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  • 圍城讀后感2021人生啟示

    | 嘉欣

    嘿,知道嗎?生活就像是一個個圍城拼接而成的,長久不動的人會缺失太多,長久奔波的人會身心俱疲。只有那些善于找到城與城之間穿行的節(jié)奏的人,才會擁有無限美好的人生。下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)圍城讀后感2021人生啟示范文,希望大家喜歡。

    圍城讀后感范文【篇一】

    沒看圍城前,以為圍城就是一種堡壘,看了圍城后,深感是所有的堡壘,但同時也是桎梏的枷鎖。但是一看究竟,卻也是如此,就如書中之言,婚姻也罷,事業(yè)也罷,圍城外的人想進去,圍城里的人想出來,得不到的越想得到,得到后卻又想擺脫,我們生活中又何嘗不是如此呢!

    愛而不得,得而不知何,這就是圍城,作者用幽默詼諧的語言,對世人眾相的剖析,可謂深刻,透徹,就像一把手術(shù)刀解剖尸體,血管,肌理,筋骨清晰可見。

    看完《圍城》,心中不免有些許思緒在腦海中盤旋,仔細一想,我們生活中的種種,不就是圍城里所描述的嗎,雖然圍城主要情節(jié)是講他們幾人去三閭大學(xué)任職,路上的經(jīng)過,已經(jīng)到學(xué)校后任職情況,到達目的地后各奔東西,情節(jié)條理清晰,但是卻是把人性的假惡丑,真善美,表露無遺,在行程中,他們之間,感情是沖突的,心理更是矛盾的,但是為了共同的目的地,不得不得一起前行,最后也詮釋了一句話,“道不同,不相為謀!”

    最后作者描寫他們家遺留下來的鐘,正是對方鴻漸的隱喻,年代古老,節(jié)拍慢但也精確,方鴻漸雖然留學(xué)國外,但是卻學(xué)無成,沒有拿到真正的文憑,回國后在岳父那兒上班,也未長久,經(jīng)朋友介紹去三閭大學(xué)任職,也是被人解聘,如此種種,可以看出,雖然方鴻漸留學(xué),但是終究是受中國傳統(tǒng)文化影響至深,而西方文化對他的沖擊卻又不夠徹底,就像文中所描述的,對于文,說懂不全懂,不懂也多少懂點,但是認真后又不夠精通,方鴻漸或許就是當時中西文化碰撞的產(chǎn)物,而古老的鐘,左右搖擺,可以理解為他的性格思想,人生命運搖擺不定,也可以說他的感情搖擺不定,模棱兩個,含糊不清,對于唐小姐也好,對孫柔佳也罷,結(jié)局就像這古老的擺鐘,終究會在時間的所謂的精確上,慢慢發(fā)現(xiàn)他的可悲之處…

    《圍城》這本書,讀來很有他獨特的味道,最有意思的就是語言描寫,其中人物的心理活動描寫可謂鞭辟入里,語言有時詼諧幽默,有時生動形象,把人物性格,精神狀態(tài),一一展現(xiàn)出來,讀來如身陷其中,物我兩忘,這不就是現(xiàn)實中的人嗎,都說魯迅的筆是匕首,見血封喉,而錢鐘書的筆,大概就是手術(shù)刀,一刀一刀地剖析,直到他流干血,直到死,還不讓人失去知覺,詼諧幽默間且趣味無窮。

    圍城讀后感范文【篇二】

    從《圍城》發(fā)表以來,就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的,有點玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

    方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)?!奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點那也好,可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚光大。以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心?!闭f謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

    方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時,本來是外行看熱鬧,內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。

    蘇博士不點破,這擺明白了,是因為愛??墒欠进櫇u還一頭栽下去,當起了一個愛慕蘇小姐的角色,與趙辛楣爭風(fēng)吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說:

    撒謊往往是興奮快樂的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快,精力充溢,會不把頑強的事實放在眼里,覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候,人窮智短,謊話都講不好的。

    這豈不悲哉?

