuǎn)方偏遠(yuǎn)的地方寄情于物，他希望為君分憂。
我看到的蘇軾，他就像一支淡然的蓮花，獨(dú)立于世俗之外，不染纖塵。不屑與物，但他有一個(gè)理想，所以他寄情于物，寫了很多詩(shī)，他想要輔佐君上。
遙望君上幾十載，何年盼得歸與還?我將真心寄明月，望汝遙寄大殿前!
蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右2
人生路漫漫，一路上少不了暗礁險(xiǎn)灘與大風(fēng)大浪，在面對(duì)這般艱難的人生時(shí)，只要我們打開(kāi)心窗，勇敢面對(duì)，擊退困難，便可走出荊棘叢生的山路，登上一覽眾山小的成功之峰。
對(duì)于蘇軾這位詩(shī)人，在我的印象中大概只有些輪廓罷了。直到遇見(jiàn)了你，我才改變了我的看法。
輕輕打開(kāi)蘇軾所寫的《赤壁賦》，我看到了在月夜泛舟游赤壁的蘇軾。他與朋友們“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，想著“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這幅悠然自得的.賞月圖在人們眼中看起來(lái)是非常美好的吧!但是有誰(shuí)又曾想到，他仕途歷盡艱辛，屢遭迫害，現(xiàn)在又被貶為黃州團(tuán)練副使。雖然生活遭到落差，心靈變得失落，但是他終不改變樂(lè)觀的天性，從容地面對(duì)生活，勇敢地奮斗下去，最終厚積薄發(fā)，在才俊輩出地宋代登峰造極，創(chuàng)造出大量驚世之作，成為文學(xué)史上地里程碑。
記得進(jìn)入高中的時(shí)候，諸事不順，事事不如意。數(shù)學(xué)卷子發(fā)下來(lái)后，那鮮紅的分?jǐn)?shù)，那滿屏的大叉，像一把把尖利的刀子，狠狠地刺痛了我的心。幾次下來(lái)的考試，都使我的信心喪失殆盡，漸漸地消極起來(lái)。直到遇見(jiàn)了你，流放卻樂(lè)觀的你，我才一點(diǎn)一點(diǎn)改變我的觀點(diǎn)。你二十歲登進(jìn)士科，被皇帝預(yù)設(shè)為未來(lái)的宰相，但是遭人嫉妒，被人所陷，現(xiàn)在只能流放到這荒蕪之地。面對(duì)這荒蕪人跡的地方，你勇敢樂(lè)觀地去面對(duì)，你對(duì)于這么艱難地處境都不言放棄，何況是我這個(gè)小小地挫折呢?于是我在心思放在數(shù)學(xué)上面：一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。每天睡覺(jué)前把今天所教的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍，并且預(yù)習(xí)明天的新內(nèi)容。每一次的卷子，都會(huì)第一時(shí)間思考錯(cuò)的地方，找出漏洞，加以鞏固。一如既往，周而復(fù)始，慢慢地我又對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣，每做出一道數(shù)學(xué)題都會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，在每一次的練習(xí)中，我一點(diǎn)點(diǎn)努力，也在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
在更多的時(shí)候，我們雖然會(huì)內(nèi)憂外患，但是無(wú)所謂，只要你在這時(shí)候打開(kāi)自己的心窗，“從一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，以淡然樂(lè)觀的心態(tài)看待面前的困境，帶著屬于自己的勇敢和堅(jiān)持，就可以突破重重難關(guān)，迎接人生的春天!
當(dāng)你在面對(duì)滔滔江水，仰頭吟誦時(shí)，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，我遇見(jiàn)了你，一個(gè)瀟灑、樂(lè)觀、積極的你，是你讓我終于明白，縱然前方有一塊巨大的絆腳石，只要轉(zhuǎn)個(gè)彎，變個(gè)樣，絆腳石也會(huì)變成我們的墊腳石。
讓我們一起在失意時(shí)，一起舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章吧!讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野吧!讓我們樂(lè)觀面對(duì)，不畏艱險(xiǎn)。
蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右3
赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡(jiǎn)極的筆墨躍然生輝，意境悠長(zhǎng)，令我陶醉?！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然”，月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象?蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。
夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，政治上遭受嚴(yán)重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達(dá)之人，他放情山水，隨緣自適，令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩魚樵江渚之上!江水無(wú)窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實(shí)為蘇子開(kāi)導(dǎo)之關(guān)合。他針對(duì)“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱，得失，憂樂(lè)便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，唯我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開(kāi)朗，超然物外，在當(dāng)時(shí)是難能可貴了!此賦中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作!
合卷閉目，坐思己過(guò)?，F(xiàn)代人生何嘗不是如此?困難與坎坷雖無(wú)窮盡，但是只要有開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)，遼遠(yuǎn)曠達(dá)的胸襟，何畏之有?
蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右4
曾經(jīng)學(xué)了蘇軾的《前赤壁賦》那時(shí)還不是很清楚其中真正的內(nèi)涵。今天又偶然的看到這篇文章不禁又重新閱讀了幾次。真的有文讀百遍其意自現(xiàn)的感覺(jué)尤其是他的這段話讓我有些新的認(rèn)識(shí)。那就是他在文中發(fā)出這樣的感嘆：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終。
這段話蘊(yùn)涵了深刻的哲理：時(shí)光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸、來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí)這樣才無(wú)悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng)越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒(méi)有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個(gè)完滿的句號(hào)。不曾一次想到這些問(wèn)題而每次心靈都會(huì)撞擊的厲害。面對(duì)過(guò)去的歲月我已無(wú)力挽回但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來(lái)的路仍然是充滿希望的。
自此我悟出了一個(gè)道理：懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜，而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。而今天是下輩子的第一天堅(jiān)持自己的理想不放棄總會(huì)有成功的那天。因?yàn)槲覀冞€年輕我們還有許多許多的每一天。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就.他的辭賦繼承歐陽(yáng)修的傳統(tǒng),但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣,吸取了詩(shī)歌的抒情意味,從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán),創(chuàng)作了《赤壁賦》,《后赤壁賦》這樣的名篇.
《赤壁賦》沿用賦體主客問(wèn)答,抑客伸主的傳統(tǒng)格局,抒寫自己的人生哲學(xué),同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的幽美景色.全文駢散并用,情景兼?zhèn)?堪稱優(yōu)美的散文詩(shī).如寫景的一段: 清風(fēng)徐來(lái),水波不興.舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章.少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間.白露橫江,水光接天.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然.浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙. 幽美,澄澈的景色與輕松愉悅的心情構(gòu)成開(kāi)闊明朗的藝術(shù)境界,而那種渺渺茫茫,若有若無(wú)的虛幻感覺(jué),又直接為后文寫超然物外的人生哲理作了鋪墊,體現(xiàn)出作者高超的表達(dá)能力和語(yǔ)言技巧.
(赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢?初讀它的人，會(huì)為其文辭華美而打動(dòng);再讀它的人，會(huì)為其體現(xiàn)的哲學(xué)人生觀而打動(dòng)。但假如讀者能再多一些知識(shí)，懂得運(yùn)用孟子“知人論世”的方法，就會(huì)進(jìn)一步為蘇東坡的人格而折服。
蘇軾的《赤壁賦》讀書心得800字左右5
寫《赤壁賦》時(shí)，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初：因?yàn)榉磳?duì)王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實(shí)上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不愿加人“新黨”，并且由于新法實(shí)施中出現(xiàn)諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。(不過(guò)，后來(lái)新黨倒臺(tái)，司馬光等舊黨上場(chǎng)，召回蘇軾，而蘇軾又因?yàn)榉磳?duì)舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對(duì)此作何感想。)貶了官的人應(yīng)該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩(shī)又是吊古，又為百姓做了不少實(shí)事，絲毫不以處江湖之遠(yuǎn)為苦。(赤壁賦》就是他第一次游赤壁時(shí)寫下的。雖然大家現(xiàn)在都說(shuō)這個(gè)赤壁搞錯(cuò)了、真正的赤壁應(yīng)該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。
于是蘇子就這樣與客泛舟于“清風(fēng)徐來(lái)”、“水波不興”的赤壁之下了。風(fēng)月無(wú)邊，他覺(jué)得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說(shuō)法。此情此境中，蘇軾既達(dá)到了“離形去知，同于大道”(《莊子》)的境界，又有了釋家“體無(wú)”的體會(huì)。于是“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”。歌什么呢?聽(tīng)起來(lái)像《離騷》?！巴廊速馓煲环健?，這就說(shuō)到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發(fā)的是良辰美景中淡淡的優(yōu)郁，而不是對(duì)人生無(wú)常的悲嘆。針對(duì)客人“哀吾生之須臾”的虛無(wú)的人生觀，他提出：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！边@又令人想起(莊子·大宗師》里河伯見(jiàn)海神的一段。蘇軾不是沒(méi)有體會(huì)到個(gè)人的渺小，但他是將渺小的自我同于無(wú)，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀，是釋、道兩家人生觀的核心，有這樣的處世態(tài)度，蘇東坡才不會(huì)拘泥于個(gè)人境遇之得失，處江湖之遠(yuǎn)而不改其樂(lè)也。
蘇軾的身上，體現(xiàn)的是中國(guó)知識(shí)分子的理想人格。他樂(lè)觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且;身處政治漩渦中而不結(jié)黨不營(yíng)私，保持自己的獨(dú)立品格;貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅(jiān)持自己的道德修養(yǎng)。胸襟豁達(dá)，如光風(fēng)界月。他身上融會(huì)貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我們現(xiàn)在總是說(shuō)要建立知識(shí)分子的道德準(zhǔn)則，要保持知識(shí)分子人格的獨(dú)立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨(dú)立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準(zhǔn)備。這就不但要有蘇軾的胸襟.更要有他的勇氣!
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