    圍城讀后感范文【篇三】

    城中的人想出去,城外的人想沖進來。”初中語文老師在講課時說到的這句話,讓我有點丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來通過查閱得知這是錢鐘書先生所寫的《圍城》中的一句名言,于是跑到學(xué)校的圖書館借了這本書,囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書拜讀了兩遍,才覺得圍城里有故事,故事里有圍城。

    故事背景在上個世紀,但故事穿插的只言片語里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會和學(xué)習(xí)。錢鐘書先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的時代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰都不想離開的所在,那應(yīng)該叫“家”。

    “婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進來”。雖然還是對書略懂皮毛但我想說:“其實心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說過:“有人幫你,是你的幸運;無人幫你,是公正的命運。沒有人該為你做什么,因為生命是你自己的,你得為自己負責(zé)。你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨?!?/p>

    面對生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對,靜下深思,流年似水,浮生若夢,青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,成為蘊藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開年邁的父母,滿懷一顆赤誠的心來到這里,進入這座城,守護一方人,肩負職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。

    生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗,都是這座城的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時,那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。

    圍城讀后感范文【篇四】

    《圍城》是錢先生的長篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說充盈,兼以理勝于情,是小說中的宋詩。

    所謂“圍城”,如書中人物所說,是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局?!狈▏说恼f法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來?!北緯闹魅斯进櫇u本來不知道有“圍城”之說,然而,當他聽人說到“圍城”,并且經(jīng)過后來的坎坷,便對“人生萬事,都有這個想法?!薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括,也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。

    古往今來,多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識到造化弄人結(jié)束?!秶恰分袝r起時伏,處處申說的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。

    《圍城》從“圍城”這個比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點悲觀,但骨子里卻是個嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。

    《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。

    讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

    圍城讀后感范文【篇五】

    初讀《圍城》,沒覺得有多大意思。但是作為一部名作,定有它的獨特之處。抱著這樣的想法,我接著讀下去,果真,越到后面越有意思。尤其是形象的比喻,幽默的語言,幾次自己樂得笑出聲來。

    我們每個人的生命里,或曾有過愛慕自己的蘇文紈,或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想,想著某天相親相愛、心心相印的兩個人,走進婚姻,也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

    “你的好脾氣、大度量,為什么不留點在家里,給我享受享受?見了外面人,低頭陪笑;回家對我,一句話不投機,就翻臉吵架。”我們曾經(jīng)或現(xiàn)在,也是這樣,對外人客氣,跟家人生氣。

    婚姻就像一座城,城外的人想進去,城里的人想出來。生活,不止有詩和遠方,還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度:從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進入另一個“圍城”。

    生活好像故意跟他作對,老是與他自己的想法背道而馳:他不想結(jié)婚,但父親卻塞給他一個老婆,卻也因“禍”得福,有機會出國留學(xué);他不想得什么學(xué)位,在父親和岳父的催促下,才買了一個假文憑充數(shù);他不愛對自己一片癡情的蘇文紈,愛上了溫柔伶俐的唐曉芙,眼看就成了,卻因為誤會分了手;到了三閭大學(xué),他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷,以求心理上的平衡,卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐,卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運和現(xiàn)實的斗爭生活結(jié)合起來,認為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的,只有面對廣闊的生活,才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理,這也正是小說的魅力所在。

    圍城讀后感范文【篇六】

    圍城這本書,我已讀過多遍了。最初接觸時,是在學(xué)校的閱覽室里,本沒抱多大期望,還以為這本書深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻,形象而生動;細細體會書中情節(jié),模仿書中各人物說話的神情語調(diào),其樂無窮。

    那時年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來評論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào),覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來,看的次數(shù)多起來了,對圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因為作者在生活中歷練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點、人生的真實,并透過生活掀開人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。

    作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇,畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城,“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點,再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。

    這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自己的意中人,維持的婚姻不長久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會發(fā)現(xiàn)“如果娶了意中人也不過爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認為美滿的愛情,追求到了,又一無反顧的進入婚姻,然而真正尋找到理想的婚姻,維系好婚姻,通過婚姻使愛情美滿,這樣的人幾乎少之又少。

    城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。”不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。現(xiàn)在我們是學(xué)生,應(yīng)對著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對的是職場;等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時,應(yīng)對的是愛情。其實我們一直都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不同的是,個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀,積極進取者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自己的生活,空想不實際的事只會令自己陷入圍城。

    最后我還想說一句讀后感,知足常樂。作為學(xué)生,愛情、婚姻,對我們而言,還太遙遠,但是,生活中的事,又何嘗不是圍城呢?


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